【飢餓傻瓜】 談心，論道，話家常。

《道德經》第六十四章： 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。 為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。 民之從事，常常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。 是以聖人欲不欲，不貴難得之貨。 學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。 「千里之行，始於足下」✨ 這句耳熟能詳的經典名言，提醒著我們：所有看似...

《道德經》第三十三章： 知人者智，自知者明。 勝人者有力，自勝者強。 知足者富。強行者有志。 不失其所者久。死而不亡者壽。 為了跟上這變化快速的社會，我們常常感到焦慮及匱乏😣 因此忽略了當內心安定，人生才會真正的富有！ 而在本集節目中，國峰也提出了許多值得深思的問題，大家是怎麼想的呢？ - 💡謝謝大家收聽，也期待夥伴們到我們粉絲專頁留言分享你的想法！ 飢餓傻瓜粉專： https://www.facebook.com/hungryfoolishtw/...

透過國峰＆光佑的心得分享，我們看見張忠謀如何把挫敗累積成日後成功的基石🪨 那些曾經不被理解、被忽略的，最後都成為台積電誕生的重要養分🌾 而他將「道德意識」融入到經營決策中，堅守對信用的承諾，也讓這份信任成為最關鍵的競爭力！ - 💡謝謝大家收聽，也期待夥伴們到我們粉絲專頁留言分享你的想法！ 飢餓傻瓜粉專： https://www.facebook.com/ImHungryFoolish 光佑粉絲專頁： https://www.facebook.com/HuangKuangYoe/ 國峰...

《道德經》第三十章： 以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。 師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。 善有果而已，不敢以取強。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。 物壯則老，是謂不道，不道早已。 本章節提到依「道」而行的領導者，不會濫用武力、也不以強勢稱霸，因為物極必反！ 而「勿矜，勿伐，勿驕」放到現代生活中，也正是我們最容易忽略的提醒⚠️ 在順境時，我們該如何更收斂與自持呢？ 搶先預告...

《道德經》第二十四章： 企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。 其在道也，曰餘食贅行。 物或惡之，故有道者不處。 從小我們就聽過「適者生存，不適者淘汰」🤔 究竟競爭對人來說是好還是壞？ 其實，你能從競爭中獲得什麼才是最重要的！ 但我們又該如何從中調整自己的心態，做到勝不驕敗不餒？ 本集節目將從《道德經》第二十四章來探討，如果是你會怎麼做呢👀 歡迎大家收聽，也期待夥伴們到我們粉...

《道德經》第十八章： 大道廢，有仁義； 智慧出，有大偽； 六親不和，有孝慈； 國家昏亂，有忠臣。 不管是「博愛座」還是「寧靜車廂」的議題，總是能引起正反兩方的熱烈討論！ 為什麼原本帶著善意出發的政策，卻不能完美地解決大家的問題呢？ 本集節目讓我們從《道德經》第十八章，來聽聽看光佑跟國峰有什麼樣的想法吧👀 歡迎大家收聽，也期待夥伴們到我們粉絲專頁留言分享你的想法！ 飢餓傻瓜粉專： https://www.facebook.com/ImH...

《道德經》第七十七章 天之道，其猶張弓與﹖ 高者抑之，下者舉之； 有餘者損之，不足者補之。 天之道，損有餘而補不足。 人之道，則不然，損不足以奉有餘。 孰能有餘以奉天下，唯有道者。 是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。 菜販陳樹菊阿嬤，NVIDIA執行長黃仁勳，他們兩位有什麼共同點？ 有錢沒錢，只要有心，竟然都可以行「天之道」？ 群體行「天之道」的人越多，願意捐款、奉獻、擔任志工、幫助別人成功，這個社會將進...

《道德經》第十三章 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚﹖ 寵，為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者，為吾有身， 及吾無身，吾有何患﹖ 故貴以身為天下，若可寄天下； 愛以身為天下，若可託天下。 . . . 愛惜自己身體，超越過名聲虛榮，就不會做出過激的危險行為，不把自己和身邊人限於危險境地，自然可以將天下委託於此人。 但是外人的寵辱，名聲虛榮等外在價值，又是每個人想要的，如何寵...

《道德經》第六章 谷神不死，是謂玄牝； 玄牝之門，是謂天地根。 綿綿若存，用之不勤。 時隔一個多月飢餓傻瓜Podcast的第二季第二集上線啦，本次國峰與光佑討論「玄牝」(「牝」音同「聘」，雌性動物)，與大衛哥金斯的暢銷書籍《我，刀槍不入》的思考討論。 歡迎大家收聽，也期待夥伴到我們粉絲專頁留言分享你的想法。 飢餓傻瓜粉專： https://www.facebook.com/ImHungryFoolish 光佑粉絲專頁： https://www.facebook.com/HuangKuan...

《道德經》第四章 道，沖而用之或不盈。 淵兮似萬物之宗。 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵， 湛兮似或存。 吾不知其誰之子，象帝之先。 闊別已久的飢餓傻瓜Podcast，我們正式進入第二季，今天是2024第一錄，光佑和國峰許久未見，彼此都有許多關於《道德經》第四章的分享。 歡迎大家收聽，也期待夥伴分享心得留言。 飢餓傻瓜粉專： https://www.facebook.com/ImHungryFoolish 光佑粉絲專頁： https://www.facebook.com/HuangKuangY...

《道德經》第四十一章(下) ……質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形； 道隱無名。 夫惟道，善貸且成。 歡迎收聽光佑與國峰的飢餓傻瓜Podcast，也歡迎到我們粉專留言，告訴我們對於《道德經》的哪個章節有興趣？ 飢餓傻瓜粉專： https://www.facebook.com/ImHungryFoolish 光佑粉絲專頁： https://www.facebook.com/HuangKuangYoe/ 國峰粉絲專頁： https://www.facebook.com/rocky549/ -- Hosting provided by SoundOn

《道德經》第四十一章(上) 上士聞道，勤而行之； 中士聞道，若存若亡； 下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。 故建言有之，明道若昧，進道若退，夷道若纇， 上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷……. 「道」與「Way」。 為什麼還講到Disney的科幻影集：曼達洛人 This is the way. 歡迎收聽光佑與國峰的飢餓傻瓜Podcast。 光佑粉絲專頁： https://www.facebook.com/HuangKuangYoe/ 國峰粉絲專頁： https://www.facebook.com/rock...

光佑與國峰討論老子《道德經》第二章。 光佑個人解釋： 美，是人為定義。 人習慣於用自身觀點「主觀詮釋」所看見、聽到的「客觀事實」，因此會有「二元對立」的美醜善惡。 有無、難易、長短、高下、音聲、前後，都是可以只是「客觀事實」。 所以聖人以無為的態度（順勢而為、自然而然）來處理事情，用不言之教與人溝通（不用指責、說教、討好的姿態）。 接納所有事物自然而然而發展的本來面貌，即使孩子是你生的也不覺得是你的（你...

延續上一集，光佑與國峰再次相聚分享討論《跑者如何以身練心》。 國峰粉絲專頁： https://www.facebook.com/rocky549/ 光佑粉絲專頁： https://www.facebook.com/HuangKuangYoe/ -- Hosting provided by SoundOn

國峰最新著作《跑者如何以身練心》，這次光佑與國峰一起分享討論。 國峰認為心的強大跟肌肉的強壯應剛好相反，強大的心應該具有柔弱的特質，但背後的道理是什麼，歡迎一起收聽，聽聽看國峰答案背後的原因。 國峰粉絲專頁： https://www.facebook.com/rocky549/ 光佑粉絲專頁： https://www.facebook.com/HuangKuangYoe/ -- Hosting provided by SoundOn

光佑和國峰將要參加6/24(六)在桃園南崁舉辦的「黑熊學院」。 我們喜歡和平不想戰爭，但為什麼我們還是要參加黑熊學院？因為對中華民國台灣的民主自由的珍惜，以及反對中共獨裁威權政體。 歡迎朋友一起報名，共同了解身為國民如何面對軍事狀況的救護與避難，也更了解未來所要面對的樣貌。 👉 6/24週六「黑熊學院桃園大華國小專班」歡迎報名： https://reurl.cc/MRVxyp 👉 歡迎到【 飢餓傻瓜 】粉專【為什麼我們要參加「黑學學院」？...

老子《道德經》第十章 載營魄抱一，能無離乎？ 專氣致柔，能如嬰兒乎？ 滌除玄覽，能無疵乎？ 愛國治民，能無為乎？ 天門開闔，能無雌乎？ 明白四達，能無知乎？ 生之，畜之。生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。 . . 紀伯倫《孩子》 你的孩子不是你的， 他們是「生命」的子女，是生命自身的渴望。 他們經你而生，但非出自於你， 他們雖然和你在一起，卻不屬於你。 你可以給他們愛，但別把你的思想也給他們， 因為他們有自己...

這期國峰和光佑討論《紅色賭盤》這本書，這本書可以稱為是現代版的中國《官場現形記》，讓人看到北京高層的官商勾結和權力鬥爭等藏在黑幕底下的細節。 光佑另外提出以十九世紀英國學者亨利·梅因觀點，現代化社會一大特徵以「契約」代替「身份」的標準來檢視中國到底是不是已經步入現代社會？ 並舉例喬治·歐威爾的《動物農莊》諷刺史達林跟現代中國一樣諷刺，說要打倒封建制度、資本主義和地主階級的豬豬們，最終也成為壓迫底層的既...

杜正勝被人印象深刻應該是，時任教育部長時，把「三隻小豬」編入辭典。 但根據2005年金庸訪台時訪問，卻透露：自己拜讀過許多教育部長杜正勝的著作，以歷史學者的觀點來說，他很欣賞杜部長。 「我自己研究歷史他是歷史學家，他寫很多文章我看了很佩服他，我希望能認識他跟他請教。」 這次國峰推薦由杜正勝撰寫的論文《中國是怎麼形成的？》，與大家分享不同於傳統大中國思維的觀點。 🤪 歡迎到【 飢餓傻瓜 】粉專【 中國是怎麼形成...

《活出意義來》是心理學界「意義治療法」開創者弗蘭克Viktor Frankl 在歷經集中營的煎熬苦難後，對於生命意義的啟發書寫。 光佑與國峰討論生命的兩難處境，並藉由書中章句，一起討論：生命價值、愛的意義、面對痛苦、還有自自我實現與自我價值。 -- Hosting provided by SoundOn

老子《道德經》第十一章：三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 光佑覺得國峰是他看過最像諸葛亮的人，分享對於「三顧草廬」從過去的懷疑不解，到現在心悅誠服。並討論現在政治是不是有可能「為而不恃，功成弗居 」？ #三顧草廬 #躬耕南陽 #不求聞達 #諸葛亮 #為而不恃 #功成弗居 飢餓傻瓜粉絲專頁： https://www.facebook.com/ImHungryFoo...

老子《道德經》第十一章：三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 國峰敘述他最喜歡的韓劇《我的大叔》，光佑也分享他最近看聖經中《約伯記》的心得，共同討論：「過得好的人，才能容易成為好人嗎？」 《美麗人生》和《刺激1995》（肖申克的救贖）雖然是虛構電影，但是有沒有可能在惡劣的環境還是能「做好人」？ #我的大叔 #約伯記 #美麗人生...

老子《道德經》第十一章：三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 國峰從第十一章講起，敘述對於「道」，還有法輪功中「真善忍」的見解，光佑也以自己「當其無」和「我自然」等心得，分享在內觀法工時擔任廚房組長的經驗。 #體用不二 #轉法輪 #真善忍 #一性 #向內找 #做好人 #內觀 #法工 #法的安排 #隨法流動 #無為而行 飢餓傻瓜粉絲專頁：ht...

老子《道德經》第四十章：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。 國峰和光佑討論第四十章，解釋如何以「用」來解釋「道」，並提出政治的鐘擺效應，還有運動訓練必須具有「重新」和「從心」出發的知覺開發，光佑也用「正念飲食」分享自己對於「初心」（Beginner's Mind）的想法。 飢餓傻瓜粉絲專頁：https://www.facebook.com/ImHungryFoolish 國峰教練粉絲專頁：https://www.facebook.com/rocky549 光佑個人臉書頁面...

老子《道德經》第四十四章：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以長久。 國峰講解第四十四章，與光佑討論中國政治，還有「知足不辱」與「辱華」的關聯性，並分享運動訓練、國家榮譽和個人自由意志等相關議題。 飢餓傻瓜粉絲專頁：https://www.facebook.com/ImHungryFoolish 國峰教練粉絲專頁：https://www.facebook.com/rocky549 光佑個人臉書頁面：https://www.facebook.c...