城市丰收教会讲道

在路加福音二章里，天使带给所有人大喜的信息。赵仁牧师用这篇经文与我们分享圣诞节的三个亮点。一、婴孩出生，代表的是我们在基督里拥有新生命和新盼望。二、救主诞生，耶稣名字的意思是，耶和华是拯救，祂来拯救我们的生命。三、喜乐降临，耶稣要赐给所有人喜乐。这个圣诞节，让我们来领受这个大喜的信息和上帝透过耶稣赐给我们的祝福！

耶稣在路加福音17章教导门徒信心的功课，而赵仁牧师教导我们，其实耶稣要告诉门徒的是，关键不在于信心的大小，而在于我们是否启动信心。我们要怎么启动信心呢？我们需要默想神的话、宣告神的话、得着从神而来的清楚异象，最后，我们需要行出神的话。在我们聆听这篇道时，让神的话语和赵仁牧师分享的见证巩固你的信心，即使你的信心像芥菜种那么小，你也能启动它，相信上帝会动工，神迹会发生。

耶稣在路加福音16章讲了财主和拉撒路的故事并向我们显明，人死后的生命将如何延续。赵仁牧师从这个故事里让我们看见，财主之所以下阴间的原因是因为他不相信和听从神的话语。我们对神话语的态度反映了我们对神的态度。我们必须都选择做神话语的仆人，一生顺服和遵行神的话语。最后赵仁牧师鼓励我们，就像耶稣看重拉撒路一样，上帝也要我们看重有需要的人，去帮助和服事他们。

陈金福传道在这篇道里教导我们，上帝原来给我们的旨意，就是要靠圣灵得生，并且与祂同行。耶稣是我们最好的榜样，因此教会也要像耶稣一样，成为属圣灵的百姓！与圣灵同行的最大拦阻是我们肉体的欲望。因此，若要与圣灵同行，我们需要思想属圣灵的事，并且学习聆听圣灵的声音，最后还要持续不断地操练。让我们与圣灵一同踏上这冒险之旅，靠圣灵得生，一生与祂同行。

耶稣在路加福音16章里讲了一个不义管家的比喻，而赵仁牧师用这个比喻教导我们，耶稣其实要的是我们为未来和永恒做准备。我们对未来的看法会影响我们现在的心理感受和行为习惯。有一天，我们将按照自己所做的得奖赏。路加福音16章告诉我们，若要为永恒做预备，我们必须忠心于最小的事、忠心于钱财，并且忠心于别人的事，尤其是主人委托给我们的事。今天，在你聆听这篇道时，愿你决定你要为永恒而活！

孙爱真传道在这篇道里仔细向我们诠释路加福音15章中的浪子比喻，并且提醒我们，我们大家都有可能是比喻中的小儿子和大儿子。不管是小儿子或大儿子，不管他们是否住在家中，其实他们两个都活在自私里，都不认识自己的父亲。但这故事让我们看见，天父多么爱我们，而爱真传道也提醒我们，上帝要成为我们的满足。

在路加福音15章里，耶稣讲了两个比喻来回应法利赛人的议论。祂向大家表明祂对罪人的态度：耶稣接纳，而不是拒绝罪人。赵仁用这两个比喻来向我们显明，好牧人基督的心意到底是什么。首先，基督的爱是积极行动的爱，祂的爱促使祂去寻找我们。第二，祂的爱是舍己的爱，祂为了我们摆上一切。最后，基督的爱永不止息，祂永远不会放弃我们。让我们也像好牧人一样，去爱那些被拒绝和排斥的人。

路加福音14章是耶稣服侍旅程的中心点，并且标记了祂事工的转捩点。耶稣在这里要门徒好好评估和委身于跟从祂的要求。耶稣对祂的门徒有什么要求？首先是关系上的要求——我们必须爱神胜过我们生命任何其他的关系。再来是我们自己性命的要求——我们必须爱耶稣胜过我们爱自己的性命。最后，我们必须做出有意识的决定来顺服和跟随神。在你聆听这篇道时，好不好你决定你要做真门徒——撇下一切来跟随基督？

路加福音13章告诉我们，我们要努力进窄门。孙爱真传道在这篇道里与我们分享“努力进窄门”的意义究竟是什么。这就像是耶稣所教导的，我们必须背起十字架，撇下一切所有的来跟从主。当我们发现我们无法再靠自己，同时也越来越多经历主爱的丰富时，我们更是会要努力进窄门。然而，自我中心的态度、犯罪的诱惑以及世界的吸引和压力往往会拦阻我们这么做。因此，今天我们需要下定决心，告诉上帝，我们要努力进窄门，撇下一切来跟随祂。

路加福音14章是耶稣第三次在安息日医治病人。透过祂三次的医治，祂想要表达的是，安息日是耶稣接纳和医治的日子！我们也要学习像耶稣一样，帮助人经历神的医治、释放和拯救。耶稣在同一章里又讲了一个比喻，教导我们不可在生命中只把焦点放在自己的身上，而是要关注上帝的旨意。我们可以为耶稣舍己，遵行耶稣所做的一切，因为我们活着，只为神的荣耀！

作为基督徒，我们的使命是要把神的国带到这个世界。因此，我们必须了解天国超自然的领域是如何运作的。透过神话语的启示，我们可以经历到属灵的领域。每一次的经历，都是神邀请我们进入全新的生活方式。所以，我们信心的旅程是进阶式的，从启示进入经历，最终成为信心的生活方式。在你聆听这篇道时，愿你心中充满信心，好活出神国度的生命！

在路加福音13章中，耶稣再三地劝诫以色列人要悔改。悔改在希腊文的意思是要借着心思的转变，带出行为的改变。我们的心思要如何改变？罗马书12章告诉我们，我们的心思观点需要得更新。俊贤传道在这篇道中教导我们如何以神国的观点来活出我们的生命。让我们拥有一颗悔改的心，好叫神的话语更新我们的心思，使我们活出蒙神喜悦的生命！

“相信”是约翰福音的主题——我们相信的过程是不断在进行和加深的。虽然上帝可以单单按自己的主权行事，但祂却选择与人类同工——这个过程就是从相信开始。再者，道成了肉身，好叫圣灵可以将新生命降在我们每个人身上，帮助我们与神同工。要如何与神同工？借着相信和宣告。

在路加福音12章里，耶稣给我们两个重要的信息——祂告诉我们不要惧怕，也不要忧虑。爱真传道在这篇道里鼓励我们，虽然我们在生命中必定会有感到惧怕和忧虑的时候，但是在这些情绪中，我们需要求主帮助我们。我们如何能放心无畏？关键在于两个P：我们需要神的同在（Presence）和不断地操练节制（Practice）。当我们认识且经历到主的慈爱，就无需再惧怕忧虑，因为我们有这份确据，知道无论情况如何，祂总是与我们同在。

耶稣在路加福音11章里教导我们神的国。首先，我们从这段经文学习到，每个国度都有一位王，如果我们属于神的国度，我们必须让我们的君王——耶稣基督——统治我们的生命。再来，每个国度都有自己的品格——神国度的品格是光明的，因此当我们行在光明中，就是行在祂国度的品格里。最后，每个国度都有自己的权柄，而神国度的权柄比撒旦的更大！这就是神的国的好消息——我们有一位爱我们的君王，而且祂赐给我们得胜的权柄！

赵仁牧师在这篇道里带领我们重温耶稣的主祷文。首先，我们不难发现，主祷文的焦点不是在个人身上，而是在“我们”身上——“我们”在路加福音11章的主祷文里一共出现了八次！我们不单要为自己祷告，同时也必须在祷告中记念有需要的人。再来，“我们”的频繁出现也提醒大家，在基督里，我们是一家人，我们都有守护彼此的责任。守护彼此的一个重要方式，就是代祷。代祷非常有能力，尤其在我们恒切祷告的时候。在你聆听这篇道时，让上帝来改变...

耶稣在路加福音10章讲了一个我们非常熟悉的故事——好撒玛利亚人的比喻。耶稣用这个比喻教导我们何为爱邻舍如同爱自己。作为基督徒，我们必须问自己，我们是谁的邻舍？我们要小心，我们的福音不可太过于以自我为中心。上帝呼召我们进入祂的伟大计划，不再为自己而活，而是为祂而活。在你聆听这篇道时，让上帝对你的心说话，挑战你活出完全舍己的生命！

在路加福音9章里，耶稣正往耶路撒冷去。耶稣的生命和服事是一个旅程，同样的，我们的生命也是一个旅程。赵仁牧师用这段经文与我们分享，在跟随耶稣的旅程中，祂对我们的要求是什么？第一，在我们的生命中，我们会遇到人们的拒绝、误会、冒犯等，而耶稣希望我们在这样的情况下，存有宽容怜悯的心。第二，耶稣要求我们对祂完全地委身——完全的委身代表我们需要付代价，我们需要迫切，而不是按照自己的时间而来，最后，完全的委身需要...

路加福音9章讲到耶稣喂饱五千人的神迹，而上帝似乎是使用这个神迹来回应分封王希律的问题：“耶稣是什么人？”这个神迹向我们透露耶稣到底是谁。首先，耶稣永不疲乏。耶稣一直马不停蹄地在服事，但是每次遇到人们有需要时，祂从不拒绝——祂也要赐力量帮助我们持续地服事神。第二，耶稣是造物主。祂能使无变为有，但常常祂使用我们手所有的来行神迹。最后，耶稣是我满足。在约翰福音6章里，耶稣行了这个神迹之后，祂说祂是生命的粮——在...

陈金福传道在这篇道里继续分享约翰福音——神对失丧的人类及其所有问题的唯一解决方案就是“道成肉身”。我们要怎么胜过生命里所有的问题和挑战呢？就像耶稣一样，让道在我们里面成为肉身。我们生命里许多问题的解答就在神的道里，问题是，我们是否接受或拒绝神的话语？我们需要相信神的话语——这代表我们透过遇见神和心意的更新完全被说服，以至于我们将全人都投入到我们所相信的。相信神的道是领受神的道，让道成肉身的第一步。让我们...

我们在上一篇道中学习到聆听的重要性，而我们在这篇道里继续学习聆听。爱神从聆听祂的话开始，同样的，爱人也要从聆听彼此说话开始。赵仁牧师带领我们考查路加福音8章的四个神迹，在这里我们看见：耶稣听见了门徒内心的感触；耶稣听见了人们生命的细节；耶稣没有因为忙碌对人的需求听而不闻；最后，耶稣非常耐心地聆听。耶稣也呼召我们聆听，好发现我们影响圈里，或正在经历过渡期的人的需要。让我们回应这个呼召，跨出自己的舒适...

在路加福音8章里，耶稣讲到了一个撒种的比喻，讲完之后，祂劝勉大家要好好地听——好好地听神的道！上帝的话其实不难懂也不难理解，但是有些人却听不懂，因为聆听神的话也取决于我们的回应。如果我们不行出神的道，我们也会失去神的道。赵仁牧师分享，拦阻我们回应神话语的阻碍有三个：刚硬的心、肤浅的心和混杂的心。我们的心必须是好土——这代表我们听道、持守遵行并且忍耐到底。我们若好好地听神的道，就必会荣耀神并且与祂亲密！

继上一篇讲道之后，赵仁牧师继续带领我们认识神的怜悯。怜悯是神的恩赐，而且怜悯能释放我们脱离羞耻和控告。上帝呼召我们领受神的怜悯，并给予神的怜悯，好叫怜悯能从我们生命流露出去，临到周围的人！我们在生命中必定会被冒犯，因此我们必须饶恕，但饶恕有两个阻力：反刍思维——我们不断思想别人对我们的伤害，以及怨恨。因此，饶恕是需要努力的。我们需要背起十架，选择活在怜悯里，这样，神迹也会在我们生命中发生！

耶稣在路加福音七章里对众人讲到约翰时，三次问他们：“你们要看什么？”孙爱真传道在这篇道中和我们分享，作为基督徒，我们的“看见”有多么重要。常常我们看不见是因为生活的忧愁、环境的困苦和我们内在对主的悖逆。在同一章里，法利赛人西门和有罪的女人对耶稣的反应迥然不同，因为他们看到的不一样。让我们祈求神打开我们的眼睛，保持我们的心纯洁，好叫我们看到的是上帝要我们看的。

路加福音7章讲到耶稣使一位寡妇的儿子从死里复活。在这篇道里，赵仁牧师带领我们从这个故事来认识耶稣的怜悯。耶稣的怜悯是没有界限的，祂不仅医好了外邦人百夫长的仆人，也叫犹太寡妇的儿子从死里复活。首先，耶稣的怜悯发自内心，而并非取决于任何外在的条件。第二，耶稣的怜悯会带出行动。因为怜悯，耶稣常常医治人、教导他们，甚至叫人从死里复活。最后，神之所以怜悯，因为祂要临到祂的子民，与我们同住、相交。