一字未删，重现世纪教育之光|陶行知全集·有声典藏版

《中国大众教育问题》第10集 七、文化解放1 15.07.2025 6:40 ↓

本篇原载1936年6月14日《生活日报》星期增刊第1卷第2期。 文化是什么?初看起来是一个很容易答复的问题，但是仔细想一下，却有些困难。我们看到一本书，大家都可以承认它是属于文化方面的东西，但是遇着一把“石斧”的时候，我们的意见就要分歧了。

《中国大众教育问题》第9集 五、怎样才可以做一个前进的青年大众3 14.07.2025 3:53 ↓

你们所说的，我大致满意。有几条似应该归并，恐怕也还有遗漏，这个整理的工作，以后再干。今天我们至少对于‘什么是前进’是有了一个比较清楚的系统的了解了。我却有两点意见贡献。

《中国大众教育问题》第8集 五、怎样才可以做一个前进的青年大众2 13.07.2025 4:11 ↓

“那件潜水衣是什么?” “前进的意识钻进大众的生活里去，等你钻出来的时候，你的意识是更前进了。大众的意识也跟着你所接触而一起前进了。” “有些人从前是前进的，过不得多少时候就会落伍到几千里外去。

《中国大众教育问题》第7集 五、怎样才可以做一个前进的青年大众1 12.07.2025 4:22 ↓

本篇原载1936年7月5日《生活日报》星期增刊第1卷第5期，题为《树下谈话 记》,副题为“怎样才可以做一个前进的青年”。 什么是前进? 我是今年五月十日到平南。平南是邕江旁边的一个小村庄。村里有一个女学校，学生个个是赤脚大仙。

《中国大众教育问题》第6集 五、怎样做大众的教师 11.07.2025 6:47 ↓

本篇原载1936年4月1日《生活教育》第3卷第3期，题为《儿童节对全国教师谈话》。文章开头还有一句：“儿童的教师应该怎样干?我拿这个问题问过自己，问过朋友，问过好多小学教师。”文中“第一，追求真理”和“第二，讲真话” 中的“小孩”二字，在收入本书时均改为“大众”。

《中国大众教育问题》第5集 四、新大学 10.07.2025 4:47 ↓

本篇原载1936年6月1日《生活教育》第3卷第7期，题为《新大学》。 新大学是什么?新大学是大众的学府。 《大学》里面说：“大学之道在明明德，在新民，在止于至善。”这是从前的“大学之道”。新的“大学之道”就不同了。

《中国大众教育问题》第4集 三、大众的国难教育方案之特质 09.07.2025 6:26 ↓

本篇原载1936年3月1日《生活教育》第3卷第1期，题为《国难教育方案之特 质》。 现在是教育与国难赛跑。我们必须叫教育追上国难，把它解决掉。但是教育这个东西，能帮助解决国难也能加重国难，我们是不可以随便干的。要怎样才算是一个解决国难的教育方案? 

《中国大众教育问题》第3集 一、中国大众教育概论2 08.07.2025 5:02 ↓

大众教育怎样办?依据教育部的统计，每一个小学生每年要用八元九角钱的教育费，民众学生每年要用一元八角钱的教育费。现在中国有二万万失学成人，七千万失学儿童。这二万万七千万人当然是我们大众教育的对象。

《中国大众教育问题》第2集 一、中国大众教育概论1 07.07.2025 4:37 ↓

本篇原载1936年5月10日《大众教育》创刊号，原题为《大众教育与民族解放运 动》。 为什么要大众教育?中国是遇着空前的国难。这严重的国难，小众已经解决不了，大众必得起来担负救国的责任而中国才可以救。

《中国大众教育问题》第1集 编者的话 05.07.2025 1:17 ↓

《大众文化丛书》中的《中国大众教育问题》,原来是请陶行知先生写的，后来陶先生对编者说：“我对这问题的意见，都散见于《生活教育》、《大众教育》、《生活日报》上面，倒不如把这些论文系统地编排一下，还来得直截了当些。”

《教学做合一讨论集》第16集 附：与陶行知先生论“教学做合一”2 04.07.2025 5:19 ↓

教育是经验之继续改造，是传递社会的经验。教育上之所谓经验，是超时间空间的，非仅阅历之义，是指人类全部经验而言；包含物质与精神，玄想与实际生活，价值与事实，推理与观察实验，宗教道德与自然科学。

《教学做合一讨论集》第15集 附：与陶行知先生论“教学做合一”1 03.07.2025 4:29 ↓

知行先生： 前到晓庄参观，多蒙指教，拜读大作，得益尤多，感甚，感甚。先生的精神，真令人佩服，不愧为中国的杜威。如果有十个如先生的人，中国的教育，就有希望了。

《教学做合一讨论集》第14集 答朱端琰之问7 02.07.2025 4:15 ↓

技能与知识是分不开的。把大家教成铁匠、木匠一样，实未足以尽教育之能事。一因为中国的一般铁匠、木匠实在是有一部分教错了。因为他们劳力而不劳心，所以技能与知识都不能充分发达。二因为他们除了呆板的职业训练以外，其余关于人生需要的教育都被漠视了。

《教学做合一讨论集》第13集 答朱端琰之问6 01.07.2025 3:30 ↓

教学做合一既是人生之说明，所以人人都在做，都在学，都在教。但是做错了，学与教都跟着错。怎样会做错呢?错用目的，错用器官，错用工具，错用方法，错用路线，错用力量，都会叫人做错，即会叫人学错教错。

《教学做合一讨论集》第12集 答朱端琰之问5 29.06.2025 4:42 ↓

牛顿看见一个苹果落下便发了一问：“为什么这苹果不向上飞去呢?”从苹果下坠推到一切，于是想出万有引力的理论以解释这些现象。牛顿看见苹果下坠，便是用眼做；他从苹果下坠，推到一切，以至想出万有引力的理论，乃是用脑做了。

《教学做合一讨论集》第11集 答朱端琰之问4 28.06.2025 4:45 ↓

火星里的生活，必须到火星里面去过才能知道清楚；至少也必须有人到火星里去过，回来把火星里的生活告诉我，我又有足以了解这生活之基本经验，才能间接知道清楚。

《教学做合一讨论集》第10集 答朱端琰之问3 27.06.2025 4:08 ↓

现在可以具体的答复哥仑布发现新大陆一事了。如果我们要正确的知道哥仑布发现新大陆的经过，恐怕系要请国民政府效法西班牙王拨下一只大帆船横渡大西洋才行。

《教学做合一讨论集》第9集 答朱端琰之问2 26.06.2025 4:37 ↓

教学做有一个公共的中心，这“中心”就是事，就是实际生活。实际生活，说得明白些便是日常生活。积日为年，积年为终身，实际生活便是人生的一切。

《教学做合一讨论集》第8集 答朱端琰之问1 25.06.2025 7:15 ↓

先生垂问的几个问题都是很有意思的。我把这些问题仔细看了一下，觉得先生的疑问都是集中在一个“做”字上面。这是当然的，因为教学做合一的理论也是集中在“做”之一字。所以必先要把“做”字彻底的说明一番，然后其余的问题便可迎刃而解了。

《教学做合一讨论集》第7集 湘湖教学做讨论会记——罗谦笔记5 24.06.2025 3:59 ↓

  湘师开办后，出版校刊《湘湖生活》,报道学校及中心小学的情况，并介绍当时的教育思潮，目的是使全省小学教育界有一新的努力方向。陶行知阅后，1929年来信勉励。

《教学做合一讨论集》第6集 湘湖教学做讨论会记——罗谦笔记4 23.06.2025 5:07 ↓

问：何谓真知识，何谓伪知识?   答：真知识是思想与行为结合而产生的知识，真知识是安根在经验里的。从经验里发芽长叶、开花结实的是真知灼见。

《教学做合一讨论集》第5集 湘湖教学做讨论会记——罗谦笔记3 22.06.2025 4:35 ↓

这个问题要看社会的情形而转移：或先干基本训练，或先干政治或生产，或同时并进都可。总之要看地方情形，那一种容易着手，就先干那一种。

《教学做合一讨论集》第4集 湘湖教学做讨论会记——罗谦笔记2 21.06.2025 5:14 ↓

有有意义的做与无意义的做。 人家怎样做，我也怎样做，而不求其所以然，便是无意义的做。在劳力上劳心，手到心到才是有意义的做。比方烧饭，便要用心想：“如何使饭烧得好?” “如何用烧饭的书，用别人烧饭的经验，使自己所烧的饭，既合口味，又合卫生?”这样烧饭才算是有意义的。

《教学做合一讨论集》第3集 湘湖教学做讨论会记——罗谦笔记1 20.06.2025 7:15 ↓

1928年4月浙江召开设立乡村师范第二次筹备会议，陶行知应邀参加，并接受会 议的委托，负责筹办浙江乡村师范学校。因该校设在萧山县湘湖中的定山，故称湘湖师范。陶行知曾先后派晓庄学校学生操震球、程本海、王琳、方与严等担任该校的领导和教学工作。本篇是陶行知在1928年10月10日、11日，对该校全体师生参加的教学做讨论会上提出的问题的回答。

《教学做合一讨论集》第2集 生活即教育 19.06.2025 2:53 ↓

本篇系1929年5月19日在晓庄学校寅会上的演讲词。原载1929年《乡教丛讯》第 3卷第4期。 “教学做合一”和“教育即生活”的理论有什么关系?这是晓庄同志时常遇到的一个问题。我可以说， “教育即生活”是杜威先生的教育理论，也就是现代教育思潮的中流。