Parashat Vaerá

En la parashá de esta semana encontramos la genalogía de Moshe y Aharon, quienes fueron enviados a sacar al pueblo de Israel de Egipto. Algunas veces la Torá precede a Moshe y otra s aAharon: ¿por qué? Basado en Likutei Sijot, vol. 16, pág. 58 y Likutéi Torá, parashat Masei, 88:3.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1985. En este discurso, basado en otro del Alter Rebe, el Rebe explcia la diferencia entre el servicio a Di-s de los patriarcas y el de Moshe. Esto se relaciona con la diferencia entre lo emocional y lo intelectual. A su vez, con la diferencia entre hoy en día (exilio) y la Redención.

En la parashá de esta semana encontramos que el Faraón se levantaba temprano a la mañana y Dios envía a Moshe a hablar con él, justamente, temprano a la mañana. Nuestros sabios explican el por qué y nosotros podemos extraer una enseñanza fundamental al respecto de nuestras plegarias. Basado en Midrash Shmot Raba, 11:1, MIshna Iuma 8:9, Tania, Igueret HaTeshuva, cap. 11.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1988 sobre parashat Vaerá. En este discurso, basado en otro del Alter Rebe, el Rebe explica el servicio a Di-s que repreentan Avraham, Itzjak y Iaacov como patriarcas del pueblo de Israel y cómo ese trabajo se pasa a sus hijos generación tras generación. Luego está el aporte de Moshe a ese trabajo y también se pasa como...

En la parashá de esta semana, Vaerá, encontramos un versículo con diferentes explicaciones. Dios manda a Moshe y Aharón a sacar al pueblo de Israel de Egipto. sin embargo, ¿En qué consistía ese mandato?

Esta parashá comienza con la respuesta de Dios al interrogante de Moshe al final de parashat Shmot: ¿Por qué fuiste malo con este pueblo? Aparentemente es difícil de comprender cuál fue esa respuesta. En esta charla, el Rebe ofrece una explicación y cómo se aplica al servicio a Dios. Basado en Likutéi Sijot, vol. 31, pág. 23

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria. Este discurso explica cuál era la necesidad de las plagas y diferentes maravillas que Moshe hizo frente al Faraón. En particular, por qué la primera maravilla fue la transformación de su bastón en serpiente y la vuelta de serpiente a bastón.

El momento de la Entrega de la Torá fue fundamental en la historia de la humanidad. Dios se entregó a sí mismo al ser humano. ¿Cómo vemos esto y qué significa?

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, del libro Torá Or. Este discurso explica ampliamente la diomensión mística de la respuesta de Dios a Moshe al comienzo de parashat Vaerá. Moshé cuestionó la dureza de Dios con el pueblo de Israel. Dios le respondió "ya verás lo que recibirán". El discurso toca temas como los nombres de Dios, el amor de Di...

En la parashá de esta semana comienza el relato de las diez plagas. Nuestros sabios discuten cómo fueron esas plagas: cuádruples o quíntuplas. A través de entender esa discusión sabremos cómo debe ser el trabajo y servicio espiritual de salir de nuestro propio Egipto personal. Basado en Likutéi Sijot vol. 16, pág. 87

En la parashá de esta semana, Vaerá (y Me mostré), Dios responde una pregunta de Moshe en el final de parashat Shmot: ¿Por qué fuiste malo con este pueblo? La respuesta divina se basa en enseñarle a Moshe una nueva forma de servicio a Dios: la proyección de lo más elevado, en los niveles más bajos. Basado en Likutei Sijot, vol. 3, pág. 854

En la parashá de esta semana comienza el relato de la historia de las 10 plagas. Nuestros sabios las dividen en 3 grupos y los comentaristas explican el sentido de esta división. El Faraón tenía 3 asuntos en los cuales discutía filosóficamente hablando con Moshe. Basado en el comentario del Kli Iacar a Shmot 7:17

En la parashá de esta semana, Hashem le responde a Moshe su pregunta del final de parashat Shmot: ¿Por qué fuiste malo con este pueblo? Pero la respuesta no parece ta clara... Basado en Likutei Sijot vol. 31, pág. 23

Las dos primeras plagas son el comienzo de la salida de Egipto. ¿Qué enseñanza podemos extraer para superar nuestro Egipto personal?

Los patriarcas del pueblo judío representan expresiones divinas espirituales. En cada iehudí, representan su capacidad de amar, temer y su combinación. Pero no son más que una expresión espiritual que da sentido y fuerza a la acción, porque lo principal es la acción.

En la parashá de esta semana se habla sobre el corazón pesado del Faraón. Los comentaristas plantean la diferencia entre "el corazón del Faraón se puso pesado" y "el corazón del Faraón era pesado". ¿Qué diferencia hay y qué enseñanza tiene para nosotros?

La Torá no es sólamente un libro de historias, sino, además, un libro de enseñanzas. De la historia del bastón de Aharón, se puede extraer una enseñanza muy importante a la hora de marcar a otra persona sus errores.

Una enseñanza de parashat Vaerá.