Parashat Miketz

En la parashá de esta semana encontramos a Iosef interpretando los sueños del Faraón. A pesar de que había mucha sabiduría en Egipto en aquella época, las explicaciones de los brujos del Faraón no le agradaron. Hasta que llegó Iosef. ¿Cuál fue la verdadera sabiduría de Iosef? ¿Por qué después ofreció un consejo no pedido? Basado en Likutéi Sijot, vol. 15, pág. 339

El comienzo de la parashá de esta semana, Miketz, es que dos años después de interpretar los sueños de los ministros del Faraón, éste sueña y necesita que le interpreten sus sueños. Yosef es sacado de la cárcel y, tras su genial inter[retación, esnombrado virrey de Egipto. ¿Por qué Yosef estuvo "dos años más en la cárcel? Basado en Likutéi sijot, vol. 3, pág. 836

Este es un discurso jasídico del Tzemaj Tzedek, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, tercer Rebe de Jabad. Este discurso explica la relación entre el exilio y los sueños, basado en un versículo del salmo 126.

En la parashá de esta semana, Miketz, encontramos cómo los hermanos de Iosef se prosternan a él, llevando a la realidad los sueños de Iosef de parashat Vaiéshev. Iaavos ya sabía que esto ocurriría, pero tuvo que esperar 22 años y pasar muchas dificultades para que realmente pase. ¿Por qué era necesario que los hermanos de Iosef se prosternen a él?

Esta clase está basada en una charla del Rebe, de Likutéi Sijot, vol. 30, pág. 198. en esta charla el Rebe analiza un intercambio de palabras entre los hermanos de Iosef y Reuven. aparentemente Reuven no está aportando nada útil a la situación en la que se encontraban. sin embargo, un análisis más profundo revela un concepto fundamental en cuanto a la Teshuvá: el retorno.

En la parashá de esta semana, Miketz, encontramos un comentario de Rashi que, aparentemente, no tiene lugar dentro del texto. La gente clama al Faraón por el hambre que sufrían. El Faraón reponde que vayan a hablar con Iosef y hagan lo que él diga. Pero Rashi comenta que, antes de clamar al Faraón, la gente ya había ido a hablar con Iosef... Basado en Likutéi Sijot, vol. 10, pág. 136

En la parashá de esta semana y en la anterior (Vaiéshev) la Torá relata que los sueños (de Iosef, de los ministros del Faraón y del Faraón) son la causa de que el pueblo de Israel fuera al exilio. Entonces, el comportamiento "de exilio" nos hará salir del exilio. Basado en Likutéi Sijot, vol. 1, pág. 85

En la sección de esta semana, Miketz, nacen los dos hijos de Iosef. Por cuanto todo el pueblo judío es identificado con Iosef, sus dos hijos representan estados espirituales en cada uno.

En la parashá de esta semana Reuven les advierte a sus hermanos, luego de que ellos se encuentran presionados por Iosef (a quien no reconocieron tras su encuentro) que él les había avisado que no debían pecar con el chico... ¿Qué utilidad tiene esta frase? Ellos ya se sentían mal, y Reuven solo parece aumentar su angustia... Basado en Likutei Sijot vol 30, pág. 198

Los hermanos de Iosef, hijos de Iaacov, se mostraban satisfechos frente a sus vecinos en la tierra de Cnaán, a pesar de estar pasando una época de hambruna. ¿Qué diferencia hay entre la sabiduría de la Torá y las otras sabidurías del mundo?

En un sueño es posible que dos cosas totalmente opuestas se unan. Vivimos en un exilio que está relacionado a los sueños, y eso permite que unamos cuestiones diametralmente opuestas, y lo usemos a nuestra ventaja.

La traducción del título de esta parashá es dudosa... puede querer decir comienzo o final.

En esta parashá y en la anterior aparecen los sueños de Paró y Iosef respectivamente. ¿Qué enseñanza surge de su comparación?