Parashat Ki Tetzé

Este es un discurso jasídico del ebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1987. En este discurso se explica la aplicación actual de la guerra contra Amalek "en el camino, cuando salieron de Egipto", antes de llegar a "la Tierra buena y amplia". 

Este es un discurso jasídico del Rebe del año 1984. En este discurso el Rebe explica los dos tipos de guerras que la Torá menciona y cómo se aplican en el servicio a Dios hoy en día. El Rebe explica la relación entre lo intelectual y lo emocional en el judío y en el no judío, la influencia del pueblo de Israel en el mundo y el trabajo espiritual de cada uno.

En la parashá de esta semana está la Mitzvá de legar al hijo primogénito el doble de la herencia que a los demás hijos. Esto se aplica, incluso, si el hijo primogénito de una mujer "mejos querida" por el marido. Una enseñanza en el servicio a Dios.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabi Menajem Mendel Schneerson, del año 1965. En este discurso el Rebe plantea una diferencia entre cómo el Alter Rebe explica el tipo de guerra del versículo y cómo Rashi lo explica. El Rebe muestra los diferentes tipos de servicio a Dios (Tefila y Torá) y cómo se complementan.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. El discurso está basado en el versículo que define el precepto de recordar lo que el pueblo de Amalek hizo al pueblo de Israel en la salida de Egipto. El Rebe explica cómo Amalek es la raíz del mal en el interior de cada uno y cómo erradicarlo.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. El discurso está basado en el versículo que define el precepto de recordar lo que el pueblo de Amalek hizo al pueblo de Israel en la salida de Egipto. El Rebe explica cómo Amalek es la raíz del mal en el interior de cada uno y cómo erradicarlo.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. El discurso está basado en el versículo que define el precepto de recordar lo que el pueblo de Amalek hizo al pueblo de Israel en la salida de Egipto. El Rebe explica cómo Amalek es la raíz del mal en el interior de cada uno y cómo erradicarlo.

El versículo que da comienzo a la parashá de esta semana, Ki Tetzé, lleva oculto un significado muy profundo, vigente incluso hoy en día. Basado en Discurso Jasídico Cuando salgas a la guerra, 5731

En esta pasashá se explica la ley de la herencia en relación a la primogenitura. Si un hombre tiene dos esposas, una querida y otra odiada, pero su hijo primogénito es de su esposa odiada, no puede quitarle el derecho de primogenitura. ¿Cuál es la enseñanza de esta Mitzvá en el servicio a Di-s? Dos explicaciones del Alter Rebe. Fuentes: Maamarím Hakzarím - Parashat Ki Tetzé, pág. 118 Likutéi Torá...

En la parashá de esta semana, Ki Tetzé, la Torá relata el precepto de que un trabajador puede comer del producto del campo donde está trabajando. La Torá da dos ejemplos: un viñedo y un campo, con diferentes expresiones. ¿Qué significa esta Mitzvá en el sevicio a Dios? Basado en Likutéi Sijot, vol. 34, pág. 132

En la Torá se detallan las leyes sobre el divorcio en el judaísmo. Además del significado simple de un hombre divorciándose de su esposa, hay varios significados más profundos: el alma y su servicio divino, Dios y el pueblo judío. Ver: Devarím 24:1-4 Irmiahu 3:8, comentario de Radak Ishaia 50:1 Likutei Sijot vol. 4, pág. 1121, vol. 9, pág. 143

En la parashá de esta semana aparece el precepto del casamiento levirato. Se explica la relación de ese precepto con la reencarnación en el judaísmo. Fuentes: Shalo, Torá escrita, parashat Ki Tetzé Shaar haGuilgulim, cap. 9, 11 Sefer Jaredim, cap. 33

La Torá nos manda a construir un cerco alrededor del techo plano de una casa nueva. Nuestros sabios decretaron recitar una bendición al observar este precepto: ¿Por qué? Basado en Likutei Sijot vol. 2, pág. 384

En un versículo de la parashá de esta semana observamos un significado profundo del concepto de muerte en el mundo. Tres enfoques sobre esta idea que, al fin y al cabo, es parte del plan de la creación de Dios. Basado en Likutei Sijot vol. 24 pág. 132

Al final de esta parashá la Torá nos da la Mitzvá de calibrar las balanzas y ser exacto en las medidas e, inmediatamente, la Mitzvá de recordar lo que nos hizo el pueblo de Amalek. ¿Qué relación hay estos dos asuntos?

La parashá de este semana comienza hablando de guerra. Pero hay dos tipos de guerra cuyas expresiones espirituales resultan en dos tipos de refinamiento personal: el rezo y el estudio de Torá.

La guerra contra Amalek fue llevada adelante por Ioshúa bin Nun, descendiente de la tribu de Iosef. ¿Por qué Moshe lo eligió justamente a él para esta tarea?

Un trabajador puede comer del producto que está cosechando durante su trabajo. Nosotros somos "trabajadores" de Hashem, ¿qué es lo que comemos durante el trabajo?

Hay una guerra interna dentro de cada uno. Hay una inclinación a hacer el bien y otra a hacer el mal. ¿Cómo se gana esa guerra?

Breve explicación de qué significa el recuerdo de lo que te hizo Amalek