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四無量心簡介(53) 17.03.2024 7:45 ↓

四無量心簡介(53)

四無量心簡介(52) 16.03.2024 6:37 ↓

四無量心簡介(52)

止觀禪修 十二緣起 (三十六) 16.03.2024 56:21 ↓

十二緣起 (三十六) 定覺法師 受緣起 受緣起的定義是：「既屬於與自己同一組能引業的所引果，且是從知彼受用苦樂等階段之受心所。」 到受緣起的階段，已經知道什麼會帶來快樂、什麼會帶來痛苦。若無受，則無法領受苦樂或捨受。 「受心所」是指心所中能領納的受，關於「領納」，可以分為六個，即：現前領納、自證領納、意轉領納、無勤勉領納、修所成領納、受領納。 (1)現前領納，即生起所取相或自境相，而此相是無染清晰地顯現； (2)...

四無量心簡介(51) 15.03.2024 10:29 ↓

四無量心簡介(51)

俱舍論365 (分別賢聖品第六) 15.03.2024 47:46 ↓

俱舍論365 (分別賢聖品第六) 定覺法師 「業惑根有殊，故成三九別」  如是三類九種，都是由於業、惑、根三者的差別而成的。 由業差別而成三者：造順起業，成為中般，中有是生起趣向未來的生處，因所感之中有業通向涅槃，所以名為順起業；造順生業，成為生般，造順後業，成上流般。 由惑差別而成三者：下品煩惱，在中般行者的生命體上現行；中品煩惱，在生般行者的生命體上現行；上品煩惱，在上流般行者的生命體上現行。 由根差別而...

四無量心簡介(50) 14.03.2024 14:36 ↓

四無量心簡介(50)

四無量心簡介(49) 13.03.2024 9:39 ↓

四無量心簡介(49)

俱舍論364 (分別賢聖品第六) 13.03.2024 47:26 ↓

俱舍論364 (分別賢聖品第六) 定覺法師 「行無色有四，住此般涅槃」  六、行無色般。不還果聖者於欲界沒，不投生色界，而超越色界投生無色界般涅槃。但他與上流般中的樂定聖者不同，樂定聖者是生於色界而更生無色界，而行無色般聖者是不生色界而直生於無色界的。因為他們在欲界已離色界貪，所以從此命終生於無色界。 他們是樂定者，因此是愛樂禪定的上流聖者，無雜修定，從廣果天沒，直往無色界，於三無色次第受生，最後生有頂天般...

四無量心簡介(48) 12.03.2024 14:08 ↓

四無量心簡介(48)

四無量心簡介(47) 11.03.2024 7:59 ↓

四無量心簡介(47)

俱舍論363 (分別賢聖品第六) 11.03.2024 46:14 ↓

俱舍論363 (分別賢聖品第六) 定覺法師 三、有行般，當不還聖者於欲界沒，然後生到色界，須經長時間的加行勤修，方得入於有餘依涅槃。這有行般的聖者，雖有勤修道，但無快速進道。 四、無行般，不還聖者於欲界沒，生到色界去已，在長久的時間中，不作任何等修行，任運而自然的入於有餘依涅槃。這無行般的聖者，不單止沒有快速進道，就連勤修道亦沒有。 「上流若雜修，能往色究竟」 五、上流般，上流是向上的意思，即生色界的不還聖...

四無量心簡介(46) 10.03.2024 7:20 ↓

四無量心簡介(46)

四無量心簡介(45) 10.03.2024 7:18 ↓

四無量心簡介(45)

止觀禪修 十二緣起 (三十五) 10.03.2024 1:34:56 ↓

十二緣起 (三十五) 定覺法師 第六觸緣起支 觸緣起支的定義是：作為與同⼀重緣起的能引業之所引果，並且是根、境、識三者和合之後，能受⽤變化境，但對於苦受、樂受、捨受三者不了知的階段。 「作為同⼀重緣起的能引業之所引果」，也就是說：例如「名⾊」也是同⼀重緣起的能引業的所引果。除了是所引果以外，他還說到：「從⽣有結⽣相續不久之後，直⾄六根六處還未圓滿之間的蘊同分（同位）染污品之緣起」。符合這個定義的，就是指...

四無量心簡介(44) 08.03.2024 16:50 ↓

四無量心簡介(44)

俱舍論362 (分別賢聖品第六) 08.03.2024 44:06 ↓

俱舍論362 (分別賢聖品第六) 定覺法師 「斷至五二向，斷六一來果」 斷到第五品欲界修惑，便是往是一來向。當第六品修惑也斷掉，便是一來果，還要來一次。之後證到不還果後，以後永遠不用再來欲界。 所以，預流果聖者進一步斷欲界一品乃至五品的修惑，就名一來向。此為他正趣向一來果。 當斷了欲界的第六品修惑，那就是一來果了。所謂一來果聖者，就是在欲界的天上人間一往來的意思。 因為他們於欲界九品惑中斷了前六品，九品裡邊已...

四無量心簡介(43) 07.03.2024 10:43 ↓

四無量心簡介(43)

五戒之以戒斷惡(八) 07.03.2024 1:37:15 ↓

五戒之以戒斷惡(八)

四無量心簡介(42) 06.03.2024 7:38 ↓

四無量心簡介(42)

俱舍論361 (分別賢聖品第六) 06.03.2024 52:59 ↓

俱舍論361 (分別賢聖品第六) 定覺法師 斷欲三四品 三二生家家 斷至五二向 斷六一來果 我們繼續講解聖者的分類， 「斷欲三四品，三二生家家」  一來向的聖者，當斷三品或四品的修惑時，名為家家聖者。所謂家家，就是從家至家之義；即從人間生天上，或從天上生人間。這有二種：斷欲三品惑的聖者，名為三生家家；斷欲四品惑的聖者，名為二生家家。為什麼這樣分別？首先當知道欲界九品修惑，九品修惑能夠潤七返生死，即以九品煩惱的勢...

四無量心簡介(41) 05.03.2024 14:45 ↓

四無量心簡介(41)

四無量心簡介(40) 04.03.2024 13:48 ↓

四無量心簡介(40)

四無量心簡介(39) 01.03.2024 9:43 ↓

四無量心簡介(39)

俱舍論360 (分別賢聖品第六) 01.03.2024 54:51 ↓

俱舍論360 (分別賢聖品第六) 定覺法師 地地失德九 下中上各三 未斷修斷失 住果極七返 依於四諦的十六心，而構成聖者的證德，因此，又建立一眾聖者的差別如前所說，現在又進一步，於修所斷的煩惱中，辨別出漸次生起能對治道的分位差別。 偈頌中的「地地」，是指三界九地，意思是於三界九地中，每一地每一地，都有他的九品過失，亦都有他的九品功德。那過失是什麼？就是所治的障；而功德又是什麼？就是能治的道。 功德與過失，各分九...

四無量心簡介(39) 29.02.2024 11:51 ↓

四無量心簡介(39)