Němý vůl

Historicky první natáčení podcastu mimo studio v opatství Vyšší Brod se zaměřilo na téma oběti. Protože není  asi všechno oběť, co jako obět vypadá.

Samozřejmě, že Tomáš Akvinský nebyl prvním filosofem na světě, ale navazoval na řadu jiných velikánů a myšlenek. Je dobré se s nimi seznámit.

Proč je i pro filosofy dobré vyrovnat se s otázkou vzniku světa jak je popsaná v Bibli? A dává Tomáš Akvinský dostatek argumentů současným vědeckým kreacionistům?

Vzdělanci si nikdy nemysleli, že je Země placatá, ale debaty o tom, jak hvězdy ovlivňují náš život vedli od nepaměti. Nemůžeme proto takové téma nechat jen tak ležet ladem.

Každé zboží má údajně svého kupce a svou cenu. Ale kdo ji určí? A proč Tomáš Akvinský nebyl stoupencem volného trhu? 

Skutečně ověřené vědecké poznatky jsou tím nejlepším, co dnes momentálně o světě víme. Ale neplatí to o poznatcích z dob minulých stejně, jako to nebude platit o těch dnešních již za několik let. Proč je to správně a jak s tím tedy zacházet? A co když někdo říká: "věda dokázala"?  

Být skutečně pokorný není jenom tak - protože to může být jak umělá maska, tak i projev takřka nulového sebevědomí. Ani jedno ale není v pořádku. Proč je tedy pokora důležitá? 

Něco nám chutná, voní, je příjemné na dotyk, krásně to vypadá a k tomu slyšíme příjemné zvuky - znamená to, že jsem vyčerpali všechny smysly? Anebo jich máme víc?

Co to je zlo? Kde se vzalo a má smysl?  Je to alternativa anebo je to jenom samoúčelný kaz na dobru - něco jako úřad, který má cíl jenom vše komplikovat?

Jak vznikl svět? Je to filosofický problém, nebo nějaká mytologie? A když připustíme, že ho stvořil Pán Bůh, jak se na to, co se děje, může dívat?

Mít silnou vůli nemusí být tak ušlechtilé, jak by se na první pohled mohlo zdát.

Rádi bychom jednali čistě s rozumem a divíme se, že to nejde? A proč by to vlastně byla katastrofa, kdyby to šlo? Jak tedy zvládat své emoce? 

Je teoretik nadávka nebo vyznamenání? A nebo to platí i když se o někom řekne, že je praktik? Plané teoretizování? Bedřich s Tomášem, jako správní teoretici, si to samozřejmě nemyslí.

Vysvětlit některé jednoduché a základní věci se zdá velmi snadné, dokud se o to člověk nepokusí. A tak, když je něco přirozené.  co to vlastně znamená? A co teprve, když je přirozený zákon? 

Vlastně je to jednoduché - smyslem života je blaženost. Komplikovanější už je, když řekneme, že Blažena je blažená, co to znamená. Tomáš Akvinský v tom má však jasno. A Tomáš s Bedřichem vlastně taky.

Proč se zabývat důkazy boží existence? Potřebujeme Boha, jen abychom si vysvětlili věci? O čem je přesvědčen Tomáš Akvinský? Jeden vs mnozí, chápání Boha i přes logiku a matematiku, když "filosofický" důkaz přinesl Kurt Gödel. 24. část filozofického podcastu Němý vůl je tady.

Bude se debatovat o tom, kolik andělů se vejde na špičku jehly? Ano, a konečně se tato otázka vyřeší! A to navzdory tomu, že se o ní vlastně nikdy vážně nedebatovalo. Budou tedy Tomáš s Bedřichem konečně trochu ezo?

Proč se úplně neshoduje být ctnostným člověkem a zároveň být závislým na sladkosti, kterou mnozí považují za pochutinu pro skutečně otrlé? Etika ctností jasně, přehledně a hlavně prakticky.

Je libo morální hodnoty? Je libo přístup, kdy cíl je nade vše? Můžeme si v etice vybírat jako v restauraci?

Všichni se shodnou, že je třeba pomáhat těm, kdo to potřebují. Tomáš se ale ptá: "Můžu vůbec dát, mám dost?" A Bedřich kontruje: "I když mám dost, nemám pořád míň, něž bych si zasloužil?"

Blýsknout se latinskými výrazy musí být nikdy na škodu, když toužíme zapůsobit na své okolí. A i když hylemorfismus zní podezřele, skrývá se za ním zajímavý přístup ke světu - i když v současné době spíše menšinový.

Co je filosofii do toho, jestli má Bedřich duši a kde sídlí? Má duše svoje atomy, těší se na samostatný život nebo je svázána s tělem ještě jinak?

  Jak Tomáš pozná, že je Tomášem a Bedřich, že je Bedřichem? A když se kus Bedřicha oddělí, je to ještě Bedřich? A proč to je jinak u vody, krystalu soli, láčkovců i andělů (pokud existují)? Prostě individualita na mnoho způsobů v podání dvou individuí, které si kladou hlubokou otázku i u věšáku na kabáty.    

Nerudný soused a co s ním? Ignorovat, tolerovat nebo ho dokonce mít rád? Mluvit o lásce není pro filozofy jenom tak, protože i láska musí být jasně definovaná a tvořit systém. Může to pomoci - pokud chceme.

Půjčovat peníze na úrok bylo vždy běžné, zároveň ale neslušné - byla to prostě lichva. Dnes je to jinak, ale lichváři zůstali. A lichva nemusí být jenom vysoký úrok.