LOS FUNDAMENTOS DE LA TORÁ

“Tengoun consejo para ti”, “Tómate la responsabilidad de decir bendicionesintencionalmente. Con cada bendición que digas, detente un momento, piensa queestás hablando con el Rey de Reyes y siente la intención de las palabras aldecir la bendición. Si te encargas de ello y actúas así, estoy seguro de queobtendrás una nueva vida”. El hombre agradeció al rabino y ese mismo díacomenzó a ser cuidadoso y...

Rabí Shimón comenzó con las palabras: «Y estos son los juicios que les presentarás» (Shemot 21:1). TAMBIÉN, EN EL ARAMEO ORIGINAL, HABLA DE JUICIOS. Estas son las reglas relativas a la reencarnación, es decir, los juicios de las almas que ENCARNAN DE NUEVO EN ESTE MUNDO para ser sentenciadas cada una según sus actos punibles.

Menorádel Templo (7 brazos): la mitzvá de encender la Menorá en el Tabernáculo (y eventualmente) en elsantuario del Templo Sagrado cada anochecer. Luz es una metáfora de Torá, laque da luz en un mundo de oscuridad, iluminando con su sabiduría divina. En unmundo donde la verdad de D-os está oculta, la Torá es un faro de luz queilumina el camino hacia una vida espiritual, significativa y realizada....

El Eterno dice que si alguiencompra un siervo hebreo deberá dejarlo ir después de seis años de servicio; sientró solo saldrá solo, pero si su amo le dio mujer y ésta tuvo hijos, la mujery los hijos serán del amo. Si el siervo no quiere irse, entonces le seráperforada la oreja y será su siervo por siempre. Si una hija es vendida comosierva y si a su señor no le agrada, podrá ser rescatada y no ser...

El mundose está convirtiendo en un lugar extremo. Esto no es nuevo. Parece que elhombre siempre ha sido una creación extrema. Quizás ahora sea más evidenteporque nos acercamos a un punto de cambio. Un cambio de una conciencia de"o esto o aquello", o mi camino o el tuyo, o mi Rebe o el tuyo, o mibando político o el tuyo, etc., a una conciencia más inclusiva. Por lo tanto,este es el moment...

Lasabiduría de la Cabalá nos revela una conciencia más inclusiva. Una concienciaque ahora se está extendiendo en el mundo. Pasamos de "o" a"ambos y". En la festividad de Sucot hay cuatro especies. De manerasimplificada, la Torá divide a las personas en cuatro tipos. Por un lado,aquellos sin gusto ni olfato, sin mitzvot ni buenas obras. Por otro lado,aquellos con gusto y olfato,...

"Cuando Jetro, sacerdote de Madián, suegro de Moisés, oyó todo lo que Hashem había hecho por Moisés..." (Shemot 18:1). Rabí Jizkiyah abrió la discusión diciendo: "Y Aarón alzó sus manos" (Vaikrá 9:22). "Sus manos" se escribe sin Yud, por lo que significa solo una mano. Y esta es la razón por la que uno debe alzar la mano derecha sobre la izquierda. Y ya hemos explicad...

Yitró “Entonces Aarón, alzando susmanos”. Escribe, “Sus manos”, sin una  Yod  (en hebreo), lo cualsignifica una mano, pues tenía que alzar la derecha sobre la izquierda. Está escrito en el libro delRey Salomón que cualquiera que alzaba sus manos sin una plegaria o petición erauna persona maldecida por diez poderosos que estuvieran en la ciudad. Estos sondiez encargados sobre aquellos que alzan sus...

Yitróoyó, todo el mundo oyó. Simplemente desconocían lo que era oír. Dice el rabinoShlita que, como en la música, hay un tono de decibeles tan alto que el oídonormal ya no puede percibirlo. Solo quienes pueden oír durante esos minutospueden oír. El mundo entero oyó un gran ruido y creyó que era un diluvio; soloYitró oyó la voz real. Todo Israel se preparaba constantemente para escucharlas voces. E...

Yitro, el suegro de Mosheh, después de saber las cosas que había hecho ElEterno por Yisrael, va a verle, y éste sale a su encuentro y le cuenta todo loque había sucedido con su pueblo. Yitro reconoce la grandeza de El Eterno,después de lo cual hacen holocausto y comen. Al ver que todo el pueblo venía aconsultar a Mosheh, Yitro le aconseja que nombre jueces para aligerar su cargay él resuelva los a...

Yitróoyó, todo el mundo oyó. Simplemente desconocían lo que era oír. Dice el rabinoShlita que, como en la música, hay un tono de decibeles tan alto que el oídonormal ya no puede percibirlo. Solo quienes pueden oír durante esos minutospueden oír. El mundo entero oyó un gran ruido y creyó que era un diluvio; soloYitró oyó la voz real. Todo Israel se preparaba constantemente para escucharlas voces. E...

Ven yobserva: se ha establecido que la bendición celestial no reside en algocontado. Y si preguntas cómo se contabilizó a Israel, él les tomó un rescatepara sí mismos. Y no contaron hasta que se contabilizó todo el rescate reunido. Así, al principio, Israel es bendecido al recibir el rescate; después, una vezcontado el rescate, Israel es bendecido de nuevo. Así, vemos que Israel esbendecido al pri...

 La parashá Beshalaj nos lleva a uno de losmomentos más dramáticos y transformadores de la Torá: la salida definitiva deEgipto, el cruce del Mar Rojo, el canto de libertad, el maná del cielo… ytambién la queja del corazón humano. Es una parashá profundamente espiritual,porque no solo habla de un pueblo que sale de la esclavitud, sino de un almaque aprende a confiar.

Cuando Jetro, sacerdote de Madián, suegro de Moisés, oyó todo lo que Hashem había hecho por Moisés..." (Shemot 18:1). Rabí Jizkiyah abrió la discusión diciendo: "Y Aarón alzó sus manos" (Vaikrá 9:22). "Sus manos" se escribe sin Yud, por lo que significa solo una mano. Y esta es la razón por la que uno debe alzar la mano derecha sobre la izquierda. Y ya hemos explicado este...

Loseventos de la parashá Todos los asuntos dela parashá son asuntos para fortalecer la fe y la confianza en el Creador, ycada año parece que necesitamos este estudio más y más. “Y sucedió que cuandoFaraón dejó ir al pueblo, Dios no los guió por el camino de la tierra de losfilisteos, porque estaba cerca; porque Dios dijo: Para que el pueblo no veaguerra, y regrese de Egipto. Y Dios guió al pueblo...

El Eterno condujo a Yisraelpor el desierto de Yam Suf, evitando pasar por tierra de los filisteos. Conellos fueron llevados los huesos de Yosef. El Eterno guiaba de día como columnade nube y de noche como columna de fuego. El Eterno dice a Mosheh que acampenen un lugar en el cual los egipcios creerán que están encerrados; el corazón deFar’öh será endurecido para seguir a Yisrael.   Far’öh decide p...

"Y sucedió que cuando Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los condujo por el camino de la tierra de los filisteos..." (Shemot 13:17). Rabí Shimón abrió la discusión diciendo: "Una oración del profeta Habacuc sobre los errores" (Javakuk 3:1). Este pasaje es complejo y debe investigarse. ¿Cuál es la razón para escribir "Una oración del profeta Habacuc" en lugar de la de c...

 "Y Hashem le dijo a Moisés: 'Preséntate ante el Faraón, porque he endurecido su corazón...'" (Shemot 10:1). Rabí Yehuda abrió la discusión diciendo: "Bienaventurado el pueblo que conoce la alegría; caminará, Hashem, a la luz de tu rostro" (Tehilim 89:16). ¿Cuánto deben las personas andar en los caminos del Santo, bendito sea, y observar los mandamientos de la Torá para...

Sinembargo, el Faraón retornó una vez más a su obstinada negativa. Entonces Moshéprodujo la plaga siguiente: una total oscuridad que envolvió la tierra deEgipto durante seis días. Sólo los israelitas tenían luz en susviviendas.  El Faraón, no obstante impidió la salida del pueblo, a lo queMoshé replicó que habría una plaga final de efectos devastadores: ella lescostaría la vida a todos los primogé...

Lo siguiente se deduce de las enseñanzas de los comentaristas acerca de la historia del malvado Shejem. Rabí Menajem Racanati de bendita memoria, escribió que la interpretación mística del incidente en que Shejem hijo de Jamor el heveo, tuvo relaciones íntimas con Diná, era que Shejem representaba la serpiente del Jardín del Edén que cohabitó con Eva.253 Basamos esta deducción en la similitud del...

El Eterno se da a conocer con Su Nombre Inefable a Mosheh y le renueva laspromesas hechas a nuestros ancestros. Mosheh insiste en que el pueblo no leescuchará, pero El Eterno le ordena hablar a Far’öh, para que deje salir a loshijos de Yisrael. Al decir Mosheh que era torpe de labios, El Eterno le diceque Aharon su hermano hablará por él; también advierte que el corazón de Far’öhserá endurecido, p...

El profetaHabacuc basó toda su obra espiritual en un principio único:   «El justo por su fe vivirá»   (Habacuc 2:4). Como estáescrito en la Guemará:  «Rabí Shmela'i enseñó: «Seiscientos trece mandamientos le fueron dadospor Moisés… David vino y los estableció en once… Isaías vino y los establecióen seis… Miqueas vino y los estableció en tres… Isaías vino y los estableció endos… Habacuc vino y...

Se hace un recuento de losnombres de los hijos de Yisrael. Su descendencia llegó a ser muy numerosa;después de toda la primera generación hubo un rey que no conoció a Yosef ydecidió oprimir a los israelitas con mayor carga de trabajo, pero aún así lestemían. Este rey dio la orden de matar a todos los niños varones israelitasrecién nacidos, y dejar vivir a las niñas; pero las parteras no acataron l...

D ijo R abí A ba [a Rabí Shimón, citando el versículo de Isaías,182] "N afshí [mi alma] Te anhela en la noche; y rují [mi espíritu] en m i interior Te ansía". [El profeta no está comunicando su propio anhelo de aproximarse a D’s, sino el de su alma. Asimismo, en la segunda parte del versículo, es su espíritu quien ansía al Todopoderoso. (…)] D ijo [Rabí Shimón a Rabí Aba]: explicaron los...

Se hace un recuento de losnombres de los hijos de Yisrael. Su descendencia llegó a ser muy numerosa;después de toda la primera generación hubo un rey que no conoció a Yosef ydecidió oprimir a los israelitas con mayor carga de trabajo, pero aún así lestemían. Este rey dio la orden de matar a todos los niños varones israelitasrecién nacidos, y dejar vivir a las niñas; pero las parteras no acataron l...