La controversia de la palabra - Reflexiones del evangelio

Jesús les respondió: “Esta es la obra de Dios: creed en el que él ha enviado”. Toda solución verdadera en la vida espiritual no consiste en el verbo “hacer”, sino en el verbo “creer”. Y creer implica una orientación de toda la persona y no solo de sus acciones. Aveces “hacemos” pero sin “creer”, y esto se convierte en el verdadero problema.

Es Jesús quien pone en nuestro corazón el "problema" del otro, quien señala su necesidad. Nuestra respuesta a esta necesidad -siempre demasiado grande para ser satisfecha- y por tanto a la pregunta de Jesús podría ser la de Felipe: ¡es imposible, es demasiado grande para nosotros, hay heridas en la humanidad que nadie puede curar! Podría ser la respuesta más proactiva pero igualmente “realista” de...

Las víctimas entienden la vida más profundamente. Quien está clavado en una cruz mira la realidad como Dios la mira desde el cielo, pero sólo a condición de que esa cruz sea una experiencia de santificación y no de desesperación. Uno puede ser crucificado y estar bajo tierra, y uno puede ser crucificado y estar arriba. Jesús nos ha dado una nueva posición para nuestras cruces.

Él necesita nuestra felicidad. Lo único que verdaderamente da gloria a Dios es ser feliz. Porque lo único que satisface a alguien que ama es saber que los que aman son felices. Por esa felicidad también se entregaría a sí mismo. Y Dios realmente lo hizo.

Hay más verdad en escuchar el viento soplar durante la noche, como pide Jesús a Nicodemo, que razonar reuniendo conceptos abstractos que no pueden contener el misterio de la vida. Es paradójico, pero la mayor experiencia de vida espiritual se manifiesta siempre como un sano realismo capaz de llevarnos al corazón de las cosas. Es el realismo de la cruz.

Dios escribe una historia de salvación donde el mundo, el mal, o lo que nos sucede, simplemente quisiera escribir el final. Eso es un evangelista, uno que se hace megáfono, que se hace voz de tan buena noticia.

La dureza de corazón puede ser la forma en que hemos vivido durante muchos años, pero no estamos condenados a vivir así para siempre. La Pascua es recordar que podemos desobedecer la dureza de corazón y dejarnos maravillar por el Señor.

Quizá también haya un duelo que trabajar, un dolor que curar. Ninguna cosa. Quizás también para distraer sus mentes y corazones de todo lo que ha pasado, los pescadores de hombres vuelven a pescar. Pero Jesús no los deja ir.

Parece paradójico, pero para que le crean, Jesús pide mirar dentro de sus heridas. Él mandó palpar el cuerpo, porque la resurrección es resurrección de la persona toda, cuerpo y alma. La resurrección no tiene nada que ver con la teoría de inmortalidad del alma, enseñada por los griegos.

La Resurrección de Cristo no es un amor a primera vista que, pasando por encima de la humanidad, te abruma y te lleva ipso facto a creer. No, la Resurrección atraviesa nuestra humanidad, nuestras heridas, nuestros fracasos y los respeta. La Resurrección atraviesa nuestro dolor y lo acompaña.

"Mujer, ¿por qué lloras?"; hay dolores que te ciegan que ni siquiera te hacen reconocer las cosas que siempre has amado, que son también la causa de esa desesperación, y te encierran en una vorágine de soledad.

No se muere si no para renacer, toda muerte trae una Resurrección. Creo que esta palabra de Jesús es muy importante hoy, en los tiempos de hoy. Estamos viviendo una muerte, porque efectivamente es así, pero precisamente hoy en este tiempo de muerte, la Palabra de Jesús nos dice que la Vida vencerá a la muerte y por eso siempre llega un ' nuevo amanecer.

El evangelio de san Juan, que tanto nos hace sufrir a lo largo del año con sus enrevesados discursos, ofrece hoy un mensaje espléndido: ante la resurrección de Jesús podemos pensar que es un fraude (María), no saber qué pensar (Pedro) o dar el salto misterioso de la fe (discípulo amado).

Cristo no murió por nosotros porque lo mereciéramos, sino que murió por nosotros por amor, sin ningún mérito nuestro. Hoy debemos hacer una pausa en su compañía mientras nos aprieta los pies con las manos, los lava y los besa.

La antesala de la traición es siempre la cuantificación del amor. Cuando empiezas a medir el amor, es señal de que algo ha terminado. Tal vez también tengamos este tipo de experiencia. Por ejemplo, empecemos por cuantificar lo que hemos hecho o no por una persona, medimos cosas, tiempo, empezamos a decir “pero yo te hice esto y tú no me hiciste esto”. Si amar significa intercambiar cuantitativamen...

Jesús intenta un último gesto: ofrece el bocado a Judas, el traidor. Un gesto de amistad, de conciliación que se interpreta como una acusación. Está oscuro en el corazón de Judas, como está oscuro fuera de la sala del Cenáculo. Judas está perdido, por supuesto. ¿No vino Jesús precisamente por los que están perdidos? Jesús quiere salvar a Judas de su oscuridad. Y Pedro de su inmensa presunción.

También nosotros, como María, en cada Eucaristía estamos llamados a adorar el cuerpo de Cristo, hecho don de amor por nosotros, y sobre todo a ponernos al servicio de los demás, mostrándoles nuestra bondad. Los que aman no juegan al ahorro, sino dan de todo corazón, porque el amor no conoce medida.

Pilato es el hombre inseguro, el hombre que no puede decidir: envía a Jesús a Herodes para liberarse, al menos por un momento, de su responsabilidad. Pero hay responsabilidades de las que nunca nos libraremos. Al final es Pilato quien tiene que decidir si liberar o dejar morir a Jesús. La responsabilidad del destino del otro es nuestra y nunca podríamos poner excusas: ¡la culpa del destino del otr...

Juan nos asombra: las palabras de Caifás, dice, no las dicta el cinismo sino el profetismo que, sin embargo, siendo sumo sacerdote, lo acompaña. ¡Caifás profetiza a su pesar! El papel, es decir, compensa la pequeñez de la persona. Y este acompañamiento continúa hoy en personas que, a pesar de sus limitaciones, realizan un ministerio para la comunidad. A pesar de nuestro pecado Dios actúa en nosotr...

Jesús murió en la cruz, imagínate si Jesús viniera aquí ahora, en este tiempo y dijera que es el Cristo y si dijera que es el Hijo de Dios, ¿qué le haríamos? Es útil tener presente esto: ¿qué imagen de Cristo y qué imagen de Dios tenemos?

En el Evangelio de hoy Jesús es claro: El que guarda mi palabra, no verá muerte para siempre. La vida eterna realmente existe. Sin mentiras. Jesús es la Verdad y la Verdad no miente.

La verdad nos hace libres. ¡Cuántas veces me he repetido esta frase! Jesús vino a liberarnos en lo más profundo: de nuestros prejuicios, de nuestras faltas, de nuestros pecados. Liberarnos de las máscaras que nos vemos obligados a llevar para sobrevivir en este mundo, para liberarnos de nuestros miedos más íntimos y de nuestras limitaciones. Liberarnos de las lógicas del mundo que nos impiden ser...

Siempre imaginamos un Dios amo que mantiene esclavos a los demás, un Dios exigente que quiere el sacrificio del hombre, no un Dios que se sacrifica, no un Dios que sirve. Siempre imaginamos un Dios que quiere la vida, no un Dios que da la vida; un Dios como nosotros que se solidariza con todas nuestras debilidades; un Dios que, más que juzgar, se deja ejecutar. Un Dios que no condena; un Dios que...

En ese escenario de gente, entre transeúntes y verdugos, ¿quién era la única persona en el suelo? La adúltera, la mujer que pronto sería apedreada. Así es como Jesús elige aterrizar con ella. Se pone a su altura, a su bajeza. Comparte la postura de la condenada, y da una señal en contraste con esa mujer. Estoy allí, estoy contigo, soy como tú.

¿Quién era realmente el Nazareno? ¿Un fanfarrón? ¿Un ilusionado? ¿Un ingenuo? ¿Un profeta manipulado por sus discípulos que lo usaron? No hay una respuesta única y convincente. Frente a Jesús es nuestra fe la que se arriesga, la que se atreve.