La controversia de la palabra - Reflexiones del evangelio

Es un mal ancestral disfrazarse de buenos, de justos, de moralistas, de practicantes, de Robin Hood, pero la verdad es que muchas veces alguien que hace alarde de algo es porque básicamente no lo tiene.

La puerta estrecha podría decir realmente: hacer verdad de uno mismo; es decir, no escondernos, no avergonzarnos de lo que somos y aceptarnos por lo que somos. Sólo así entraremos en la vida real; sólo así acogeremos a los demás en la verdad y en la libertad. Pero el paso por la puerta estrecha es necesario.

La primera forma de ayudar a los demás es ayudarme a mí mismo. La primera forma de cambiar el mundo es empezar exactamente conmigo.

Si te fijas, ambos celebran los dos solsticios: verano e invierno. Pero para el solsticio de verano el sol en máxima luminosidad a partir de ahora tenderá a disminuir, mientras que el solsticio de invierno en mínima luminosidad tenderá entonces a aumentar. La misma relación que existe entre Juan y Jesús ¡Juan debe menguar, Jesús debe crecer!

La imitación de Dios lleva a compartir con justicia los bienes y lleva al amor creativo, que engendra la verdadera fraternidad. La Providencia Divina tiene que ser mediada por la organización fraterna. Sólo así es posible deshacernos de todas las preocupaciones para el mañana

Como escribió Santa Teresa de Ávila. Si Dios es Padre, de nada sirven los caprichos de los paganos o los ritos religiosos de los fariseos. Necesitamos ser hijos, tomar conciencia de ser hijos, amados, fuertemente deseados por un Dios que es Padre.

el Evangelio de hoy representan las piedras angulares de la religiosidad de Israel. Jesús trata de purificarlos de la tentación de vivirlos como una manera de lucirse, y no como una manera de aprender a ser verdaderamente creyentes.

José A. Pagola: "Hay algo conmovedor. Dios me ama incondicionalmente, tal como soy… No tengo que cambiar ni ser mejor para ser amado por él. Más bien, sabiendo que me ama así, puedo cambiar, crecer y ser bueno"

En el Evangelio de hoy, Jesús pone mano dura sobre estos prejuicios lapidarios. Y lo hace encontrando una justificación válida en el libro de los Salmos, en la Biblia. Parece que así se dice: En ninguna parte está escrito que el Mesías fuera hijo de David. Así que sé capaz de ver más allá de los prejuicios.

La fe nos llama a superar la lógica de este mundo, y a comprender que la vida que Cristo nos da no es la misma vida mejorada, sino que es una vida nueva, radicalmente nueva, tan nueva que debemos aprender a pensar de manera completamente diferente.

Los impuestos se pagan al César, pero la vida se entrega a Dios. No nos arrodillamos ante los Césares del mundo ni ante ningún hombre, sino sólo y siempre ante Dios.

Todo es don pero todo don encierra en sí mismo una íntima llamada a la responsabilidad. Quien no entienda esto pacíficamente lo entenderá traumáticamente, porque todos, realmente todos, al final tenemos que lidiar con la hermana muerte.

El Espíritu es el amor entre el Padre y el Hijo que dan a todo aquel que quiere acogerlo. La dualidad generativa es trinitaria. Es la dinámica del amor. Todo amor, si es amor verdadero, sólo puede ser trinitario, esa es la imagen hacia la que estamos en camino.

"La alusión en este Evangelio es sin embargo al pueblo de Israel que, como la higuera, no dio fruto... ¡y Jesús condenó duramente!

La oración nos aclara lo que realmente queremos porque Dios también nos puede conceder algo pero luego debemos tener cuidado de no desperdiciarlo. Por eso alguien oró así: "Señor, no me des lo que te pido, sino lo que de verdad necesito".

Básicamente Jesús le está diciendo: si me amas y te dejas amar por mí, serás capaz de hacer lo que no has podido hacer en el pasado, es decir, sígueme hasta dar tu vida por mí.

Estamos llamados a hacer todo con Amor, pero no con un amor moralista, sino con un Amor verdadero que el Señor ha derramado en nuestros corazones con la fuerza del Espíritu Santo

Si realmente quiero conocer la plenitud de la verdad, debo armarme de paciencia y humildad. Jesús dijo y dio todo: necesitamos tiempo para entender lo que dijo.

Quien cree también puede sufrir, pero no pierde la paz porque sabe cuánto es amado y a Quién pertenece realmente su vida.

Pongamos este amor en el centro de nuestra predicación, de nuestra catequesis, de toda acción pastoral para que sea el motor y el alma de la Iglesia. Sólo así podremos hacer vivo y creíble el Evangelio: haciéndolo actual y vivo con el amor que nos damos a nosotros mismos.

Sin embargo, no debemos olvidar que el objetivo final es la alegría y no el sacrificio por sí mismo. Y cuando hablamos de alegría no debemos pensar sólo en la alegría del más allá sino en una alegría que ciertamente tiene que ver con la vida eterna, pero que ya empieza aquí. Permanecer en el amor, fuente de la perfecta alegría.

¿Qué están haciendo estos judíos? Atacan a Jesús y exigen respuestas. Aquí está el reclamo. El mismo que excluyó a David de la construcción del Templo. El que pide no recibe, dice el proverbio.

Él da su carne y su sangre, expresión que indica sobre todo su vida de hombre, para que todo hombre se alimente de la vida y tenga vida y resurrección.

La falta de alimentos hacía que la gente dudara de Dios y empezara a murmurar contra Moisés y contra Dios. Aquí también los judíos dudan de la presencia de Dios en Jesús de Nazaret y empiezan a murmurar (Jn 6,41- 42).

En este sentido, nuestros ojos y los de los dos discípulos de Emaús quedan cerrados: los dos discípulos no ven, porque están cegados por su tristeza, así que nosotros también somos incapaces de ver lo que pasa en nuestra vida porque estamos desilusionados y desanimados, nos dejamos llevar por la tristeza y el enfado y ya no vemos nada, ni siquiera las cosas positivas y bonitas que puede haber en n...