Jasidut

Esta clase está basada en un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1968. en este discurso el Rebe analiza un versículo de parashat Behaalotjá, sobre el encendido de las velas de la Menorá en el Templo. El Rebe analiza un discurso jasídico del Alter Rebe, donde explcia que cada vela de la Menorá corresponde a una forma de servicio a Dios.

Esta clase es un resumen de la segunda parte del Tania de Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, ue habla sobre la unicidad de Dios y la Fe. Se explican conceptos como la creación como proceso constante, la palabra de Dios, Sus cualidades y demás.

Esta clase esta basada en un discurso jasidico del Alter Rebe, Rabi Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria. En este discurso el Rebe analiza dos versículos del final del capítulo 2 de Hoshea. El Rebe plantea dos asuntos en el servicio a Dios y da herramientas para superar las dificultades.

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, de su libro de discursos cortos. El discurso está basado en un versículo de Parashat Itró, en el relato de la Entrega de la Torá, dodne se habla de truenos y rayos que se escuchaban y veía en los momentos previos al evento. Se explica que esto representa el sistema del servicio a Dios.

Esta clase está basada en un discurso jasídico del Rebe del día de Lag BaOmer del año 1985. En ese discurso el Rebe se detiene a analizar por qué los estudiantes de Rabí Shimón ben Iojái lo alababan de forma muy particular (y, de paso, por qué alabamos a Dios en el rezo).

Esta clase está basada en un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1965. El discurso plantea que hay varios niveles de Shabat (basado en varias expresiones en la Torá al respecto de Shabat) y los expresa en el servicio a Dios. También explica la relación de Pesaj Shení y Lag BaOmer con el concepto de Teshuvá (arrepentimiento y retorno).

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1945. En este discurso el Rebe explica un versículo del salmo 104 de acuerdo al Baal Shem Tov y el Alter Rebe. Por un lado, hay un tiempo determinado para realizar la misión del hombre sobre la tierra. Por el otro, disfrutar del servicio a Dios.

Esta clase está basada en un discurso jasídico del quinto Rebe de Jabad, el Rebe Rashab (Rabí Shalom Dovber) de bendita memoria del año 1895. El tema es entrender la continuación de Pesaj, la cuenta del Omer y Shavuot. Se explica la voluntad del alma divina vs. la del alma Animal. NOTA: Los primeros 5' tienen un problema de audio, el resto del discurso se escucha bien.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1945. En este discurso el Rebe explica un versículo del salmo 104 de acuerdo al Baal Shem Tov y el Alter Rebe. Por un lado, hay un tiempo determinado para realizar la misión del hombre sobre la tierra. Por el otro, disfrutar del servicio a Dios.

Esta es una clase basada en un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1965. En este discurso el Rebe explica una serie de preceptos de parashat Kedoshím relacionados a los frutos del campo. El Rebe explica la increíble virtud de revelar la presencia de Dios en el mundo, incluso por sobre el estudio de Torá.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984. En este discurso el Rebe plantea dos interrogantes sobre la primer Mishna del tratado de Ética de nuestros padres (Pirkey Avot) y explica la novedad que ocurrirá en la venida de Mashíaj en el mundo, la torá y el pueblo de Israel.

This week we don't read a specific parasha (section of the Torah). Rather, we read about Pesach itself. In the reading of prophets after the Torah (Haftara) we read Ezekiel's chapter 37 about the dry bones. What's the connection to Pesach?

En esta clase se explica brevemente la lectura del Shabat dentro de la fiesta de Pesaj. La lectura posterior a la de la torá (Haftará) consiste en la profecía de Iejezkel sobre los huesos secos (cap. 37). ¿Qué relación tiene esa lectura con Pesaj?

The festival of Pesach - Passover gives us an eternal message of transcendence over our own limitations.

Estando muy cerca de la fiesta de Pesaj, es adecuado profundizar en los diferentes asuntos que la Torá nos da para el festejo de la fiesta. Entre ellos, la Torá relata que hay cuatro tipos de hijos en la cena de Pesaj que, cada uno de ellos, vive en judaísmo de otra manera. Un análisis del hijo sabio.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1944. En este discurso el Rebe analiza una frase del Talmud, mencionada en la Hagadá de Pesaj, sobre la Salida de Egipto. El Rebe explica el significado de la Salida de Egipto espiritualmente hablando en general y en particular.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1982. En este discurso el Rebe explica un discurs jasídico del tercer Rebe de Jabad, Rabí Menajem Mendel de Lubavitch, conocido como el Tzemaj Tzedek. En este discuso el Rebe plantea la diferencia entre el sevicio a Dios en forma de Suyugado (Iskafia) o Transformado (Ishapja), mostrando cómo el Subyugado es superior al...

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1944. En este discurso el Rebe analiza una frase del Talmud, mencionada en la Hagadá de Pesaj, sobre la Salida de Egipto. El Rebe explica el significado de la Salida de Egipto espiritualmente hablando en general y en particular.

Esta clase son partes de un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1959. En este discurso el Rebe explica una parte de una enseñanza de nuestros sabios sobre el comienzo del mes de Nisan. Se trata del primer mes del calendario judío. Se explica el concepto de alegría en el servicio a Dios.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. El discurso explica una perspectiva profunda y mística sobre un pasaje del Libro de Ester, donde se relata que, "En aquella noche, el rey no podía dormir". El sueño es un ejemplo del exilio y el milagro de Purim representa cómo Dios, a pesar del bajo estado espiritual de los judíos en aquella época, a...

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. El discurso está basado en el versículo que define el precepto de recordar lo que el pueblo de Amalek hizo al pueblo de Israel en la salida de Egipto. El Rebe explica cómo Amalek es la raíz del mal en el interior de cada uno y cómo erradicarlo.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. El discurso explica una perspectiva profunda y mística sobre un pasaje del Libro de Ester, donde se relata que, "En aquella noche, el rey no podía dormir". El sueño es un ejemplo del exilio y el milagro de Purim representa cómo Dios, a pesar del bajo estado espiritual de los judíos en aquella época, a...

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. El discurso está basado en el versículo que define el precepto de recordar lo que el pueblo de Amalek hizo al pueblo de Israel en la salida de Egipto. El Rebe explica cómo Amalek es la raíz del mal en el interior de cada uno y cómo erradicarlo.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. El discurso explica una perspectiva profunda y mística sobre un pasaje del Libro de Ester, donde se relata que, "En aquella noche, el rey no podía dormir". El sueño es un ejemplo del exilio y el milagro de Purim representa cómo Dios, a pesar del bajo estado espiritual de los judíos en aquella época, a...

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. El discurso está basado en el versículo que define el precepto de recordar lo que el pueblo de Amalek hizo al pueblo de Israel en la salida de Egipto. El Rebe explica cómo Amalek es la raíz del mal en el interior de cada uno y cómo erradicarlo.