Jansatta संपादकीय Podcast - Editorial

अनाथ या परित्यक्त बच्चों की अधिकतर आबादी उत्तर प्रदेश, बिहार और पश्चिम बंगाल जैसे बड़ी आबादी वाले राज्यों में है। अनाथ बच्चों के एक छोटे से हिस्से को ही संस्थागत देखभाल में रखा जाता है। बाकी बचे बच्चे अपने भरोसे सड़क पर भटकने के लिए या कहीं बेगारी करने के लिए छोड़ दिए जाते हैं। यह एक सभ्य समाज और जिम्मेदार सरकार के लिए चिंता का सबब है।

गर्मी के दिनों के अवकाश में या फिर विवाह के बाद ‘हनीमून’ के लिए लोगों को विदेश यात्रा के विभिन्न प्रकार के पैकेज का आकर्षण विज्ञापनों के माध्यम से दिया जाता है। किस्तों में चुकाने का प्रलोभन भी दिया जाता है कि पहले आप घूम के आएं और बाद में भुगतान करें। फिर क्या है, पहले ही घर और वाहनों आदि के जरिए कर्ज के जाल को अपनी नियति के रूप में स्वीकार कर चुका बेचारा आम आदमी आ जाता है इस चक्कर में भी।

याचिका को खारिज करते हुए सर्वोच्च न्यायालय ने कहा कि अतीत को वर्तमान और भविष्य पर इतना हावी नहीं होने दिया जा सकता कि भारत अतीत का बंदी बन कर रह जाए।

अक्सर कहा और सुना जाता रहा है कि ‘गृहस्थी की गाड़ी दो पहियों पर चलती है।’ इस कथन में कितनी सच्चाई और ईमानदारी है, इसका पता तो कथित दो पहियों की मन:स्थिति से ही समझा जा सकता है। आमतौर पर इस तरह के आदर्श वाक्य जिंदगी के असली धरातल पर कई बार अपना अर्थ खोते नजर आते हैं। गाड़ी के दोनो पहियों यानी स्त्री-पुरुष के साथ अलग-अलग बरताव समाज में अक्सर दिखाई देता है।

सावधानी जब डर में तब्दील हो जाए और समय पर उसे दूर करने के उपाय न किए जाएं, तो इसका शिकार व्यक्ति मानसिक रोगी तक हो सकता है।

संसार भर के देशों में ऐसे हजारों शोध हुए हैं, जिनके आधार पर यह निष्कर्ष निकाला गया है कि मदद करने वाले जो लोग हैं, वे हमेशा दूर से ही नजर आ जाते हैं।

सीबीआइ ने उपराज्यपाल से मनीष सिसोदिया के खिलाफ मुकदमा चलाने की इजाजत मांगी थी। उपराज्यपाल ने वह मांग मान ली। केंद्रीय गृह मंत्रालय ने भी मुकदमा चलाने की इजाजत दे दी।

सुबह का भूला शाम को घर आ जाए तो उसे भूला नहीं कहते। यह कहावत उन लोगों पर लागू होती है जो राह से भटक जाते हैं और फिर सही रास्ते पर आ जाते हैं। भूलना एक मानवीय स्वभाव है। लोग सुबह के कितने ही क्रिया-कलाप शाम तक भूल जाते हैं। अगर आवश्यकता न हो तो इन्हें दोबारा याद करने की जरूरत नहीं पड़ती। वहीं ऐसा भी होता है कि जब चीजें याद आनी चाहिए, तब याद नहीं आती।

अपराधियों को सुधारने और आपराधिक मामलों में जानकारियां जुटाने के नाम पर कई बार गिरफ्तार किए गए लोगों की इस बेरहमी से पिटाई की जाती है कि वे हिरासत में ही जान गंवा बैठते हैं।

वक्त के साथ आधुनिकता अपने अलग-अलग चेहरों में कहीं प्रत्यक्ष तो कहीं परोक्ष शक्ल में अपनी दखल मजबूत तरीके से दर्ज कराती दिख जाती है। मगर मुख्यधारा में आधुनिकता को जिस नजर से देखा जाता है, क्या वह कुछ दिखावे के पैमानों में सीमित है या फिर वह वास्तव में विचारों और जीवन मूल्यों की जड़ों में पलता है?

दिल्ली में आम आदमी पार्टी और भाजपा की तनातनी किसी से छिपी नहीं है।

दूसरे विश्वयुद्ध के दौरान हिरोशिमा और नागासाकी पर जो कहर टूटा था, उसके बाद जापान तो मानो खत्म ही हो गया था। इसलिए 1939 से 1945 के बीच एक समय उस वक्त के लोगों को तत्कालीन घटनाओं को देखते हुए कहीं न कहीं ऐसा लगा ही होगा कि अब विश्व का अंत आ गया है। मगर इसे मानवीय जिजीविषा कहें या इस विश्व को फिनिक्स पक्षी कहें कि जो राख से भी जी उठता है।

आज भी हालत यह है कि इस कानून के तहत परिभाषित अपराधों के शिकार बहुत सारे बच्चे और उनके परिजन इंसाफ के आस में बैठे हैं।

ऋतुसंहार, मेघदूत और अभिज्ञान शांकुतलम् में वसंत की पीत आभा और शोभा का वर्णन है। वासंती सजधज को देखकर दुष्यंत भ्रमित हो जाते हैं। कुमार संभव में पूजने के लिए बढ़ रहे दो सुकुमार चरण ऐसे लग रहे हैं जैसे नवविकसित पल्लवों को धारण करने वाली कोई वसंतलीला चली जा रही हो। कालिदास लिखते हैं- ‘…यह सर्वप्रिय ऋतु आ गई।’

अब तो वहां के रक्षामंत्री ने सार्वजनिक रूप से कह दिया है कि हम एक दिवालिया हो चुके देश में रह रहे हैं।

फैसले लेने का हकदार कोई भी व्यक्ति उसकी सफलता और विफलता की जिम्मेदारी से नहीं बच सकता। अगर काम, क्रोध, मद, मोह, लोभ, जिद, स्वार्थ आदि विकारों में रहकर निर्णय लिए जा रहे हैं तो वे बेहतर नहीं होंगे। वहीं निर्णयों की जड़ में प्रेम, मेल-मिलाप या सरलता है और वे विवेक से प्रेरित हैं तो उसका फल आशाजनक और उत्साहवर्धक होगा। ऐसे करते समय कुछ परेशानी हो सकती है, पर संतोषजनक फल के आसार बने रहेंगे।

क्रिकेट की भाषा में कहें तो उन्हें ‘हिट विकेट’ होकर जाना पड़ा, जिसमें बल्लेबाज खुद ही स्टंप पर बल्ला मारकर मैदान से लौट जाता है।

चमत्कार को नमस्कार करने की आदिम आदत ने हमारी सामूहिक चेतना को सदियों से जकड़ रखा है। धर्म का संबंध हम चमत्कार से जोड़ते आए हैं। हमारे देवी-देवता, संत-महात्मा बड़े-बड़े चमत्कार करते हैं। पर्वत उठा लेते हैं, नदियों को सुखा डालते हैं, शून्य में से भभूत और सिक्के निकाल कर लोगों को अचंभित कर देते हैं। इस तरह धार्मिक लोगों ने एक शरारतपूर्ण और अतार्किक व्यवस्था के तहत ‘संतों’ और ‘देवताओं’ को आम आदमी से अलग क...

यह कल्पना भी दुख से भर देती है कि किसी मां को मजबूरी के इस स्तर का सामना करना पड़ा, जिसमें उसके सामने कुछ पैसों के बदले अपनी ही एक साल की बच्ची को किसी को सौंपने की नौबत आ गई।

जीवन के रूप-स्वरूप, आकार-प्रकार और जीवन-चक्र में बहुत अधिक विविधताएं हैं। मनुष्येतर उत्सव परंपरा का एक निश्चित प्राकृतिक क्रम है। वह मनुष्य की तरह सुविधानुसार और सकारण किसी निमित्तानुसार नहीं होता। जैसे वसंत ऋतु में आम पर मौर आना या आम का बौराना आम के उत्सव का प्रारंभ है। आम पर फल आने की शुरुआत छोटी-छोटी केरियों से लेकर लटालूम आमों से पेड़ का लद जाना आम की उत्सवधर्मिता का चरम है।

दिल्ली के नजफगढ़ इलाके में एक युवती की हत्या का जैसा मामला सामने आया है, उसने एक बार फिर यह सोचने पर मजबूर कर दिया है कि अपराध आखिर किन शक्लों में हमारे आसपास पल रहा है!

भीड़ में आदमी खोता जा रहा है। शहर की कौन कहे, गांव में भी अब अपने लोग नहीं मिलते हैं। दरअसल, अपने की पहचान कठिन हो गई है। आदमी की भीड़ में दुनिया सूनी होती जा रही है। प्रकृति की समाप्ति के साथ जीवन-रस खत्म हो गया लगता है। उसके शरीर में सारे भौतिक तत्त्व हैं, लेकिन आत्मिक तत्त्व खत्म हो गए हैं।

इसमें संदेह नहीं कि आने वाली पीढ़ियों के लिए पारिस्थितिकी और पर्यावरण को संरक्षित करने की आवश्यकता है, लेकिन देश के आर्थिक विकास और कभी-कभी नागरिकों की सुरक्षा के हित में विकास योजनाओं को रोका नहीं जा सकता।

वर्तमान में आदिवासी खत्म होने की कगार पर हैं। यही क्रम जारी रहा तो वह दिन दूर नहीं जब आदि मानव कहलाने वाली प्रजाति इस धरा से नष्ट हो जाएगी। एक आदिवासी प्रजाति जब खत्म होती है, तब उसके साथ बहुत कुछ दफ्न हो जाता है। एक दशक पूर्व ‘बो’ आदिवासी वृद्धा के मरने के साथ ही न केवल ‘बो’ जनजाति खत्म हो जाती है, बल्कि उसके साथ ‘बो’ भाषा भी खत्म होती है। उस जाति की संस्कृति और सभ्यता भी हमेशा के लिए खत्म हो जात...

एक विचित्र प्रवृत्ति यह देखी जा रही है कि कोई व्यक्ति जानबूझ कर न केवल नियम-कायदों को धता बता कर वाहन चलाता है, बल्कि जांच या किसी अन्य वजह से रोके जाने पर आपराधिक तरीके से अराजक हो जाता है