Improvisations (le podcast)

Ce que je veux dire, c'est que, même s'ils n'ont pas que des qualités, j'aime bien celles et ceux qui veulent avoir l'air, parce qu'ils veulent cela de ne pas être totalement pétrifiés, totalement à l'aise, totalement collés à leur masque, à leur rôle.

La mise en avant de ce "pour le principe" est le plus souvent louche, voire carrément de mauvaise foi, car elle concerne toujours, quoi qu'on prétende, des incidents où nous sommes perdants, où l'irrespect des principes nous est dommageable.

C'est pourquoi j'aime bien, en dépit de ses nombreux défauts, cette démocratie grecque avec ses mandats courts et parfois tirés au sort. Il est judicieux de mettre tout en oeuvre pour éviter que l'autorité ne se dégrade en pouvoir.

Les êtres, humains mais aussi animaux, les êtres humains comme les autres animaux, ne sont interchangeables que pour celles et ceux qui les veulent interchangeables, qui les rendent et les font interchangeables en les réduisant à cette petite part d'eux-mêmes qui est effectivement interchangeable, ou qui peut le devenir, par l'effort et la discipline. Ils sont rendus interchangeables par le regard...

Je reste ébahi par la profondeur, la diversité, l'étendue de nos goûts, que nous partageons probablement avec beaucoup d'autres animaux, qui nous font aimer et rechercher à la fois des choses très simples, très sobres, très pures ; et d'autres très sophistiquées, très complexes, pleines d'arabesques, de double-fonds et parfois de perversités.

C'était surtout l'occasion de dire mon plaisir et ma fierté de voir Missak et Mélinée Manouchian conduits au Panthéon, que soient à cette occasion honorés ceux qui avaient combattu avec eux ; mon amour de "Strophes pour se souvenir" puisque tel était le nom originel de ce beau, si beau poème d'Aragon ; et le plaisir que j'eus à entendre la magnifique interprétation qu'en faisaient, sous la pluie q...

Il existe certainement des cas dans lesquels sexe et genre sont dramatiquement désalignés. Il est heureux que pour ces cas là, il soit désormais possible de transitionner. Mais le vrai combat est inverse : non pas réduire la féminité et la masculinité à leurs caricatures mais faire qu'on puisse vivre pleinement son état de femme et d'homme sans coller aux stéréotypes, en assumant sa différence, se...

Ne pas oublier pour ne pas, par lassitude, pragmatisme et dégoût de nous-mêmes, sombrer dans l'indifférence, pour ne pas finir par accepter l'inacceptable.

La distinction, comme travail bien fait, ne consiste pas seulement à connaître les règles du savoir-vivre et les codes, mais à les connaître et les maîtriser assez pour savoir et pouvoir s'en affranchir. C'est ce qui la rend si élitiste et si difficile d'accès : il ne s'agit pas d'appliquer les règles mais de jouer avec elles, et ceux qui se contentent de faire ce qu'on leur dit jamais ne passeron...

Il y a le sentiment que chaque chose suffirait au bonheur ; et la certitude que cela n'est pas vrai, que nous ne nous contentons de rien, qu'il nous faut du débordement, du jaillissement perpétuel ; que notre bonheur a l'apparence d'une paquerette s'agitant sous la brise d'été mais que son vrai visage est celui d'un Léviathan, d'un ogre jamais rassasié dont nous sommes les pantins.

L'histoire des hommes, et plus largement celle de l'espèce humaine, est histoire du même et de l'autre, une danse perpétuelle, entre l'universel et le particulier, l'unification et la différenciation, le simul et le singulis.

Même si la réglementation est souvent protectrice,  protectrice notamment des intérêts des plus faibles, on pourrait dans certains cas limiter son périmètre sans porter atteinte aux choses essentielles.

Un merde lancé à qui parle pour ne rien dire, c'est un peu de vérité, de vérité boueuse jetée à la figure de ceux qui font des phrases et qui, peut-être, ne savent plus eux-mêmes ce qu'il en est, bernés qu'ils sont par leur propre berceuse.

C'était tellement provoquant, tellement incorrect, tellement vulgaire et cependant joyeux, tellement disruptif, en ce temps où ce mot n'existait pas encore

Comme si les êtres humains étaient des cousins juvéniles des autres grands singes, comme si la séparation de notre branche avec celle des chimpanzés et bonobos, il y a quelques sept millions d'années, avait simplement permis que se développe, comme espèce propre, une forme de singe toujours enfant

Je sais bien, quand je croque dans le bras de mon bonhomme de pain d'épice, qu'il ne s'agit que d'un biscuit fait de farine et de sucre. Mais n'aurait-il pas cette forme de bras, mon plaisir serait moins grand.

Retirer sa signature d'une pétition au seul motif qu'elle fut lancée par une personne qu'on estime peu recommandable, c'est disqualifier la parole en considérant que les mots sont moins importants que celui qui les prononce.

Nous nous complaisons dans le vertige mallarméen d'un néant qui se mire et trouve, ma foi, qu'il présente assez bien.

En l'absence de partage, le plaisir de la liberté se dissout et file entre nos doigts ; il devient une sorte de fausse monnaie, de chose à jamais trompeuse et incomplète

Elle devait sentir cela, Simone de Beauvoir,  quand elle croisait Simone Weil : qu'elle était certes un peu ridicule, un peu pénible, cette jeune femme, avec cette façon de prendre tout à coeur et de verser des larmes qui ne servaient à rien ; mais aussi que sans des êtres comme cela, sans des coeurs capables de battre à travers l'univers entier, le monde était perdu.

Il y a tant de choses dont nous sommes insatisfaits et dont rendons le manque de temps responsable en sachant bien, au fond, que le temps n'y est pour rien et que nous y sommes pour tout.

À chaque instant, la vie suscite de l'inédit, rendant caducs nos scénarios et créant de nouveaux possibles, qui n'avaient pas été envisagés. Les systèmes physiques et mécaniques ont des points de basculement au-delà desquels les règles changent ; chez les êtres vivants, chaque instant est point de basculement ouvrant sur l'inconnu.

Certains semblent parfois s'interroger sur la volonté réelle de nos gouvernants de lutter pour plus d'égalité. Shame on them. On peut, dans l'ombre, sans tambour ni trompette, sans chercher à attirer sur soi les gros titres, faire avancer les choses et réduire les inégalités inégalités territoriales qui, insidieusement, sapent l'unité de la République. La preuve en est faite.

Il faut, pour traduire, accepter de changer un instant de point de vue, vouloir sortir du cocon, de la familiarité, mais aussi de la discipline d'expression et de pensée que crée et en quoi consiste le "génie de la langue", cette façon particulière que nous avons de dire et de bâtir le monde en le disant.

Cela, nos sociétés aussi doivent l'apprendre : qu'il existe un plaisir à jouir de la beauté du monde sans en faire sa chose, sans chercher à en explorer, à en épuiser, à en exploiter la totalité ; qu'il existe un plaisir à maintenir et à savoir qu'existe un au-delà, un intouché, une place pour autre chose.