I teorien

Der er det, du siger, og så er der det, jeg hører, at du siger. Der er det semantiske indhold i en sætning, og så er der den forventning, vi møder den med, og den stemning eller intention, vi tilskriver den. Der er med andre ord, udover semantik, også "metasemantik". Det er fx derfor, vi altid hører svenskerne sige, at de har store problemer med indvandring, uanset hvad, de faktisk siger. Det...

Det virker til at være en almindelig antagelse, at der må noget markant og voldsomt til, før vi egentlig handler; at det, vi går og venter på lige nu, er en katastrofe så stor, at vi ikke kan undgå at handle, ja at handlingen nærmest vil blive fremkaldt af katastrofen. Men hvad nu, hvis vores passivitet slet ikke er udtryk for afmægtighed eller dovenskab men nærmere en form for megaloman narcissis...

Den radikale handling forbindes ofte med en form for arrogance - og ikke uden grund. Ofte kan det virke som den eneste udvej at forsvare sin radikalitet med arrogance, fordi man gør krav på noget, som ikke rigtig kan forsvares indenfor de bestående spilleregler (og "arrogance" kommer etymologisk set netop fra en ubegrundet hævdelse). Men kan der også være andre veje til radikaliteten? Kan man være...

Kan en gruppe tale? Måske sker der på et tidspunkt noget, når en mængde mennesker begynder at fungere sammen som gruppe. De taler til og med hinanden, men efterhånden begynder deres tale også at tage form som selvstændigt subjekt. Med hjælp fra den lacanianske psykoanalytiker Macario Giraldos skelnen mellem "dialogen i gruppen" og "gruppens dialog" forsøger vi at arbejde os hen imod, i hvilken for...

Det er blevet en almindelig patologi at være i tvivl om sit eget symbolske mandat: "Hvad berettiger mig egentlig til at udføre denne funktion? Hvad nu, hvis jeg bliver afsløret i slet ikke at være kvalificeret?" 70% af Magisterforeningens medlemmer har oplevet at føle sig som bedragere. Hvor de fleste taler for, at det handler om at komme ud af tilstanden hurtigst muligt, kunne man omven...

Hvis der findes begivenheder, så må der også kunne findes omvendte begivenheder. Vi undersøger, hvad der kan ligge i begrebet, og hvilke konsekvenser, der springer ud af det. Og ikke mindst, hvordan man undgår at lade en negativ begivenhed gøre én til en positiv idiot. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En indrømmelse er en form for rømning, hvor man giver plads - til det, man vedkender sig, eller til den anden, som man indrømmer overfor. Men kan der også komme en indrømmelse fra selve det rum, hvor der rømmes? Hvordan lyder det, når den store Anden indrømmer, at den ikke eksisterer?  Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hvor fra kommer modstanden mod læring? Har den altid at gøre med forfængelighed overfor at fremstå usikker eller uvidende, eller kan den også have at gøre med en form for troskab? Kan man være forfængelig på vegne af noget, der er vigtigere end én selv? Vi undersøger modstanden mod at løsne op og kommer bl.a. omkring Freuds alvorlige udtryk på fotografier og de mere og mere nævenyttige "icebreaker...

Hyldesten til fejlen er igen blevet aktuel, senest gennem en række forskere og deres "CV of failures", som de har udgivet som modvægt til de ekstremt perfekte CV'er, der ellers dyrkes i den branche. Der er måske noget rigtigt over at interessere sig for fejl, omveje og skæverter, men det er også interessant, at det tilsyneladende kun er muligt at tage fejlen med ind, når den i en eller anden forst...

Der er grænser for vækst, siger man. Men betyder det i virkeligheden, at vi bare kan blive ved? For en grænse er jo defineret ved, at der er noget på den anden side, ligesom grænsen mellem Danmark og Tyskland. I forførelsen er der også grænser - som hele tiden udfordres. Voldtægt, derimod, er overskridelsen af en skranke, hvor der intet burde være på den anden side. Vi undersøger forholdet mellem...

De fleste har nogle små uskyldige "guilty pleasures". Det kan være at spise jordbærkager, se lidt NBA basketball på tv eller måske "nørde" med ét eller andet specielt projekt. Det er små overskridelser eller excesser, som ikke desto mindre bekræfter ens identitet og tilforladelighed. Men hvad sker der, når fornøjelserne tager overhånd? Når man ikke bare plejer sin mountainbike og tager på ture i s...

Hvis jeg nu siger, at jeg lige har været i Australien, når jeg ikke har været det, lyver jeg. Jeg lyver for nogen. Men hvad vil det sige at lyve for sig selv, når det at lyve antages at være noget, man ved, man gør. Løgnen burde opløse sig selv med det samme, med mindre der er flere instanser på spil i jeget - én der lyder og én, for hvem der lyves. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more...

Alle har en måde at læse på. Og alle måderne er patologiske. Vi deler de forskellige læsestile op i perverse, hysteriske og magiske - og kommer undervejs omkring bl.a. bagsideteksterne på romaner og layoutet i Aarhus Universitetsforlags Tænkepauser. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Formidling kan synes at måtte handle om at åbne dét, der i udgangspunktet er lukket og kompliceret, så enhver kan forstå det. Men hvad nu hvis formidling også kan handle om at vise, hvordan dét, der umiddelbart er simpelt og ligetil, faktisk rummer modsigelser og uforståeligheder? Et formidlingsideal ville så i stedet handle om, så præcist som muligt at forklare, hvad det er, vi ikke forstår....

Er der forskel på den toneangivende kriminalitet i Norge, Sverige og Danmark? Og hvad siger det i givet fald om de forskellige nordiske samfund? Vi undersøger kriminalitet som kulturens exces og foreslår at tilføje de partikulære former for transgression i en kultur til fortællingen om egnsretter, folkedragter og humor som identitetsmarkører. Du er, hvad du overtræder. Hosted on Acast. See acast.c...

Det er som om, vi er blevet fanget i en fantasi om viden. Hvis bare det hele kunne blive så klart som i dét eksempel, hvor man skal vælge mellem at lade en sporvogn køre over fem mennesker - eller skifte spor og kun dræbe én. Handlingen skal være helt sikkert baseret på fakta og fornuft. Og det kan altid blive lidt skarpere, lidt mere præcist. Måske er det netop denne fantasi, der gør, at vi ikke...

Det er en temmelig udbredt forestilling, at det er vigtigt at opretholde balancen. Det gælder i økonomi, politik, læring, pædagogik og personlig livsstil. Men der er ting, der er ude af balance, som ikke kan rummes i de balancer, vi lever i nu. Tænk bare på klimaet. Og måske er der endda ting, der ikke  bør  balanceres og bringes i balance. Hvad nu hvis der nogen gange faktisk er brug fo...

I begyndelsen var der det hele. Så begyndte vi at dele det op, udparcellerede, indhegnede, opdelte, solgte og købte, så der efterhånden kun er privatejede atomer tilbage. Nu er det så som om, der er opstået en ny længsel efter helheden. Den giver sig bl.a. udslag i "deling" på sociale medier, deleøkonomi med biler, lejligheder, osv., der skaber mere værdi og glæde for alle. Men denne nye, pos...

Når vi sidder med ChatGPT, er det næsten som om, der er magi på spil. Maskinen svarer på spørgsmål, skriver konfirmationssange, laver undervisningsforløb og meget andet. Men hvad har vi måttet retouchere væk, for at maskinen fremstår så magisk, som den gør? Vi kigger i dette afsnit på det arbejde, der ligger bag kunstig intelligens - og på den nydelse, vi får ud af at interagere med de m...

Det gav en del uro, da Højesteret i juni frikendte en borger for at have flaget med det amerikanske flag. Konservative politikere lagde sig straks i selen for at genoprette ordenen, så vi kan være sikre på, at kun Dannebrog må vaje i de danske flagstænger. Men hvad er der i et flag? Hvorfor er det så vigtigt - og hvordan kan man udfordre et flags hegemoni? Vi deler alle flag i imaginære, symb...

Hvis du er helt exceptionel til dit fag eller din sport, kan du være dets "Pelé". Det er nu stadfæstet i brasilianske ordbøger. Men hvad sker der, når et navn bliver til en beskrivelse? Svaret på det spørgsmål kræver en teori om øgenavne, kælenavne og kunstnernavne og en række eksempler, der kommer hele vejen fra Pelé til Donald Trump til Jonas Vingegaard. Hosted on Acast. See acast.com/privacy fo...

Høflighed er et kulturelt produkt. Den kommer ikke af sig selv, men må læres, forhandles og opretholdes. Men mange former for høflighed er temmeligt uhøflige i deres indhold, hvis man tænker efter. Måske er der endda en aggressivitet forbundet med selve høfligheden som kulturel form. Ikke desto mindre kan man måske bruge høflighed som en form for subversiv praksis - ved simpelthen at mene den...

Enhver organisation har et værdigrundlag, formentlig også et mindre antal nøgleværdier eller en “mission”. Man kunne også sige et totemdyr, for den tænkning, der rumsterer i utallige organisationer og konsulentvirksomheder i dag er magisk og animistisk. En medarbejderinddragende proces til fastlæggelse af en organisations vigtigste værdier kan således bedst beskrives som en omvendt psykoanalyse. H...

Man kan komme til at bruge alt for mange emojis. Man kan bruge for få. Man kan bruge forkerte emojis, der indeholder andre betydninger end den, man umiddelbart troede, de havde. Man kan bruge nogen af vane, som pludselig ikke betyder noget mere. Og så er der også selve inflationen i emojis: Der er så mange nu, og de kommer i alle former og farver - et helt sprogsystem af e...

Belønningscenteret er åbent for analyse. Forestillingen om en "Homunculus," en lille fyr indeni, er vidt udbredt i dag: Dybest set er du selv dum og forvirret, men heldigvis har du en klog hjerne, der ved præcis, hvad der er op og ned. Den lærte nemlig allerede på savannen at tale og handle, at bygge dæmninger og samle på fodboldtrøjer. Men hvor var du egentlig henne, mens alt dette stod på? Hoste...