Học Kinh Thánh từng chương

Ê-sai 54:17 nghĩa là gì ? (1) tiên tri Ê-sai truyền đạt thông điệp từ Đức Chúa Trời về sự phục hồi của Giê-ru-sa-lem sau khi bị người Ba-by-lôn tàn phá. Ngài đã tạo ra người chế tạo vũ khí, và Ngài sẽ đảm bảo rằng bất kỳ vũ khí nào mà kẻ thù của Y-sơ-ra-ên sử dụng chống lại họ đều sẽ không hiệu quả. Lời hứa này sẽ được ứng nghiệm trọn vẹn trong vương quốc ngàn năm của Đấng Christ (như trong Ê-sai...

Ê-sai 54:  Sự Phục Hồi của Y-sơ-ra-ên “Hãy cố gắng và hút trọn tất cả sự ngọt ngào mà bạn có thể có được từ chương này trong khi chúng ta đọc nó. Điều chúng ta mong muốn chính là việc Đức Thánh Linh áp dụng lời hứa ấy vào tận đáy lòng mỗi người. Mật ong trong khu rừng của Giô-na-than không bao giờ làm sáng mắt anh ta cho đến khi anh nhúng đầu cây gậy vào đó và nếm thử. Hãy thử làm điều tương tự. C...

Đấng Mê-Si Chịu Khổ Đó Là Ai? Kinh Thánh mô tả cả sự đau khổ và vinh quang của Đấng Christ. Tuy nhiên, nhiều Ra-bi Do Thái tin rằng có hai Đấng Mê-si: một là con trai của Giô-sép sẽ chịu khổ, như Giô-sép cũng đã chịu khổ, và một là con trai của Đa-vít sẽ đến sau và trị vì. Cơ đốc nhân chúng ta biết rằng chỉ có một Đấng Mê-si mà thôi... Bài đọc: https://susangthat.com/2026/04/17/dang-me-si-chiu-kho...

Lời tiên tri "Người Tôi Tớ Chịu Khổ" Trong Ê-sai 53 Là Nói Về Ai? Thật không may, các Ra-bi Do Thái giáo hiện đại cho rằng “Người Tôi Tớ Chịu Khổ” trong Ê-sai 53 có lẽ ám chỉ đến dân Y-sơ-ra-ên, hoặc chính Ê-sai, hay thậm chí là Môi-se hoặc một vị tiên tri Do Thái nào khác... có đúng vậy không ? Bài đọc: https://susangthat.com/2026/04/16/loi-tien-tri-nguoi-toi-to-chiu-kho-trong-e-sai-53-co-phai-la...

khi chúng ta cố gắng thu hút mọi người đến với Chúa Giê-su bằng hình thức, diện mạo hay vẻ đẹp, chúng ta đang sử dụng những phương pháp trái ngược với bản chất của Chúa Giê-su. “Ngày nay, dường như chúng ta phải tô điểm cho Phúc Âm để làm cho nó trở nên hấp dẫn. Chúng ta phải áp dụng những phương pháp truyền giáo thông minh, được trình bày một cách tinh tế, và mạch lạc. Cách thức trình bày phúc âm...

Ê-sai 52 Niềm vui khi Chúa ngự trị tại Si-ôn Thật bi thảm, Jerusalem đã đi theo các thần khác như một người bán mình nhưng không, nghĩa là không nhận một đồng nào. Tuy nhiên, họ sẽ được ban phước khi được chuộc lại chẳng bằng tiền bạc. Lòng thương xót của Chúa đã trả lời cho tội lỗi bi thảm của họ. Nhưng điều đó không có nghĩa là nó không tốn kém gì cả. Phần kết của Ê-sai 52 bắt đầu mô tả cái giá...

Đấng Mê-si Vừa là "CÁNH TAY" vừa là "NGƯỜI TÔI TỚ" Trong Ê-sai chương 40 đến chương 66, chúng ta tìm thấy một loạt lời tiên tri về Chúa Giê-su Chris t. Theo chúng tôi, đây là một trong những lời tiên tri đáng chú ý nhất trong toàn bộ Cựu Ước. Trong những lời tiên tri này, Đấng Mê-si được trình bày theo hai cách: thứ nhất, Ngài là "CÁNH TAY của Đức Chúa Trời" và thứ ha...

Ê-sai51 – Hãy lắng nghe và thức tỉnh Ở đây, Chúa phán với dân Ngài, nhưng họ đã gặp khó khăn khi lắng nghe Ngài. Vì vậy, trong chương này, ba lần lời khuyên được đưa ra: Hãy nghe Ta. “Một khi Cơ Đốc nhân bị sự chán nản và vô tín nhấn chìm, cần phải rất nhiều nỗ lực mới có thể vực dậy họ. Hai cảm xúc này chính là những tuyệt chiêu của Satan. Chừng nào con cái Chúa còn giữ thái độ ngợi khen và tin c...

Lễ Phu-rim là một ngày lễ của người Giu-đa để kỷ niệm sự giải thoát của người Giu-đa như được ghi trong sách Ê-xơ-tê. Nó còn được gọi là Lễ bỏ thăm (Phu-rim là từ tiếng Giu-đa có nghĩa là “ bỏ thăm” _Ê-xơ-tê 3: 7 Tháng giêng là tháng Ni-san, năm thứ mười hai đời vua A-suê-ru, người ta bỏ Phu-rơ, nghĩa là bỏ thăm, mỗi ngày mỗi tháng, tại trước mặt Ha-man, cho đến tháng mười hai, là tháng A-đa.). Lễ...

MỘT SỐ SUY GẪM VỀ Ê-SAI 6 1.Seraphim là gì? 2.Ý nghĩa của Thánh thay, thánh thay, thánh thay 3.Câu nói “có con đây; xin hãy sai con” trong Ê-sai 6:8 có nghĩa gì? Ê-sai chương 6 là nơi duy nhất trong Kinh thánh đề cập cụ thể đến các seraphim. Cụm từ “thánh thay, thánh thay, thánh thay” xuất hiện hai lần trong Kinh thánh, một lần trong Cựu ước (Ê-sai 6: 3 và Khải huyền 4:8) Sự thánh khiết của Đức Ch...

Một số quan sát 1)CHÚA GIÊSU – ĐỨC GIÊ-HÔ-VA (YAHWEH) Một số người gặp khó khăn khi nhìn nhận Chúa Jesus là Đức Giê-hô-va (Yahweh) của Cựu Ước. Nhưng có một số nơi chứng minh rõ ràng điều này. https://www.bibelstudium.de/articles/3335/jesus-jehova-jahwe.html#:~:text=die%20Jesus%20tat%2C%20nicht%20an%20ihn%20glaubten.,hat%20ihre%20Augen%20verblendet%20und%20ihr%20Herz 2)SỰ VINH QUANG CỦA CHÚA https...

Các Sê-ra-phim là những sinh vật uy nghiêm, và giọng nói của họ mang sức nặng. Khi họ nói, các trụ cửa của tòa ngai vàng của Chúa rung chuyển! Có thể là Ê-sai đang quan sát từ ngưỡng cửa, và khi Sê-ra-phim kêu lên, ông có thể cảm thấy các trụ cửa rung chuyển. Ê-sai càng nhìn thấy CHÚA rõ ràng, ông càng thấy rõ tình trạng tồi tệ, hư hoại của mình. Ê-sai thấy rằng đây là một ví dụ về căn bệnh tội lỗ...

Ô-xia bắt đầu trị vì khi mới 16 tuổi, và trị vì 52 năm. Nhìn chung, ông là một vị vua tốt, (2 Sử ký 26:5) dẫn dắt Y-sơ-ra-ên trong các chiến thắng quân sự trước dân Phi-li-tin và các quốc gia lân cận khác, và ông là một vị vua mạnh mẽ. Ô-xia là một nhà xây dựng, nhà lập kế hoạch và là một vị tướng năng nổ (2 Sử ký 26:8). Nhưng cuộc đời của Ô-xia đã kết thúc một cách bi thảm. 2 Sử ký 26:16. Ô-xia b...

Điều quan trọng là phải biết bối cảnh của lời tuyên bố của Chúa. Chúa đã bảo Adam không được ăn trái cây này. Khi họ ăn, họ không chỉ nhận thức được điều xấu; họ đã trải nghiệm điều xấu, đến mức họ trở nên xấu xa—tội lỗi theo bản chất. A-đam không cần phải “biết” điều ác, đặc biệt là khi cách duy nhất để ông “BIẾT” điều ác là TRẢI NGHIỆM nó. Chỉ cần Chúa cảnh báo Ađam về hậu quả của sự không vâng...

Chúng ta đang sống trong thời đại mà sự tôn trọng uy quyền đang ngày càng suy giảm và (gần như) không còn lại những chuẩn mực và giá trị phổ quát. Mọi người đều là ông chủ của chính mình. Trong Ê-sai 5:8–30, nhà tiên tri tuyên bố “tai họa” hoặc sự phán xét đối với Giu-đa vì hành vi gian ác của họ. Giu-đa đã tạo ra “trái xấu” của sự không công bình, như được minh họa trong bài ca về vườn nho (từ câ...

Vườn nho tượng trưng cho: DÂN ISRAEL (Ê-sai 5:7) HỘI THÁNH CỦA CHÚA (Giăng 15:1-8) SỰ PHÁN XÉT CỦA CHÚA (Phục truyền luật lệ ký 28:30, Giê-rê-mi 12:10-13) ÂN HUỆ CỦA CHÚA (Xa-cha-ri 3:10) Người Israel trồng nho trên những sườn đồi thoai thoải (Giê-rê-mi 31: 5 Ngươi sẽ lại trồng vườn nho trên núi Sa-ma-ri, những kẻ trồng sẽ trồng và sẽ được hái trái.). Nghề trồng nho, tức là vun trồng nho, là một h...

Trong Kinh thánh, khái niệm về vườn nho có ý nghĩa quan trọng về biểu tượng và thuộc linh. Trong suốt Kinh thánh, hình ảnh vườn nho thường được dùng để tượng trưng cho dân sự của Chúa, mối quan hệ của Ngài với họ và việc vun trồng bông trái tâm linh. vườn nho được cho là đại diện cho sự phán xét 8 (Amos 5: 11), sự thịnh vượng(Micah 4: 4; Xa-cha-ri 3:10) Sự chuẩn bị, sự tận tụy và sự kiên nhẫn cần...

Câu chuyện kể về một vườn nho có nhiều lợi thế. Nó thuộc về một người yêu thương (người yêu dấu của tôi). Nó được trồng trên một ngọn đồi rất trù phú. Đất được chuẩn bị cẩn thận (đào nó lên và dọn sạch đá). Nó được trồng bằng giống tốt (trồng nó bằng cây nho được chọn lọc nhất). Nó được bảo vệ (một tháp ở giữa). Người ta đã chuẩn bị sẵn sàng để chế biến trái cây (làm một máy ép rượu trong đó). Ai...

Con người cần Bình an, Ơn Phước, sức sống mạnh mẽ, sự sinh sôi nảy nở, phương trưởng. Ngày tết hướng con người suy nghĩ về điều quan trọng nhất trong năm qua và cho năm mới. Tục hái lộc đầu xuân muốn cho con người nhận được điều đó, nhưng liệu con người có hiểu những điều mình làm và có được thỏa mãn không, hay chỉ thỏa mãn sự mê tín, bản tính tự nhiên con người. và chỉ càng khát thêm chân lý, khô...

Thuật ngữ “mầm” không được tìm thấytrong Tân Ước. Nhìn kỹ hơnsẽ thấy một nhận xét thú vị: Tân Ướcmô tả Đấng Christ bằngcùng một thuật ngữ mà bản Septuagint dùng cho “mầm”,  đó là Anatole, từnày cũng đượcdịch là “mặt trời mọc”,  mô tảcả sự mọc lên của mặt trời và sự mọc lên như một mầm cây. Điều thú vị là trong Lu-ca 1:78, chúng ta tìm thấycụm từ này “ Và mặt trời mọc lên từ nơi cao thăm viếng chún...

Ê-sai 4 bắt đầu với phần kết của lời tiên tri của Ê-sai từ chương trước. Ông mô tả cách những người phụ nữ kiêu hãnh và giàu có của Giê-ru-sa-lem và Giu-đa sẽ bị hạ xuống một cách khủng khiếp (Ê-sai 3:16–24). Điều này bao gồm việc những người đàn ông của họ bị giết và tất cả đồ trang sức của họ bị lấy mất. Trên thực tế, họ sẽ bị bỏ lại như những góa phụ không có địa vị trong cộng đồng của mình.. Ô...

Trong câu 13 Đức Giê-hô-va vừa là công tố viên, vừa là quan án xét xử Giu-đa. Khi bạn ở tòa, công tố viên và thẩm phán là cùng một người, bạn biết mình sẽ bị kết tội. Nguyên tắc phán xét này của Đức Chúa Trời vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Một cách Đức Chúa Trời có thể phán xét một quốc gia là nguyền rủa họ bằng những người lãnh đạo bất tài, không tin kính. Thông thường, đây là cách phán xét đơn gi...

Ê-sai miêu tả một tương lai nơi nhà của Đức Chúa Trời được thành lập ở Giê-ru-sa-lem và các quốc gia đổ xô đến đó để nhận được sự khôn ngoan và sự hướng dẫn. Người ta từ bỏ thờ thần tượng và chiến tranh, đón nhận hòa bình và sự công chính. Điều này trái ngược với ngày phán xét dành cho những kẻ kiêu căng và ngạo mạn, họ sẽ bị hạ thấp và các thần tượng của họ sẽ bị loại bỏ. Câu 2 "Sẽ xảy ra tr...

Đức Chúa Trời mời gọi những người vô lý đến mà lý luận với Ngài. Chính Chúa là Đấng khởi xướng cuộc biện luận. Chúng ta thiếu sót, không hoàn hảo và thực hành những gì không làm sáng danh Chúa, Ngài gọi đó là tội lỗi. Không ai thích bị chỉ bảo phải sống như thế nào. Ngày nay xã hội của chúng ta sống theo phương châm Tôi ok, bạn cũng ok. Chúng ta đã chấp nhận cái gọi là thuyết tương đối về văn hóa....

Thành trung nghĩa là Jerusalem, từng nổi tiếng vì lòng trung thành với CHÚA. Giờ đây, Giê-ru-sa-lem đã trở thành một gái điếm – nói về mặt thuộc linh, họ đã từ bỏ giao ước hôn nhân của mình với Đức Giê-hô-va và đang phạm tội tà dâm thuộc linh với việc thờ hình tượng của mình. Sự ngoại tình thuộc linh của Giu-đa đã bộc lộ qua loại tội lỗi tham nhũng giữa các nhà lãnh đạo Giu-đa, đó là triệu chứng c...