【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

3月3日 夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想 【《天主教教理簡編》第73條：應如何理解罪惡的事實？】 各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第73條，問的是：「應如何理解罪惡的事實？ 」回答這條問題，我會就兩個層面嘗試解答。 第一個層面是客觀的。客觀層面而言，的而且確，在我們的周遭、以至歷史上往往看到罪惡的存在、人的犯罪、罪惡的影響、令到許多人也在痛苦當中。那為何會有罪惡呢？如何理解這事實呢？要回顧人本身有著自由，早前...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第72條，問的是：「按照天主的計畫，甚麼是人的原始狀況？」 「天主造了男和女，賜他們在一個原始聖德和義德的狀態下，特別分享天主的生命」，這裡有兩個很特別的名詞，要先作解釋。「原始聖德」指的是什麼？就是人與天主的關係。人從起初便與天主有著一份如同父母與子女的關係，這就是「原始聖德」，與天主是非常親近的。《創世紀》第3章提到「天主趁晚涼在樂園中散步」（創3:8），祂在這麼親密的...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第71條，問的是：「天主定了男和女之間有甚麼關係？ 」 首先我們要肯定「男和女都是天主所造」，因此，就人性而論，兩者都有平等的尊嚴，男和女 皆因天主的愛而被創造，所以他們的尊嚴也是一樣的，並非昔日社會所強調的「男尊女卑」思想，這是不對的。但是我們也要承認，男女兩性確不一樣，但不表示哪一方較尊卑、低下，不是這樣，而是在於「互補」。 這互補包括許多層面，可說是身、心、社、靈也不...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第70條，問的是：「是誰賦予人靈魂？ 」誰給了我們靈魂呢？在上一條教理我們談到靈魂和肉身，兩者在人裡面形成一個整體。而父母生產的，是我們的肉身，而「精神體的靈魂，並非由父母所產生，而是直接由天主所造，且是不死不滅的」。 在《若望福音》第5章，耶穌與猶太人們爭論，因為耶穌在安息日治好了一位患病38年的癱子，於是猶太人責難祂，說耶穌不應該在安息日工作。耶穌如何回應？祂說：「我父...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第69條，問的是：「靈魂和肉身怎樣在人內形成一個整體？ 」大家請留意，是「形成一個整體」、「靈魂和肉身」。雖然我們會說道，靈魂非肉身，肉身亦非靈魂，兩組不同的詞語代表著兩個不同的概念。但在人的概念中，靈魂和肉身並不是二元的，即不是分隔開，反而時常結合在一起。 人是「同時具有物質和精神的存有」，「存有」這個詞語很「哲學」（Being）。即存在的東西。「在人身上…靈魂和肉身兩者結合...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第68條，問的是：「人類為何形成一個整體？ 」我們可從三方面說明：首先是「起點」，其次是「中點」，第三是「終點」。 「起點」指「人類同出一源」，人皆由天主所創造的，所以我們稱天主為父，「父」即起源的意思。既然大家都稱天主為父，我們眾人便是兄弟姊妹了，人就是一個整體，如同一個家庭有血親、血緣的關係。所以「兄弟姊妹」並非只在禮儀上如此稱呼，而是確實如此。 「中點」，「中間」的「中...

各位兄弟姊妹，今天來到第67條，問的是：「天主造人是為了甚麼目的？ 」 天主為人創造了整個世界，創造了一切，讓人去使用，為我們的需要。但我們的被造卻是「為認識、事奉和愛慕天主」，並且「在世上把整個受造界（即來自天主的受造界）奉獻給祂」。為什麼？就是「為感謝天主選拔人在天上分享天主的生命」，的而且確是這樣。 原祖父母以為吃了那果子便能如同天主那樣，想擁有天主的生命，成為天主般，但原來不行，為什麼不行？是...

各位兄弟姊妹，今天來到第65條，問的是：「怎麼說人是按照「天主的肖象」而受造的？」 這其實是什麼意思？意思是人，無論在理智或意志兩方面，皆走向天主。 理智教我們去認識，最終認識什麼？原來有一個原則，就是認識真理、真相、尋真，這就是理智裡很執著的，不論這真相或真理是多麼艱深，甚或到最後亦未必找得到，但人總是在內心深處，希望知道真理、真相，而惟一真的那一位便是天主，因為一切皆來自祂。 意志叫我們愛慕，愛慕...

2月21日 夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想 【《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？】 各位兄弟姊妹，今天來到教理第65條，問的是：「創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？」 這條問題的確不簡單，因為我們一直說天主創造世界，但之後卻有救贖，耶穌來到世界上。那麼兩者間有何關係？ 「創造的工程在更偉大的救贖工程上達到了巔峰」，達到圓滿，若沒有救贖，創造則不得以圓滿，當然其中涉及了人的罪。在這...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第64條，問的是：「受造物之間有那種關係？」 「在受造物之間，存在著一種天主所願意的彼此依賴和等級」，受造物之間彼此有等級，並非一樣的。簡單而言，有物質的、無靈的存在，例如石頭、泥土等等，就這樣存在著，不會生長，也不會動，不會有生有死，但它們也是存在的，是由天主創造的。再上一層有植物，植物會生長，也有些許活動，朝向陽光生長。再者是動物，動物會周圍走動，但牠們不懂得反省，只按...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第63條，問的是：「人在受造物中的地位為何？」的確，我們說人類是「萬物之靈」，「人是可見的受造之物的巔峰」，可謂天主用了最大的心血、嘔心瀝血來創造人！惟有人是「按照天主的肖像和模樣受造的」，意思當然不是說天主像我一樣有近視，甚或沒很多頭髮，並非這意思！而是更加內在的。這表現在人身上的是什麼？在萬物身上皆有天主的痕跡，因為皆來自天主，我們稱之為「痕跡」。不過在人身上則是天主自...

各位兄弟姊妹，今天來到第62條，問的是：聖經在談及有形可見的世界的創造時教導些甚麼？ 「聖經以『六天』創造的記載，教導我們認識造化工程的價值」，首先，說天主用了六天去創造世界，當然我們不能以24小時去計算「六天」，即共用了6個24小時，星期一至星期六，到星期天休息。聖經運用象徵性的說法，也並非指6個時期，或許以數百萬年、數千萬年為單位，也不是這個意思。《創世紀》最主要的意義，是指出在「一段時間」當中，天主...

各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第61條，問的是：天使如何臨於教會的生活中？在我們信仰的行動中，例如禮儀、福傳、靈修等等，天使如何出現、如何臨在，與我們有什麼關係？ 最重要的是，教會，也即是我們眾人，聯同天使一起崇拜天主。因為天使是天主的使者，我們也是信奉天主的，所以大家都是以天主為中心，目標一致的。不過，我們也要呼求天使來到，幫助我們親近天主。其實，也是天使被天主差遣，為了幫助人去親近天主，回到天主...

各位兄弟姊妹，今天來到第60條，問的是：「天使是誰？」 「天使是純粹精神體的受造物」，跟我們人類不同，我們有肉身靈魂，但天使「是沒有肉身、不可見和不死不滅的」。順帶一提，我們人類被創造時也是不死不滅的。亦如同人一樣，天使也「是具有理智和意志、有位格的存有。」有位格意即可以建立關係，譬如說我們可以向天使祈禱，求他們保護我們，所以以前有《護守天神經》。但昔日我們稱之為「天神」，現在不再叫「天神」，而叫「...

各位兄弟姊妹，今天來到第59條，問的是：「天主創造了甚麼？」 其實來來去去的十多條教理，仍圍繞著一節聖經──《創世紀》第1章第1節：「在起初天主創造了天地」。「天地」即所有一切，「有形和無形的萬物：精神與物質的受造物」，包括可見及不可見的，當中更有天使。在這裡我想跟大家分享一下，這種在我們的宗教信仰裡，相信天主創造萬物、創造天地，但在自然科學裡卻論述進化，我們很容易將「進化論」和「創造論」兩種學說相對立...

各位兄弟姊妹，今天來到第58條，問的是：「天主為何容許惡的存在？」 昨天提到，天主無論直接或間接，都絕對不是惡的原因。只因為人有真正的自由，不選擇天主，不選擇趨向善，於是善的缺乏，就是惡。有很多痛苦的事出現，惡便存在。那麼天主為何容許惡的存在？今天再退一步提問。 信德告訴我們天主是善的，是美善的那一位，所以祂容許惡的存在，必定「從惡中引發出善」。很明顯在這個世界比比皆是，且看種子，中國人常言道：「落花...

各位兄弟姊妹，今天來到第57條，問的是：「既然天主是全能的又是悉心照顧受造物的，為甚麼會有邪惡存在？」 簡單將這條問題重組，即是說：天主若是全能的，即祂有能力剷除邪惡；且祂愛萬物，沒理由希望邪惡存在，但這個世界確實有邪惡存在，為什麼？是否祂沒有能力剷除邪惡呢？甚或祂並非真心愛萬物？ 這是一個非常邏輯性的問題，看上去對我們的信仰的確頗大挑戰。其實問題的關鍵乃在於天主愛了人。問題並非在於萬物，而產生在人的...

各位兄弟姊妹，今天來到第56條，問的是：「人如何與天主的眷顧合作？」 記得昨天我們談及「天主的眷顧在於什麼？」就是在於各項措施當大。物理世界有物理措施；生物（動物、植物），也有它們不同的法則。天主的眷顧彰顯於這些法則之中。 那麼為人呢？人乃萬物之靈，非常特別。天主給予人類一種很特別的能力。是什麼？自由！我們頓時意會到，自由？意即人有選擇，自由表現在選擇上。的確如是，但大家須要想深一層：當我們選擇時，箇...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第55條，問的是：「天主的眷顧在於甚麼？」 因為之前我們講及天主創造了宇宙萬物，但創造後並非不加理會，祂仍繼續眷顧照料萬物。天主的眷顧表現在「祂為引導萬物的各項措施」，如物理上的萬有引力，就是措施之一；植物方面，它的生長朝向太陽，進行光合作用，這就是在生物上天主為其賦予法則；動物肚子餓會進食，口渴會喝水，到交配季節則會繁殖。這些就天主配置的種種原則、法則，萬物按此生存、生活...

各位兄弟姊妹，今天讓我們來到教理第54條，問的是：「天主怎樣創造了宇宙？」「天主自由地按照祂的智慧和愛創造宇宙，這說明世界並不是非有不可的產物」。天主並非必須要創造，而是祂完全自由地，為了祂自己的原因，正如昨天我們談及的。「亦非亳無目標」，因為祂是出於愛，因而創造這一切，亦希望所有的一切是圓滿地達於愛。所以，順帶一提，我在禮儀的表達，常年期最後一個主日是基督君王節，說明人類、宇宙萬物，到最後達致如同...

我們連續數天談及了時間，為何聖經中的「在起初」這麼重要；昨天也談到是誰創造了世界；而今天我們則會論及理由、原因，為何天主創造世界。其實，早幾天我們都曾說，天主因為愛而創造世界。何以見得？因為在創造天地萬物前，沒有東西存在，除了天主本身。所以，天主不可能在自己之外找到原因和理由去創造一切，因為除祂以外，也沒有其他存在。但我們可以立即質疑：那麼天主不就很自私嗎？我先以幾個例子向大家說明，天主並不是出於...

各位兄弟姊妹，我們今天分享教理第52條，問的是「誰創造了世界？ 」 昨天我們已經提過，「在起初天主創造了天地」(創1:1)，解答時主要集中在「在起初」，在時間上為何如此重要。今天我們來談談天主，既然說天主創造了世界，當然是指三位一體的天主，即聖父、聖子、聖神。或許有人會問，通常我們說聖父創造世界，聖子救贖，即耶穌基督。但別忘記聖經的教導，在《創世紀》中，記載聖父創造世界是以說話，祂講的說話就是聖言，即是三...

各位兄弟姊妹，今天談到教理第51條，問的是：「為何承認『在起初天主創造了天地』(創1:1)如此重要？ 這一節來自《創世紀》的第一章第一節，即整本聖經的第一句，所以非常重要，因為所有一切都從這裡開始。若不創造，即沒有天地，沒有我們，一切皆無，只有天主自己，則沒有我們整個啟示，連出現也不需要，什麼也沒有，惟有天主，天主聖三永恆存在。但因為創造，於是有救恩計計劃的產生，即是說救恩不一定指犯罪，積極而言，救恩是天...

各位兄弟姊妹，今天來到教理第50條，問的是：「天主是全能的，有何意義？」 在《聖詠》當中提及：「天主啟示自己是『勇毅和力量』」（詠24:8），而我們人相對軟弱，我們有些力量，卻不如天主擁有無限的力量。《路加福音》中，當天使向瑪利亞報告她懷孕生子時亦道出：為天主「沒有不可能的事」(路1:37)，所以天主是無所不能的。 那麼天主的全能在哪裡彰顯？特別在創造這個世界，天主從虛無之中創造了世界。不止如此，天主不但有能力...

各位兄弟姊妹，今天來到第49條，問的是：「天主的三位格如何行動？」即父、子、神，三個位格是如何行動。 天主的三個位格是一個天主，即「在惟一的實體上又在行動上都是分不開的」。舉例說，我給你一枝花，是由我所給予你的花，雖然是用手去取這枝花，但是因為用腿走過去，是用大腦指揮手腳。我們不會說是我的手給你一枝花，或是我的腳給你一枝花，或是我的腦給你一枝花……並非如此。因為是由它們合作，不會區分開，是由我整個人給...