Флорилегий. Богословские сюжеты

Мы спросили прот. Николая Емельянова — проректора ПСТГУ по воспитательной работе — почему Церковь мало говорит о семье и браке, но много говорит о монашестве? Отец Николай показал иную перспективу этого вопроса, предложив пересмотреть наши устоявшиеся взгляды на семью и духовную жизнь.

Конечно, наше исследование богословия брака было бы неполным без привлечения опыта святых ХХ в. — века для Православной Церкви во многом трагического и никак не располагавшего к семейным идиллиям. И тем не менее в жизни новомучеников мы можем найти примеры самой чистой, подлинной и красивой супружеской верности и любви. Их истории — это богословие самой жизнью.

Свт. Иоанн Златоуст — вероятно, величайший учитель христианской нравственности. Что же он говорит о семейной жизни? Мы пригласили магистра теологии чт. Сергия Фёдорова, сделавшего доклад "Аспекты супружеской близости в проповеди свт. Иоанна Златоуста", чтобы получить ответ на этот вопрос.

В этом выпуске мы после долгого воздержания вновь обращаемся к нашему любимому автору — свт. Григорию Богослову. Пытаясь разобраться в святоотеческому учении о браке, мы с удивлением обнаружили, что тема семьи и супружества занимает в наследии святителя одно из самых важных мест и является для него чрезвычайно важной.

Что святые отцы говорят богословского о семье? Прежде чем перейти прямо к этой теме, нужно сделать предварительный экскурс в античную культуру. Что говорили о браке до отцов Церкви?

Служба севастийским мученикам представляет особый интерес для истории христианского богослужения. Это редчайший пример того, как тексты появились вскоре после самого факта мученичества. Из чего состоит служба севастийским мученикам? Что в ней от общей службы мученикам, а что является уникальным содержанием?

Второй выпуск из цикла «Богословие брака». Какие богословские интуиции закладывает в разговор о браке Священное Писание? Иногда кажется, что все ограничивается запретом на разводы. Попробуем показать вам, что это совсем не так!

В конце 20х — начале 30х годов в Советском союзе разбиралась большое политическое «Дело всесоюзной контрреволюционный монархической организации церковников истинно-православная церковь». Были осуждены около 3.000 человек. Среди них — известный философ А.Ф. Лосев. Во время следствия на одном из допросов супругу учёного Валентину Михайловну спросили о распространявшихся в церковной среде в то время...

«Десятилетие святого бесправия» завершилось 29 июля 1927 года с публикацией митрополитом Сергием (Страгородским) Декларации о лояльности Советской власти. Благодаря этому шагу Церковь получила право создать легальный орган высшего церковного управления – Временный Священный Синод. С другой стороны, она обязывалась поддерживать политический курс Советов и считать их врагов своими врагами.

Попытки советских властей найти иерарха, готового встать перед ними «на оба колена» привели их к последнему кандидату на эту роль. Малоизвестный Угличский епископ, викарный архиерей Ярославской епархии, епископ Серафим Самойлович должен был принять управление Русской Церковью в порядке очерёдности. Он был назван последним в списке преемников последнего в списке возможного заместителя последнего в...

Татьяна Гримблит с юности решила посвятить себя служению заключенным. На этом пути она встретила немало скорбей. Непонимание родных, первый арест в 20 лет, страдания и изгнание за "контрреволюционную деятельность, выражающуюся в благотворительности узникам, осужденным за контрреволюцию". Летом 1926 года она оказалась в ссылке в нынешнем Усть-Куломском районе республики Коми.

В «Памятной записке Соловецких епископов» предлагается единственно возможный для Церкви путь взаимодействия с Советским государством — достижение взаимного невмешательства в дела друг друга. В отличие откомпромиссов, какими бы они ни были, такая аполитичность не наносила урон авторитету и достоинству Церкви, отдавая в то же время кесарево кесарю.

Подходит к концу первый сезон проекта «Слово новомучеников». Уже скоро мы начнём публикацию второго, но осталась одна важная тема, которую никак не получается уместить в один стандартный пятнадцатиминутный эпизод нашего проекта. В Рождественские праздники команда проекта представляет вам специальный выпуск, в котором расскажет о том, как в двадцатые годы советская власть пыталась заставить Церковь...

вернувшегося из ссылки в Зырянском крае, ярко иллюстрирует тот набор методов, которыми пользовалась советская власть при устранении неугодных ей публичных лиц Церкви. Доносы, откровенная клевета в расчёте на то, что не найдётся смелого человека, который решится опровергнуть возводимые на гонимого обвинения. Однако расчёт не оправдался: в защиту Церкви и её святителя высказался церковный староста,...

Митрополит Пётр (Полянский) был арестован уже через 8 месяцев после того, как возглавил Русскую церковь. Все оставшиеся 10 лет своей жизни до самого расстрела он провёл в ссылках и тюрьмах. До самого конца власти пытались склонить митр. Петра к сотрудничеству, но каждый раз терпели неудачу. Одним из образцов спокойной и благожелательной, но при этом непримиримо твёрдой позиции священномученика явл...

Этот выпуск – о приходской жизни, которая расцвела в самом центре столицы безбожного государства. Община отца Алексея Мечёва стала родным домом для людей самого разного происхождения и культурного бэкграунда: молодых и старых, русских и немцев, учителей и рабочих, инженеров и врачей. Праведный Алексей жил богослужением и через него вводил всех приходящих к нему в жизнь во Христе. В храме свт. Нико...

После кончины святителя Тихона местоблюстителем патриаршего престола стал митрополит Крутицкий Пётр (Полянский). По призыву первосвятителя он принял сан в 58 лет и отлично понимал, что это решение приведёт его к в заключение и, вероятно, станет причиной мученической смерти. Из 11 лет во главе Русской Церкви, только 8 месяцев св. Петр провёл на свободе.

Тёплые, почти семейные отношения связывали достойных пастырей и паству во времена гонений. Помимо примера о. Анатолия Жураковского такой глубиной и любовью отличались отношения еп. Серафима (Звездинского) и его дмитровцев. Его послания из Бутырской тюрьмы мы читали в одном из прошлых выпусков. Ссылка в далёкий Зырянский край (сейчас республика Коми) не смогла разорвать этих связей.

Святейшего Патриарха Тихона в последний путь провожали на праздник Входа Господня в Иерусалим, 12 апреля 1925 года. По свидетельству ленинградского священника, оставившего свою дневниковую запись об этих днях, «уже на вокзале чувствовалось, что в Москве творится что-то необычайное». Потоки людей текли к Донскому монастырю, собираясь из ручьёв в мощные реки. По подсчётам автора дневника, в каждый и...

Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Мотовиловым «О цели христианской жизни» широко известна и в сознании церковного народа уже давно воспринимается как неотъемлемая черта в образе одного из величайших святых Русской Церкви.

Приступая к обсуждению «богословия семейной жизни», мы хотели сразу поставить проблему максимально остро, и потому выбрали два текста, в которых «аскетический» и «функциональный» подходы к браку представлены очень ярко и выразительно.

Друзья, анонсируем второй сезона подкаста «Почитай отца»! Сезон пройдет в новом формате: мы будем делать серии выпусков по значимым богословским проблемам. Первый такой тематический блок будет посвящен богословию брака.

Начало XVIII века стало временем окончания эпохи поствизантийского мира. Тем не менее, завершение этой эпохи было ознаменовано важными событиями как в политической, так и в богословской сфере. Как православные патриархи […]

Территория острова Крит в XVII веке стала ареной крупных столкновений между Венецианской республикой и Османской Империей. Какую роль в этих событиях сыграли проживающие на острое греки? Как события Критской войны связаны с историей Русского царства и запорожского казачества? Как на эти события повлияли православные иерархи?

Концепт «всеобщей гармонии» зародился в античной политической философии и, наряду с понятиями «всеобщего блага» и справедливости, характеризовал идеал государственного устройства. Какое значение этот концепт получил христианскую эпоху? Каким образом был воспринят в древнерусской традиции? Какое влияние на него оказали идеи Нового Времени?