Estoicismo cotidiano

La perfección es el enemigo de la acción [No] nos despreocupamos del cuidado de ninguna otra cosa por renunciar a lo más alto. EPICTETO, Disertaciones por Arriano, 1.2.37

Apégate a los hechos Cuenta únicamente con lo que te representan en su primer momento las ideas. ¿Se te avisa que te calumnian? Esto se te participa; que hayas recibido agravio, no se te anuncia. ¿Veo que enferma mi hijo? Lo miro; mas no veo que peligre su vida. Detente, pues, de esta suerte siempre en las primeras repre-sentaciones; no agregues otra cosa en tu interior y no te pasará nada. MARCO...

Parte del mundo en su estado actual Haz lo que exige de ti la naturaleza. Manos a la obra, mientras haya lugar, y no te preocupes por si te imitan. No sueñes en ver establecida la república de Platón, antes bien, conténtate con tal que progreses un poco, considerando que no es poco fruto este pequeño resultado. MARCO AURELIO, Meditaciones, 9.29

Pragmático y con principios Allí donde se puede vivir, es posible también vivir bien. Es posible vivir en la corte; pues también en la corte se vive bien. MARCO AURELIO, Meditaciones, 5.26

Siempre hay más oportunidad de maniobra de la que crees Usa la razón para las dificultades: pueden ablandarse las durezas, ensancharse las estrecheces y los pesares abrumar menos a quien los soporta sabiamente. SÉNECA, Sobre la tranquilidad del espíritu, 10.4

El silencio es fortaleza A callar se aprende con los muchos males de la vida. SÉNECA, Tiestes, 319

Sin culpas, sólo concéntrate Ya no has de seguir mostrándote igual en nada de lo que haces ahora, ni recriminando a la divinidad ni al hombre. Has de apartar de ti por completo el deseo, llevar el rechazo sólo a lo que depende del albedrío; que no haya en ti cólera ni resentimiento ni envidia ni compasión. EPICTETO, Disertaciones por Arriano, 3.22.13

La buena vida se encuentra en todas partes Ahora no viajas, andas a la ventura, te dejas llevar y cambias un lugar por otro, siendo así que la finalidad que persigues, la de vivir honestamente, está a nuestro alcance en todo lugar. ¿Puede existir acaso un sitio más ajetreado que el foro? También en él se puede vivir apaciblemente, si fuere preciso. SÉNECA, Epístolas morales a Lucilio, 28.5-6

Podemos trabajar como sea ¿Y qué lugar ocuparía el estar desterrado en relación con el cuidado de nosotros mismos y con la consecución de la virtud? MusoNIo RUFo, Disertaciones, 9.43.5

No aspires a la perfección ¿Es amargo el pepino? Échalo. ¿Hay zarzas en el camino? Desvíate. Eso basta. No prosigas diciendo: ¿Por qué se hicieron estas cosas en el mundo? De otra manera, serías la burla del hombre que estudia la naturaleza, como se te reirían el carpintero o el zapatero si les reprocharas porque ves en sus talleres aserraduras y retazos de las materias que trabajan, aunque tienen...

La dicha estoica Créeme, el gozo verdadero es cosa seria. ¿Juzgas, acaso, que alguien de aspecto disoluto y... "divertidillo" va a menospreciar la muerte, abrir sus puertas a la pobreza, poner freno a los placeres, ejercitarse en la tolerancia del dolor? Quien aplica a sí mismo estos principios, disfruta de un gozo inmenso, aunque poco atrayente. Quiero que te halles en la posesión de este gozo; n...

La dicha estoica Créeme, el gozo verdadero es cosa seria. ¿Juzgas, acaso, que alguien de aspecto disoluto y... "divertidillo" va a menospreciar la muerte, abrir sus puertas a la pobreza, poner freno a los placeres, ejercitarse en la tolerancia del dolor? Quien aplica a sí mismo estos principios, disfruta de un gozo inmenso, aunque poco atrayente. Quiero que te halles en la posesión de este gozo; n...

Un antídoto para el espíritu Quien practica la filosofía como antídoto de su espíritu, resulta magnánimo, lleno de confianza, invencible y más elevado cuando uno se le acerca. SÉNECA, Epístolas morales a Lucilio, 111.2

Reconoce tus privilegios Los hombres son unos más agudos y otros más obtusos, y criados unos en mejores costumbres y otros en peores, siendo unos de peor carácter o natu-ral, necesitarían mayor número de demostraciones y mayor argumentación para aceptar estas opiniones y quedar modelados según ellas, igual, creo, que los cuerpos enfermizos necesitan mucho mayor cuidado para estar bien. MUSONIO RUF...

¿En dónde son mejores las cosas? Si hallares en el discurso de la vida humana un bien superior a la justicia, a la sinceridad, a la cordura, al valor, y, para decirlo de una vez, al bien de una inteligencia complacida en sí misma, en tanto conforma tu conducta con la recta razón, y satisfecha de su destino, por lo que toca a las cosas espontáneamente repartidas al azar; si hallares, digo, un bien...

Cuando los hombres de bien no hacen nada Frecuentemente, se peca contra justicia por omisión, y no sólo por acción. MARCO AURELIO, Meditaciones, 9.5

¿Qué dice tu epitafio? Cuando veas su pretexta ya ostentada en ocasiones frecuentes, su nombre célebre en el foro, no los envidies: eso lo alcanzan con prejuicio de su vida... A algunos, antes de que ascendieran a la cima de su ambición, los ha abandonado la vida en los preliminares de la lucha; a otros, cuando habían trepado a la más alta dignidad gracias a mil indignidades, les ha venido el fune...

En algún lugar alguien está muriendo Cuando te den una noticia inquietante ten a mano aquello de que no cabe noticia sobre nada del albedrío. ¿Acaso puede alguien darte la noticia de que hiciste mal una suposición o deseaste torpemente? De ningún modo. Sino que "alguien murió". ¿Qué tiene que ver contigo? EPICTETO, Disertaciones por Arriano, 3.18,1-2

Recibe los honores y los desaires de la misma forma Recibe bienes sin engreírte, despréndete de ellos sin mostrar repugnancia. MARCO AURELIO, Meditaciones, 8.33

Nadie te obliga a hacer nada Nada es honesto de cuando se ejecuta a disgusto o por coacción. Toda acción honesta es voluntaria. SÉNECA, Epístolas morales a Lucilio, 66.36

Hechos para funcionar en conjunto Cuando sintieres repugnancia en levantarte de dormir, acuérdate que es co-respondiente a tu condición y a la naturaleza humana el producir acciones útiles al bien de la sociedad: y que el dormir es común también a los seres privados de razón. Así pues, lo que es conforme con la naturaleza de cada uno, le es más propio y adecuado. MARCO AURELIO, Meditaciones, 8.12

Hecho para la justicia El que peca contra la justicia, comete una impiedad. Pues, habiendo formado la naturaleza universal los seres racionales los unos para los otros, quiere que se ayuden mutuamente según su mérito, sin hacerse nunca mal alguno: el hombre que traspasa este deseo de la naturaleza, comete evidentemente una impiedad contra la más venerable de las divinidades. MARCO AURELIO, Meditac...

Perdónalos porque no saben lo que hacen Toda alma - se afirma— está privada, a pesar suyo, de la verdad. Lo mismo le sucederá respecto de la justicia, la templanza, la benevolencia y de toda otra virtud semejante. Es absolutamente indispensable que a menudo te acuerdes de esto, pues así serás más indulgente con los demás. MARCO AURELIO, Meditaciones, 7.63

Cada uno es maestro de su propio campo El libre albedrío de mi prójimo es igualmente indiferente a mi libre albedrío como su soplo y su carne. Puesto que, aunque en realidad los unos nacimos para los otros, la recta razón de cada uno posee su propia independencia; de no ser así, la maldad del prójimo vendría a ser un mal para mí. Pero Dios no lo ha decretado de este modo, porque, de lo contrario,...

No abandones a los demás... ni a ti mismo Al modo que no podrán hacerte desviar de la práctica del bien los que se te opusieren cuando sigues el camino de la recta razón, así tampoco lograrán hacerte perder la dulzura para con los mismos. Por ello, observa con igual celo ambos propósitos: conserva no sólo un juicio y una conducta impertur-bables, sino también la mansedumbre con los que intentaren...