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Quando um homem é afastado dos negócios comuns da vida, onde ele é naturalmente sustentado pelos frutos de seu trabalho, deve sempre haver uma questão ansiosa sobre como ele será sustentado.

Os sacerdotes tinham autoridade sobre os levitas como seus ministros, e sobre o povo de diversas maneiras: professores; mediadores de bênção ; juízes; oficiais sanitários...

O sacerdócio de Aarão, como uma realidade solene, e não como uma mera pretensão arrogante, já havia sido amplamente demonstrado.

A maior tempestade de provação não derrubará o homem que faz de Deus a sua força. Moisés começa, continua e termina seu conflito contra Corá com oração (versículos 4, 22, 45). Daí sua mansidão infalível.

O Deus que organizou um corpo e muitos membros organizou todo o corpo de Israel, de modo que cada parte contribuísse em harmonia para o todo e recebesse o bem em troca. O serviço de Corá foi tão necessário à sua maneira quanto o de Moisés e Aarão.

De todos os movimentos rebeldes que amarguraram o coração de Moisés e causaram problemas em Israel durante os quarenta anos de peregrinação, a rebelião de Corá foi de longe o mais terrível.

Fazer pequenas coisas pareceria praticamente o mesmo que não fazer nada. Portanto, os homens tiveram que ser ensinados, por meio de exemplos terríveis, a não brincar com as coisas sagradas.

Tudo o que Deus ordena tem uma razão, mesmo que não a vejamos. Deus esconde razões para que a obediência da fé seja completa.

A terra da promessa era herança de Israel e se tornaria sua posse, embora os amalequitas e os cananeus tivessem acabado de ser vitoriosos. Deus pode falar de coisas que não são como se fossem.

O poder e a disposição de Deus estão para conosco, como para os israelitas, mas os corações rebeldes são muitos e os semelhantes a Calebe poucos.

Em todos os momentos e em todas as nossas transgressões, ele se lembra de que somos pó. Procuremos antes ter a devida noção de quanto, precisa ser feito em nós para nos tornar a medida que Deus deseja que sejamos.

Ali, prostrados diante do tabernáculo, estavam Moisés e Arão, o líder e o sacerdote, irmãos segundo a carne, unidos agora por profunda aflição, aqueles que a pouco tempo estavam separados pela inveja.

Voltando o olhar para o norte e para o oeste de Cades, eles vêem as colinas que formam a periferia da famosa e bela montanha que será sua herança. Uma multidão de pensamentos alegres encheu os corações de Moisés e dos fiéis com essa visão.

As tribos finalmente alcançaram a fronteira da terra prometida. Deixando o deserto do Sinai, eles viajaram para o norte até chegarem a Cades-Barnéia, um lugar situado na Arabá, o longo vale que vai do Mar Morto ao Golfo de Akabah.

Essa qualidade de mansidão, pela qual Moisés é tão elogiado aqui, não deixa de ter seus sinais anteriores na narrativa de sua ligação com os israelitas.

Aqui está outra rebelião em Israel. O que é pior, a reclamação agora não se origina, neste momento, entre a multidão mista.

A história se repete. Incredulidade, ignorância natural de Deus, lentidão de coração para assimilar o que ele falou - estes se repetem na maneira de receber as promessas de Deus. Moisés fala aqui como os discípulos fizeram na alimentação dos cinco mil ( Mateus 14:15 ).

O murmúrio do povo logo após iniciar a marcha de Horebe lembrou a Moisés novamente, de forma muito dolorosa, o pesado fardo que havia sido colocado sobre ele na liderança de tão grande multidão de pessoas recém-saidas da escravidão.

O descontentamento surge da desconfiança. A desconfiança é um pecado raiz do qual surgem diferentes males semelhantes, como descontentamento , insatisfação , repulsa, desobediência e outros estados mentais desagradáveis .

Pelo que qualquer palavra ou ação aqui mostra, eles podem ter esquecido completamente tudo o que Deus havia feito por eles. Eles se lembram do maná, mas apenas para reclamar dele e desprezá-lo. Deus realmente abundou sobre eles em graça e poder, sabedoria e prudência, mas nem uma só de todas as suas ações é lembrada para sua glória.

O que os próprios homens fazem, a história dos homens que se fizeram por si mesmos, é muitas vezes muito surpreendente, mas nada se compara à história dos homens feitos por Deus.

A verdadeira intenção das trombetas de prata é claramente indicada na lei diante de nós. Eles deveriam ser um memorial para os filhos de Israel diante de seu Deus (versículo 10); a promessa era que quando as trombetas soassem, o povo seria lembrado diante do Senhor seu Deus, e ele os salvaria de seus inimigos (versículo 9).

As leis relativas a estrangeiros não ocupam lugar desprezível na legislação de Moisés. Estas leis têm um aspecto muito benéfico, que pode sugerir lições sobre os nossos deveres como cristãos para com os estrangeiros, sejam de sangue ou de credo.

Antes na lei tentávamos pela prática da lei adquirir o hábito, era uma espécie de conduta exterior para moldar o interior do ser humano, pois o espírito de Deus não habitava o homem. Na nova aliança ocorre um novo nascimento, um processo regenerativo no seu interior que se revela na sua conduta exterior. Deus lhe muda, e suas ações são consequentemente mudadas.

A luz era simbólica apenas quando era claramente útil. Durante o dia nenhuma luz era necessária, mas as lâmpadas ficavam acesas dia e noite, era apropriado que à noite o lugar santo daquele que é luz e em quem não há escuridão alguma fosse bem iluminado.