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當傳統信仰遇上多元性別，會激盪出什麼樣的火花？🔥 台灣中部的廟會、人情與宗教文化濃厚，但也因此更需要空間讓多元性別者被看見、被接納。 本集邀請 台中基地協會秘書長 小乖 ，分享他們發起 「彩虹繞境」 的初衷與故事： 🌈 如何在傳統信仰中，帶進多元性別的溫柔身影？ 🛕 如何讓「性別」與「宗教」不再對立，而是彼此陪伴？ 🤝 如何用行動改變地方社會對同志的想像？ 基地的行動不只侷限於倡議，也深深走進社群內部的需求——...

在高雄市茂林區，有一所不一樣的小學—— 🏫 多納國小 ，也被稱為 ✨ 古納達望民族實驗小學 ✨ 「古納達望」，是多納部落的魯凱語名字。 為了延續多納部落的 魯凱族文化 ， 學校在不到一年的時間內完成籌備， 於 106學年度正式成立 ， 成為魯凱族文化走進教育現場的重要起點。 📚 當文化成為課本，老師也重新學習 過去，老師們習慣依賴教科書， 但文化課程沒有既定教材， 實驗教育迫使老師們： ✏️ 重新設計課程 🔍 檢視教學內容 🤔...

在台東縣延平鄉的布農族社區， 有一所用教育實踐「永不放棄」精神的學校—— 🏫 KIST 桃源國小 它是目前 唯一以「公辦民營」模式 辦理原住民族教育的學校。 🌱 一段從世界走回部落的教育旅程 鄭校長在一次因緣際會下， 前往美國參訪 KIPP（Knowledge Is Power Program） 校園， 看見教育如何成為促進社會公平的力量。 他開始思考： 👉 能不能把 KIPP 的精神， 👉 結合 布農族的文化內涵 ， 👉 帶回自己的學校？ 四年前，學校與 致誠...

「男生不要哭」「男生就該撐住」—— 你是否也聽過這些話？ 在看似平常的期待背後，其實藏著許多男孩鮮少被看見的壓力與傷口。😞💬 本集從英國影集 《混沌少年時》（Ladhood） 出發，邀請 臺灣男性協會理事長 郭雅真 深入解析： 💢 男孩在「陽剛壓力」下的情緒困境 🤝 男性之間缺乏深層連結的文化 🌐 網路仇恨與厭女現象如何影響少年成長？ 雅真老師也帶來男性協會設計的情感牌卡 《少年 漫話》 🎴 分享如何透過遊戲陪伴男孩： 🧩 打...

八八風災後，大社、瑪家、古茶布安等部落遷移到屏東「禮納里」。 🏞️ 大社、瑪家為排灣族 🏔️ 古茶布安為魯凱族 這三個部落皆是文化底蘊深厚的重要部落，也為「長榮百合」帶來了多元的文化想像。 ✨ 從建校開始，長榮百合就背負著整合多族群期望的使命。 為了讓排灣、魯凱文化真正走進課程核心， 學校一步步從理念學校轉型成為「實驗教育學校」。 🧡 讓文化成為課程的主體，而不是附屬品 長榮百合小學的特色在於： ✔ 深度部落參與 ✔...

在國中校園裡，實體與數位世界正緊密交織📱🧑‍🏫。 在這樣的環境中，孩子們面臨哪些關於性、情感與多元性別的新困惑？ 老師與家長的擔心，又從何而來？ 本集邀請 新北市學校社工師 佳怡 ，帶大家走進校園現場，聽聽孩子們最真實的聲音： 💬 國中生常問的性別問題有哪些？ 🧠 網路如何形塑錯誤的性別刻板印象？ ❤️‍🔥 社群媒體如何影響學生的戀愛觀與性觀念？ 💢 數位霸凌中，性別仇恨如何發生？孩子又如何彼此守護？ 佳怡也分享，...

八八風災重創南部部落後，清華大學的教授們在校園內尋找受災地區的原住民族學生， 卻發現： 一位都沒有。 這讓他們意識到—— 受災地的孩子，可能連進入更高教育的機會都不曾獲得。 於是，一群教授決定： ✨不能再等，必須主動把教育資源帶到部落。✨ 他們走入災區，走訪各校， 最後在屏東縣北部地區找到合適的合作伙伴—— 🏫 屏北高中 並成立了 小清華原住民族專班 。 在「實驗教育三法」尚未出現的年代， 這個專班是以科學班、音樂...

前陣子，一份來自金門金城國中的健體考卷引起強烈討論📄⚠️。 其中不當的題目設計與用語，不僅讓學生感到不安，甚至有讀者直呼：「看到題目有被性騷擾的感受。」 這樣的內容，是所謂的「貼近學生、很接地氣」？還是其實是 低俗語言 與 性別歧視 的再製？🤔 本集我們邀請 高雄市港和國小 劉育豪老師 ，從事件始末談起，帶大家深入解析： 🔍 考題背後潛伏的性別刻板印象 🔍 出題流程與審查機制為何失靈？ 🔍 性別意識該如何真正融入教...

Pinanaman是學習的地方，位在花蓮縣玉里鎮，有一個地方，你只會聽見阿美族語，也只能使用阿美族語，有時我們會叫他「美語學校」。 當初馬躍感概於當原住民受了教育後，常常忘了我們是誰？他希望能夠有有一個地方培養孩子的信心，也能夠知道自己是誰，從過去都在做別人，但現在我們要成為自己。為了要回答我是誰時，孩子的第一語言是什麼便很重要，因為我是誰的回答內容，語言就會決定我是誰。堅時阿美語，就是希望孩子從族語的脈絡...

在性暴力的討論中，我們常常忽略「男孩也會受傷」。 他們可能成為被害者，也可能在缺乏性別教育時，無意中成為加害人。 📚 本集共讀《兒子，你鎖房門在幹嘛？》第四、五章， 帶你理解男孩面對性暴力時的處境與盲點， 一起探討「身體自主權 🫱🏻‍🫲🏻」、「情緒表達 💬」與「男孩社會化 💭」之間的連結。 💡 讓我們學習如何陪伴孩子認識「界線」、建立信任與尊重，讓男孩也能在安全與理解中成長。 🔗 如果你想 不受廣告干擾、完整收...

達魯瑪克民族實驗小學，位於臺東縣卑南鄉Taromak達魯瑪克部落（東興村），也是台東東縣唯一之東魯凱族學校，106學年度籌備，107學年度年正式上路。   校長回憶起一個學生，每當校園舉辦sanga跑步耐力比賽時，他總是跑在最前面，但上課時卻坐在教室裡縮著身體，沒有自信。若是一百年前，這個學生應該是站在最前面，是部落的領導者。教育應該是能提升孩子的自信心，然而現在的教育讓孩子們愈來愈沒有信心，這是校長堅持一定要做...

當孩子開始對「A片」好奇、甚至被控性騷擾時，父母該如何面對？ 別急著責怪或恐慌——這些行為，往往反映孩子缺乏性教育與性別觀念。 本集線上讀書會將帶你一起閱讀《致，被兒子搞瘋的媽媽(2)》第二、三章， 討論如何與孩子談「情慾與真實關係的差異」、 以及如何教導他理解「尊重」與「同意」。 我們要教的不只是「不可以」，而是「為什麼」與「怎麼做」。 讓家長不只是監控者，而是孩子性別學習路上的引路人。 🔗 如果你想 不受廣...

有感於民族教育在大同國中一直處於點綴式的課程，在只有校長和工友是原住民族，其他非原住民老師願意挑戰的情況下，校長決定在106學年度申請實驗教育計畫，107學年度年正式上路，以增加民族教育的節數，讓小朋友從小認識自己的傳統文化和技能。校長語重心常的說，一路走來，因為是自己喜歡做的事，反而一點也不辛苦。   成立實驗教育最重要的是文化老師，大同國中除了有五位文化老師與臨時支援教師。文化老師可以不必是族人，...

本次線上讀書會選讀韓國性教育講師孫京伊的作品—— 《致，被兒子搞瘋的媽媽（2）兒子，你鎖房門在幹嘛？》📖 👩‍👦 一起重新理解「雞雞危機」背後的性別壓力 這是一本適合親子共讀的性別教育書，陪家長一起理解：當孩子開始「鎖門」的那一刻，也許正是性教育的起點。 👦 第一章〈從男孩的身體變化談性教育的起點〉 你的兒子突然不讓你進房？ 在課堂上脫口說出「色色」的話？ 這些「驚嚇時刻」，其實都藏著孩子探索身體與性別的自然...

本集訪談過程中，有特別來賓出現，雖然沒有一起錄音，你發現是誰了嗎？ 尖石國中位於尖石鄉的前山，學生來自前山與後山的泰雅族，約有95%是泰雅族學生。為了因應適性揚才，讓孩子發揮其優勢能力，且與文化連結，醞釀了二年的籌備期，獲得校內老師與校外家長、部落的認同，終於在109年上路。   幾年前新竹縣政府提供經費讓各校自行運用，而有了「成功專案」的契機，原民學校將其中一部份用在文化課程，此課程就是實驗教育的前...

您喜歡旅行嗎？✈️ 在旅途中除了欣賞風景，其實也能用「性別濾鏡」來觀察世界的樣貌👀 本集邀請「姊妹sister」Podcast主持人 #小嗨 ，分享她在泰國清邁旅行時的性別觀察✨ 從入境時看到貼有LGBTQIA2S+貼紙的友善小亮點開始，到城市空間與安全感的細膩體驗，小嗨發現了許多有趣的性別現象。 🚻 廁所設計更是她的觀察重點—— 有的標示跳脫男褲女裙的刻板印象，也有親子友善與跨性別友善設計💡 其實早在2004年，清邁技術學院就設立了性...

「部落應該不要強調孩子怎麼回來，要想孩子怎麼出得去。」持著這個理念，2015年，透過實驗教育三法自學團體的模式，成立原根職校，並且聘任一任專職導師陪伴學生。原根職校每年平均招收6-8位學生，但因為工作和唸書都很辛苦，每年還是會有1-2位離開。每週一是上課時間，其他時間則在不老部落工作。在課程設計的部份，一到三年級有不同的任務。 第一年，Kawli認為要先讓孩子先有穩定的感覺，目標是喜歡學習，課程的安排是為了每位學...

你以為整理只是把東西「收乾淨」嗎？ 本集邀請 居家整理師 小隻 ，帶你走進整理現場，聊聊她如何踏上整理之路，也揭開整理師背後的專業與眉角。📦✨ 但更重要的是—— 她在服務過程中，看見了許多「家務與性別」的真實樣貌： 👚 衣櫃空間為什麼常常不平均？ 🧹 誰負責整理、誰負責照顧，是習慣還是傳統性別分工？ 🗂️ 客戶的需求是否因性別而有差異？ 🏠 家中空間安排，其實藏著家庭權力與角色的分配？ 小隻也分享，在整理過程中，常...

土坂vusam排灣文化實驗小學是台東縣目前唯一的排灣族實驗小學，在105年籌備，106年前校長任內成立。排灣族學校意義就是讓排灣族人樂於成為排灣族人，讓族人能理解自己的文化。從教育的角度，除了經驗傳承，還需要經驗的更新。有感於現行的學校缺少原住民文化的傳承，希望能將排灣族的文化放在學校的課程當中，將排灣族知識教育傳承下來，讓更多人理解排灣族文化。   Vusam在排灣語是種子的意思，老師們像園丁澆溉。教養孩子需...

過去談到「媒體識讀」，多半想到的是電視、報紙、新聞等傳統媒體。 但在社群媒體成為主要資訊來源的今天，我們每一次滑手機、看貼文、閱讀留言，其實都在經歷「新型態的媒體識讀」📲🧠。 本集，我們將從近期的 網紅性騷擾事件延伸爭議 出發，邀請來賓一起深入討論。 事件起因於某孫姓男網紅涉及性騷擾案遭判決後，在社群平台上發表自認被誤解、甚至提醒男性「要小心」等言論⚠️ 這些說法引發網友熱議，但從性平視角看—— 其實正反映...

台東縣立蘭嶼高級中學結合了國中與高中部，也是蘭嶼島上唯一的高中。當時許多老師都來自台灣，文化相關的課程不多，學生們常常會問我們為什麼要上學？學這些有什麼用？   105年開始籌備民族教育，全校老師共同討論出學校的願景和對學生的圖象，結合了學生們的想法，一開始很被動的接受改變，在討論的過程中，卻發現也許可以藉這個機會讓蘭中成為蘭嶼的學校，達悟族人的學校。過去的教材與在地文化生活沒有連結，成為實驗教育...

你是否也曾在照鏡子時感到不安？ 是否曾被告知「再瘦一點更好看」？ 在這個充滿身材標準的世界裡，我們究竟該如何與自己的身體重新和解？🌱💬 本集，我們跟著作家 羅珊・蓋伊（Roxane Gay） ，一起思考身體、情緒與自我接納的多重面向。 她以女性主義者的視角談： 🥀 減重帶來的壓力與自我要求 🔥 社會對肥胖者的敵意與羞辱 🧠 如何在焦慮與期待中找到身心平衡 蓋伊也談到「飢餓」的多重意義—— 不只是對食物的渴望， 也是對 愛、歸...

sakalatamdaw阿美族語言沈浸式學校，不是我們想像的實體學校，而是一群熱情的老師們聚起在一起，以阿美族語言為溝通工具，阿美族文化為主體設計自己的課程。  2016年時，很多阿美族老師開始關心阿美族文化能不能透過學校傳承，當時一群老師開始討論與想像，如果有一個阿美族學校，會是什麼樣子？這些老師來自各級學校，甚至具備主任與校長的資歷。老師們認為阿美族學校的理念和架構，是很有前瞻性的原住民族學校，在這樣的教...

延續前集的討論，本集我們再次走進羅珊・蓋伊的生命書寫，聚焦她在成長過程中面臨的身體議題，以及她如何在羞恥、創傷與社會偏見中學會共存。💔🧠 蓋伊坦誠分享自己在家庭、校園與公共場域中的經歷，揭示了社會如何以嚴厲的眼光審視肥胖者。這些經驗不僅屬於她，也與許多青少年正面臨的身體焦慮產生深刻連結。👀💬 本集也將討論更廣泛的身體議題： ✨ 理想身材與完美外型的迷思 ✨ 女性身體被視為「公眾財產」的文化現象 ✨ 後疫情...

見晴國小位在花蓮縣萬榮鄉，主要的族群是太魯閣族，這也是夢想發原地第一次踏進太魯閣族的校園。學校早在民國94年展開民族課程，當時校內有許多太魯閣族的老師，大家決定要發展以太魯閣族文化的本位課程，直至今日仍然持續調整與發展，近期也加入了古白楊尋根的課程，讓學生了解部落的由來。   座落在在一片平坦的稻田中，居然還有狩獵課程，負責的老師是一位太魯閣族的文化老師，令人驚艶的是個女性，傳統上狩獵是由男性執行...