David Storoy's Podcast

Verden er en drøm «Vi er som drømmeren, som drømmer og som lever inni drømmen» og «Vi lever i en drøm inni en drøm.»  (sitatene er fra Upanishadene, en samling av vediske tekster som inneholder frøene til både Hinduisme og Buddhisme)     Sett fra det absolutte perspektivet er alt som individet erfarer bare en drøm, enten det er i våken tilstand eller i drømmetilstand. Ingenting av det er virkelig....

Jeg forstår at Jeg er grenseløs Når noen forstår at de ikke er kroppen, sinnet og så videre så ønsker de ikke å forsøke å oppnå klarhet i visjonen eller jobbe med modenhet. Når konfliktårsaken er gitt på det empiriske nivået bør det bli adressert på det nivået. Vi kan ikke skifte nivå og si «Jeg er grenseløs og derfor bør jeg ikke krige.» Hvis vi undersøker Gita så underviste Krishna Arjuna i det...

Å ta seg av hindringer i den personlige vekstprosessen  Det er ofte vanskelig for oss å reorientere vår personlighet og endre måten vi tenker og handler på i verden. Til tider prøver vi bevisst eller ubevisst å opprettholde vår tenkemåte, som er basert på vårt eget begrensede verdenssyn. Til tider kan vi realisere at vårt perspektiv er begrenset, likevel er det vanskelig å komme ut av vår komforts...

  Å søke spirituelle løsninger på følelsesmessige problemer   Mennesker kommer ofte til spiritualitet for å løse sine følelsesmessige problemer. Det er ikke noe galt i det så lenge spiritualitet gjør en i stand til å identifisere de dypere årsakene for ens lidelse og leverer mer fundamentale løsninger til problemet. Slik var det med Arjuna. Han var rystet over utsiktene over å føre krig mot sine e...

Spirituelle læreres skyggeside Hvis vi velger å ikke adressere våre følelser, er det ikke bare skadelig for vår egen utvikling, men har også konsekvenser for andre. Dette er fordi uadresserte følelser vil fortsette å manifestere seg i våre handlinger i en eller annen form og påvirke mennesker som vi samhandler med. Dette er særlig farlig når en person er en spirituell lærer. Det mest omtalte eksem...

Kommentar til kapittel 18 – sluttsammendrag av Bhagavad Gita Home Study Course av Swami Dayananda Den Høyeste Sannheten: Du er allerede fri . Selvet er grenseløst og fritt, til evighet. Du er Selvet. Derfor er din sanne natur grenseløs og fri for evig.    Det første Vedantanivået, å lytte (shravana), har å gjøre med å åpenbare denne kunnskapen til deg. Det andre nivået (Manana), bidrar med mulighe...

Konklusjon: Arjunas tvil er løst   Bhagavad Gita begynte med en krise på slagmarken. Om å slåss eller ikke i den største krigen som verden til da hadde kjennskap til. Arjuna falt sammen siden han måtte slåss mot sin egen familie og venner på slagmarken. Han kastet ned sitt våpen, vendte seg mot sin mentor Krishna og tryglet om hans veiledning.    Krishna visste at det virkelige problemet ikke var...

En vis persons respons til endring  Vi har diskutert hvordan Gitas undervisning gjør oss i stand til å håndtere endringer gjennom å anerkjenne tilstedeværelsen av ordenen. I avsnittene nedenfor analyserer vi holdningen til endring for dem som har oppnådd den ultimate kunnskapen om Jeget som uforanderlig virkelighet.     Vi har en tendens til å idealisere en vis person, som en som er i en tilstand...

Avsluttende kommentarer   Vi mennesker har fått en stor gave i form av menneskehjernen, som har potensialet til å granske sannheten av ting og oppdage den ultimate virkeligheten. Det gjør oss skikket til å forholde oss på en passende måte til forskjellige situasjoner vi møter, oppnå den nødvendige modenhet og å bli kvalifisert til å oppdage at vår essensielle identitet er den samme som Det Totale...

Å håndtere usikkerhet og endringer + Forskjellige typer endringer som vi gjennomgår   Endringer gjennomtrenger hvert aspekt av livet og å håndtere dem effektivt er sentralt for vår overlevelse og velvære i våre personlige så vel som våre yrkesmessige liv. Nesten alle er bekymret for hvordan framtiden kommer til å utfolde seg. Dette er helt vanlig, og vi burde ikke utvikle komplekser for det. Probl...

Å mestre endring kontra å ønske endring og endring gir muligheter Før vi diskuterer hvordan Gita underviser oss i å håndtere endringer, vil vi se på hvor paradoksal vår posisjon med henvisning til endring er. Når vi undersøker vårt liv strever vi nesten hele tiden etter å få noe mer eller føle oss forskjellig fra der vi er nå, som impliserer en endring i situasjonen. Det innebærer at vi søker endr...

Bønnens rolle i håndtering av endring + Endring og virkelighetens natur  Vi vil også framheve viktigheten av bønner i håndtering av endring. Ikke i noe livsstadie kan vi forutse alle endringer eller være fullstendig sikker at vi reagerer på endrede forhold på en passende måte. Menneskesinnet er skjørt og er i stand til å gjøre overraskende veivalg når som helst. Urgamle indiske historier illustrer...

Ramanujan og store vitenskapelige oppdagelser – Universelt arkiv eller grenseløst potensial Ramanujan sine oppdagelser, som han mente kom fra Gud og som han fikk i drømmer, var så langt forut sin tid at hans formler og ligninger har vært nyttige i dagens moderne datavitenskap, elektroteknikk og i studier av emnet sorte hull. I drømmer og visjoner så han skriftruller med mange komplekse matematiske...

Akasha – Rom – Makrokosmisk Kausalkropp   Akasha, som rom heter på sanskrit, har blant noen vitenskapsfolk – inkludert Ervin Laszlo – feilaktig blitt sett på som grunnlag for eksistensen av alt.   Rom er en god metafor for selvet siden det gjennomtrenger alt i verden. Men selvet/bevissthet er det som kjenner til rom. Rom er livløst i seg selv og et objekt.    En Vedantalærer kom med noen viktige d...

Egne dypere vitenskapelige erfaringer  Alt vi erfarer i verden er det en tanke og kunnskap bak. Jeg begynte å se såkalte tankeenergier med ulike spiraler, farger, geometriske symboler og bobler da jeg begynte å meditere i 1994. Til og med i dag ser jeg disse såkalte tankeenergiene flyte rundt omkring foran meg der det er lys bakgrunn.  Jeg hadde en dyp erfaring i år 2007, en såkalt visjon, der jeg...

5. Beskrivelse av en vis person  Disse modenhetsaspektene er nevnt i Gita, som den vise personen har oppnådd, som vi kanskje trenger å jobbe med:    Er ikke plaget med diverse motsetninger (smerte og nytelse osv.)  Vi kan ikke ta denne betydningen av verset bokstavelig og forestille oss at den vise personen oppfører og føler seg helt likt samme med venner og fiender, i smerte og nytelse, eller var...

Beskrivelse av en vis person – del 2   Har frihet fra bekymringer, angst og frykt for det ukjente   Mennesker tror at hvis en person er ett med årsaken (Det Totale Sinnet) vil vedkommende ha all-kunnskap, slik som universets årsak. Det er ikke slik. Empirisk sett forblir personen den samme med sitt kropp-sinn-sansekompleks. Det er derfor skriftene gjør en distinksjon på det empiriske nivået mellom...

Det finnes overflod av litteratur på hvordan vi kan vokse til å være en medfølende person. Dette er sett på som en av de viktigste kvalitetene for å bli spirituell. Ut ifra Vedantas perspektiv har vi en holdning om at alle mennesker har denne kvaliteten i seg, men at denne ofte blir liggende latent uten å bli tatt i bruk. Det handler ikke dypest sett om å jobbe for å bli en medfølende person, men...

Holdning av ksanti – tilpasning, å romme andre og aksept  Holdningen av ksantih (tilpasning, å romme andre og aksept) betyr at jeg med glede, rolig aksepterer atferden og de situasjoner, som jeg ikke kan endre på. Jeg gir opp forventninger eller krav som den andre personen eller en situasjon burde endre for å være i samsvar til hva som ville glede meg.    Jeg aksepterer med glede og tilpasser meg...

Å beholde sinnsro i møte med ros og kritikk   En av de største utfordringene med å relatere til mennesker effektivt er å forbli behersket selv når vi blir kritisert eller angrepet av noen. Gitas syn er at å beholde sinnsro i møte med ros og kritikk er en ønskelig innstilling.     Vi må først erkjenne at Gita på ingen måte antyder at vi burde la mennesker vedvarende kritisere oss. Å leve intelligen...

4. Ingen blanding av forskjellige virkelighetsordener for en vis person  Det som gjør en person vis er fullstendig klarhet med referanse til tre virkelighetsordener: subjektivitet (pratibhasika), empirisk (vyavaharika) og det absolutte (paramarthika). Tilstedeværelsen av subjektivitet betyr at vi opererer fra våre projeksjoner, feilaktige oppfatninger og trossystemer. Det kan bli beskrevet som: «J...

Hva må vi jobbe med for å få sunne forhold til andre og å frigjøre seg selv fra hat Hvis vi tar hånd om tendensen til kontroll, å være fordømmende, intolerant, og unngår stolthet og innbilskhet, kan vi virkelig utvikle meningsfulle forhold. I tillegg til å sjekke disse tendensene i hvert forhold, trenger vi å ta et valg om hvor mye og måten vi viser kjærlighet på, hvor mye vi gir, til hvem vi gir...

Å være vennlig mot alle og å bli en tilpasningsdyktig, imøtekommende og fleksibel person En av de oppriktige måtene å bli vennlige mot alle på er å fjerne vår intoleranse skapt av forutinntatte oppfatninger om mennesker basert på faktorer slik som deres religion, nasjonalitet eller kjønn. Vi bærer ofte på mange stereotyper og skaper enorme generaliseringer som leder til intoleranse mot andre uten...

Mannen som kjente til uendelighet og guddommelighet i vitenskapen En Netflix-film som heter Mannen som kjente til Uendelighet berørte meg på flere måter.  «Før første verdenskrig hjelper Cambridge-lektoren G.H. Hardy det indiske mattegeniet Srinivasa Ramanujan med å håndtere skolesystemet og rasistiske fordommer.»   Srinivasa Ramanujan (født 22. desember 1887, død 26 april 1920) var en indisk mate...

Tallet 8 og synkronitet Da jeg var i Tiruvannamalai i India i 2017 i ca. 1 måned for å være med på Vedanta-seminar så kom tallet 8 ofte til meg. Tallet har blant annet med uendelighet å gjøre. Jeg ble også 44 (4+4=8) år i 2017 og Star Wars 8 – Den Siste Jedi kom ut. Jeg bodde i leilighet nummer 107 da jeg bodde i Tiruvannamalai, som også inneholder 8 når man summerer hvert tall for seg selv. (1+0+...