Damla Dönmez ile Yoga

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 48. mısra işte böyleydi: "Dhanañjaya  (Arjuna), Yoga’da sabitlenerek, köklenerek, sonuçlarına bağlanmadan eylemlerini icra et; galibiyete de mağlubiyete de eş bir bakışla bak. Zihnin her hale eş yaklaşmasına yoga denir (samatvam yoga ucyate)". (48)

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 47. mısra işte böyleydi: "Sadece eylemin üzerinde seçim hakkına sahipsin, asla eylemin sonuçları üzerinde değil. Kendini asla eylemin sonuçlarının icracısı olarak sanma. Ancak eylemsizliği de tutunma! (47)"

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 25. ve 27. mısralar işte böyleydi: O tezahürden azade (tezahür etmemiş), düşüncenin nesnesi olmayan ve asla değişmeyendir (değişim niteliğinden azadedir). Bu nedenle, bunu (bu gerçeği) bilerek artık yasa düşme, kederlenme. (25) Doğan için ölüm kaçınılmazdır ve ölen için ise doğum kaçınılmazdır. Bu nedenle, değişmeyen bir şey için kederl...

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 16. ve 17. mısralar işte böyleydi: Bağımlı-Gerçek (mithyā)  için asla ‘varlık’ yoktur. (‘Bağımsız’) Gerçek için ise (satya) ‘var-olmamak’ diye bir şey asla yoktur. Her ikisinden (‘bağımlı-gerçek’ ve ‘bağımsız-değişmez-gerçek’) nihai olanı sadece (işte bu) Gerçek’i görenler bilir.  (16) Bil ki, tüm bu dünyayı sarıp sarmalayan,...

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 14. ve 15. mısralar işte böyleydi: 2. Bölüm 14-15. Mısra:  "Kaunteya (Arjuna)! Duyu nesneleri duyusal dünya ile temasa geçtiğinde soğuk-sıcak, keyif-acı gibi deneyimlere girer, onların doğası ortaya çıkmak ve sonra kaybolmaktır, daimi değildir. Bunu (bu gerçeği) kabul et, ey Bhārata (Arjuna)! (14) Arjuna, sen ki en doğru yetişmiş k...

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 11., 12. ve 13. mısralar işte böyleydi: "Krişna şöyle dedi: "Kederlenmeyecek şeyler için kederlenmektesin. Ancak yine de bilgelik dolu sözler etmektesin. Ancak bilgeler ne gidenler için ne de gidecekler için kederlenmez. (2.11) Ne benim ne de bu kralların var olmadığı bir an asla olmadı. Ne de gelecekte herhangi birimizin var oluşunun s...

Bu 20 ilke yoga sādhanā’nın özünü oluşturur. Geleneksel yoganın dört yolu olan karma (hizmet), bhakti (adanma), rāja (disiplin) ve jñana (bilgelik) bu ilkeler ile kapsanmış olur. Bu talimatlar, fiziksel, zihinsel, ahlaki ve manevi gelişim için birer anahtardır.  Bu talimatların takibi Mokşa’yı (özgürleşme) mümkün kılar.  Zihni iyi gözlemlemek gerekir. 

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 47. ve son mısra işte böyleydi: Śraddha’ya (inanç, güven, teslimiyet) sahip olan, tamamen Benim içimde zihni eriyenler, (zihni Ben’de emilenler, Benimle bir olanlar) işte onlar yogi’ler arasında en yüce makamlara erişenlerdir. İşte Benim Görüş’üm budur. (47) omtatsat. Brahman tek Hakikat’tir. Upaniṣadlar’ın özü olan Bhagavadgīta’da Śrī Kṛṣṇa ve Arj...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 46. mısra işte böyleydi: Bir yogi, meditasyonla dolu bir ömür yaşayanlara göre daha üstündür, yazıtları hatmetmiş, ezberlemiş kişilere göre ve hatta eylem yolunda ömrünü geçirenlere göre de daha üstündür. İşte bu nedenle Arjuna, sen bir yogi ol. (46)

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 37 - 45. mısralar işte böyleydi: Arjuna şöyle dedi: Śāstra’lara (yazıtlar) inancı, güveni olan ancak yine de gösterdiği çaba yetersiz olan, zihni oradan oraya sarsılan ve yoga’ya erişemeyenlere ne demeli Kṛṣṇa? Peki, onlar nereye giderler (onların sonları ne olur)? (37) Brahman’ın (bilgisinin) yolunda yanılgıya düşmüş, eğer ki her iki araçtan, yönt...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 33., 34., 35. ve 36. mısra işte böyleydi: Arjuna şöyle dedi: Madhusūdana  (Kṛṣṇa)! Eş bakış olarak bahsettiğin bu yoga’yı ben sarsıntılı, dalgalı zihnim dolayısıyla göremiyorum, bu sabitlik, sarsılmazlık halinde kalamıyorum ve onu anlayamıyorum. (33) Hatta Kṛṣṇa, zihnin “sarsıntısı, dalgası” öylesine yoğun ki, sanki köklü, güçlü bir despot, bi...

Bhagavad Gita kitabının 18. bölümünde konuştuğumuz 70. mısra işte böyleydi: Seninle aramızda geçen, dharma’ya uyumlu olan bu konuşmamızı her kim ki çalışır, ya da kendi kendine tekrarlar (söyler, okur) bil ki orada bana Bilgi suretinde aşk, adanma, teslimiyet vardır. İşte böyle söylüyorum, iyi duy. (70)

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 31. ve 32. mısra işte böyleydi: Buna (bu bakışa, görüşe) sahip olabilen, tüm varlıkların ötesinde ve dahilinde tekliği, birliği idrak edebilen kişi işte o yogi her ne yaparsa yapsın ebediyen Bende mevcudiyet bulur. (31) Kendini tüm deneyimlerin ortasındaki merkez, temel olarak bilen, acıyı da hazzı da aynı gözle görebilen kişi ey Arjuna, işte o yog...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 30. mısra işte böyleydi: Ben’i her yerde ve her şeyde gören, her yer ve her şeyinde Bende olduğunu görür, işte onun için ne Ben uzaklardayım ne de o Benden uzaktadır. (30)

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 29. mısra işte böyleydi: Sarsılmaz, şaşmaz bir meditasyon uygulamasına azimle sarılanlar, her yerde her şeyi aynı eşlikte, aynı bakışla görebilenler, Kendini (Benlik’i) tüm varlıklarda ve tüm Varlıkları da kendinde (Benlik’te) görür. (29)

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 27. ve 28. mısra işte böyleydi: Gerçekten de zihni böylesi bir dinginlik, sakinliğe ulaşmış meditasyon uygulayıcısı en yüksek Saadet, koşulsuz mutluluk katmanlarına erişir, tüm saflığı bozan katışıkları, kirleri arınır, hayatı kusurdan, dertten mazhar olur, kendisi Brahman’ın kendisi olur (bilgi sayesinde). (27) Meditasyon uygulayıcısı, adharma’nın...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 24. ve 25. mısra işte böyleydi: Düşünceden kaynaklı tüm arzuları terk ederek, tüm duyu organlarını (jñānenindriya’lar) ve eylem organlarını (karmendriya’lar) zihni kontrol ederek geriye doğru çekerek… Kararlılık ve istikrar dolu bir zeka ile kişi zihnini (ātman içerisine) yerleştirsin, sabitlesin. Zihni Gerçek Benlik (ātman) üzerine kilitleyerek, k...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 22. ve 23. mısra işte böyleydi: Erişilebilecek daha yüksek bir yer olmayan o nihai yere erişebilenler, orada sabitlenip ikamet etmeye başladıklarında hiçbir büyük keder, üzüntü (acı veren olay, deneyim) tarafından da sarsılmazlar. Kederle özdeşlik kurmamanın, bu özdeşliği kırabilmenin yoga (demek) olduğunu dilerim bilir kişi…İşte bu yoga (yolunda,...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 20. ve 21. mısra işte böyleydi: Meditasyon uygulaması ile zihin üzerinde hakimiyet sahibi olunduğunda, Benlik (ātman) içerisinde ikamet etmeye başladığında ve kendisini sadece kendisi ile görebildiğinde, işte o zaman kişi Benlik’in, Kendilik’in içerisinde keyif ve saadettedir. (20) … (ve ne zaman ki) tüm duyusal algıların ötesinde ve ancak zeka tar...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 18. ve 19. mısra işte böyleydi: Zihin belli bir denge, dinginlik kazandığında ve salt Benlik içerisinde mevcudiyet bulduğunda, nesnelere dair arzularından azade olduğunda, işte öylesi bir kişiyi sen mükemmelleşmiş, amaca ulaşmış olan olarak bil. (18) Bir alev rüzgardan korunduğu zaman titremez. İşte bu örnek Benlik üzerinde meditasyon yapan bir kiş...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 16. ve 17. mısra işte böyleydi: Meditasyon ne çok yiyenler ne de hiç yemeyenler içindir ey Arjuna, ne de çok uyuyanlar ne de her zaman uyanık kalan (hiç uyumayanlar) içindir. (16) Yemesinde ve diğer tüm eylemlerinde orta yolu takip edebilen, tüm eylemlerini, uyuma ve uyanık saatlerini farkındalıkla icra edenler için meditasyon kederin, üzüntünün yo...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 10., 11., 12., 13. ve 14. mısra işte böyleydi: Bedeni ve zihni gevşek, arzu ve mülkiyetten azade, sessiz bir yere tek başına çekilerek meditasyon uygulayabilen kişi sürekli olarak zihnini (meditasyon nesnesi ile) tek, bir tutabilendir. (10) Yumuşak bir kumaştan, deriden ve kuşa otlarından (ters sıralama ile) kendine bir oturak (asana) hazırlayarak,...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 8. ve 9. mısra işte böyleydi:  Kendini-bilmenin bilgisinde zihni köklü ve sarsılmaz, duyu organları ve eylem organları üzerinde hakimiyet kurmuşu, bir parça toprak, bir taş ya da bir parça altına eş bakışla, aynı gözle bakabileni sen kendi içinde sarsılmaz bir dengede olanı yogi diye bil. (8) İyi-dileklerde bulunana, dosta, düşmana, tanıdığa,...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde konuştuğumuz 5., 6. ve 7. mısra işte böyleydi: Dilerim kişi kendini kendiyle yüceltsin, yükseltsin. Kendini yargılamasın, böylece aşağı çekmesin. Çünkü kişinin kendisi kendisinin en iyi dostu ve aynı zamanda da en büyük düşmanıdır. (5) O’nun (Gerçek Benlik) adına kendi ile kendi üzerinde hakimiyet kuran kişi için kendisi kendisi için en iyi dost, arkadaştır. Öt...

Bhagavad Gita kitabının 6. bölümünde Karma Yoga başlığında konuştuğumuz 3. ve 4. mısra işte böyleydi: Yoga’da (meditasyonda, tefekkürde) kendi özüne dönme yolunda ustalaşmak isteyen ve doğruyu yanlıştan ayırt edebilen birisi için karma-yoga araçtır. (Bu) Yoga haline zaten erişmiş olan kişi için ise eylemi-tamamen-terk araçtır. (3) Hem duyu nesnelerine hem de eylemlerine tutunmasını bırakabilen, ar...