Damla Dönmez ile Yoga

Swami Şivananda'nın büyük, temel sayılan kitabı 'Sadhana'dan belli bölümler üzerine konuşmaya başladığımız sohbetlerin üçüncüsüdür.

Swami Şivananda'nın büyük, temel sayılan kitabı 'Sadhana'dan belli bölümler üzerine konusmaya başladığımız sohbetlerin ikincisidir.

Swami Şivananda'nın büyük, temel sayılan kitabı "Sadhana"dan belli bölümler üzerine konusmaya başladığımız sohbetlerin ilkidir.

Yoga Sutralar, Yama Niyamalar anlatım serisinin 'İşvara Pranidhana' üzerine konuşulan bölümüdür.

Yoga Sutralar, Yama Niyamalar anlatım serisinin 'Savadhyaya' üzerine konuşulan bölümüdür.

Yoga Sutralar, Yama Niyamalar anlatım serisinin 'Tapas' üzerine konuşulan bölümüdür.

Yoga Sutralar, Yama Niyamalar anlatım serisinin 'Santoşa' (hoşnutluk) üzerine konuşulan bölümüdür.

Yoga Sutralar, Yama Niyamalar anlatım serisinin 'Şauça' (zihinsel temizlik) üzerine konuşulan bölümüdür.

Yoga Sutralar, Yama Niyamalar anlatım serisinin 'Şauça' (fiziksel temizlik) üzerine konuşulan bölümüdür.

Yoga Sutralar, Yama Niyamalar anlatım serisinin 'Aparigraha' üzerine konuşulan bölümüdür.

Yoga Sutralar, Yama Niyamalar anlatım serisinin 'Brahmaçarya' (cinsel enerjinin kontrolü) üzerine konuşulan bölümüdür.

Yoga Sutralar Bu paylaşımda Yoga Sutralar 2. Bölüm Sutra 2.28-31 üzerine "Yoga Darşana" kitabından Maha Vrata üzerine konuştuk (sf. 118-121). 

Bu paylaşımda Ahimsa (İncitmemek, Zarar Vermemek) konusu ele alınmıştır.

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 72. mısra işte böyleydi: "Pārtha (Arjuna)! Kişinin Brahman’da varlık bulması, ikamet etmesi (diye kastedilen) işte budur. Buna eren kişi için artık yanılsama yoktur. Hayatının son günlerinde bile olsa eğer O’na varlığını yerleştirdiyse o kişi özgürlüğe, nihai kurtuluşa ermiştir. (72)"

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 71. mısra işte böyleydi: "Bağlayan tüm arzuları terk ederek kim ki arzudan, istekten azade bir şekilde kısıtlı “Ben” ve “benim” hisleri olmadan hareket eder, bil ki o kişi huzur ve barışa ermiştir. (71)"

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 70. mısra işte böyleydi: "Nasıl ki dalgasız ve dolu bir okyanusa (daha fazla başka) sular aksa da okyanus değişmez ve sabit kalırsa, benzer şekilde, bilge kişiye de nesneler geldiğinde, o kişi içinde değişmez, sabittir; ancak arzularla dolu olan kişi (ona) nesneler gelse bile (yine de) içinde huzur ve barış (śānti) olmayacaktır. (70)"

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 69. mısra işte böyleydi: "Tüm varlıklar için gece, kendi üzerinde hakimiyet sahibi olan bilge için uyanıklık halidir (gündüz). Tüm varlıkların uyanık olduğu zaman (gündüz) ise gerçeği gören bilge için gecedir. (69)"

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 67. ve 68. mısralar işte böyleydi: "Nasıl ki rüzgar küçük bir kayığı dalgalarda sürüklerse dışarıya yönelmeye, dağılmaya müsait duyuları takip eden bir zihin de kişiyi zekadan, ayırt-eden-bilgiden mahrum eder. (67) İşte bu yüzden Arjuna, ey yiğitler yiğidi, duyularını tamamen içeriye çekebilen (tam kontrol altına alabilen) kişi bilgelik...

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 65. ve 66. mısralar işte böyleydi: "Zihni dingin, huzurlu olan kişi için tüm acılar ve kederler yok olur. Zihni böylesi dinginliğe, huzura kavuşan kişide zeka (buddhi) kısa sürede tekrar keskinleşir. (65) Zihni dingin, huzurlu olmayanda zeka ile gelen ayırt-etmenin bilgisi yoktur. Zihni dingin, huzurlu olmayanda tefekküre meyil (idrak)...

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 64. mısra işte böyleydi: "Öte yandan, zihnini kontrol altına almış kişi, duyu nesneleri ile dolu dünyada hoşlandım-hoşlanmadım (rāga-dveṣa) ikiliğinden azade bir şekilde duyu organları üzerinde hakimiyet sahibi olarak (onlarla) ilişkiye geçerse, zihnin dinginliğini, huzurunu (atma-prasādam) bulur. (64)"

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 62. ve 63. mısralar işte böyleydi: "Nesnelerle yaşayan bir kişide nesnelere bağımlılık gelişir. Bağımlılıktan arzu, arzudan ise öfke doğar. (62) Öfkeden (krodha) yanılgı (moha), yanılgıdan zihin karmaşası doğar. Zihni karmaşaya düşen kişi de zekanın keskinliği kaybolur. Zekanın keskinliğini kaybeden kişi mahvolmuştur. (63)"

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 59. mısra işte böyleydi: "Duyularını beslemeyen kişinin duyuları kendisine tekrar geri gelir, tüm arzular (onun) ardında kalır. Brahman’ı gördüğünde (Gerçek Ben’i bildiğinde) arzu ortadan kalkar. (59)"

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 57.-58. mısralar işte böyleydi: "Tüm durum ve koşullarda bağımlılık kurmadan kalabilen, ne aldığı keyifler, hazlar ile sevinçlere, coşkulara ne de acı, hoş olmayan şeyler ile kedere, mutsuzluğa savrulan kişiyi sen bilgelikte köklenmiş olarak bil. (57) Bir kaplumbağa tüm uzuvlarını içine nasıl çekerse, işte böylesi bir kişi de tüm duyu o...

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 54-56. mısralar işte böyleydi: "Arjuna şöyle dedi:  Keşava (Kṛṣṇa)! Bilgelikte köklenmiş, sabitlenmiş bir kişiyi nasıl tanımlarsın? Zihni Gerçek Benlik’in içerisine çekilmiş olanı nasıl bilirsin? Başka hiçbir şey ile zihni sarsılmayan böylesi bir kişi nasıl konuşur, oturur, yürür? (54) Śrī Bhagavān şöyle dedi:  Bir kişi zihind...

Bhagavad Gita'nın 2. bölümü yani 'Hakikat Üzerine' bölümünde; 49. ve 50. mısralar işte böyleydi: "Bu nedenle, arzular ile güdülen eylem, karma-yoga yaklaşımı ile icra edilen eyleme göre daha sığ ve aşağıdır. Buddhi-yoga’ya (zihinsel doğru yaklaşım) sığın ey Dhanajaya (Arjuna)! Sadece eylemin sonuçları için eyleme geçenler bil ki kaybedenlerdir. (49)  Zihni her hale eş yaklaşan kişi puṇya ve p...