Catecismo de la Iglesia Católica

1418-1419: Resumen (9): Comentamos el n. 1418, que junto al n. 218 del Youcat, nos habla de la presencia real de Cristo en la Eucaristía y el consiguiente culto de adoración al Stmo. Sacramento. Por su parte, el n. 1419, con el n. 223 del Youcat, resume lo relativo a la dimensión escatológica de la Eucaristía.- Familia de Sta. Teresita (72).

1416 (cont.) -1417: Resumen (8): Seguimos comentando el n. 1416, que junto al n. 221 del Youcat nos habla de los frutos de la Comunión, que se resumen en la unión y transformación progresiva en Cristo, la fortaleza en la lucha contra el pecado y la unidad con los demás miembros de la Iglesia. Y pasamos al n. 1417, que nos habla de la frecuencia de la Comunión, desde el mínimo obligatorio a lo reco...

1415-1416: Resumen (7): El n. 1415 (junto a los nn. 220 y 222 del Youcat) nos habla de las condiciones y preparación para comulgar dignamente. Por su parte, el n. 1416 resume los frutos de la Comunión.- Familia de Sta. Teresita (70).

1413-1414: Resumen (6): El n. 1413 resume el misterio de la transustanciación del pan y vino en el Cuerpo, Sangre, alma y divinidad de Jesucristo. Y comentando el n. 1414, recordamos los fines, efectos y frutos del sacrificio eucarístico.- Familia de Sta. Teresita (69).

1410 (cont.)-1412: Resumen (5): Profundizamos en el ministro de la Eucaristía, comentando los nn. 1410 y 1411 del Catecismo y el n. 215 del Youcat, y exponiendo la diferencia entre el sentido protestante del pastor de la comunidad y el concepto católico del sacerdote consagrado por Cristo. El n. 216 del Youcat recuerda cómo en la celebración eucarística se hace presente Jesús y su ofrenda sacrific...

1409-1410: Resumen (4): El n. 1409 (que ampliamos con el n. 217 del Youcat) enseña que la Eucaristía es memorial objetivo de la obra redentora realizada por Cristo. El n. 1410 (con el n. 215 del Youcat) nos enseña que es el propio Jesucristo, sumo y eterno Sacerdote de la Nueva Alianza, quien ofrece el sacrificio eucarístico a través del ministerio de los sacerdotes, que actúan "in persona Christi...

1408 (cont.): Resumen (3): Completamos el comentario al n. 1408 del Catecismo sobre las partes de la Misa con el n. 214 del Youcat, que detalla los elementos y oraciones de las mismas.- Luis Martin y Celia Guérin, padres de Sta. Teresita (66).

1407 (cont.) -1408: Resumen (2); Completamos el n. 1407 del Catecismo sobre la importancia del sacramento de la Eucaristía con lo que dice el n. 212 del Youcat sobre los diversos nombres de la celebración eucarística, y lo que dice el n. 1408 sobre las partes de la Misa, con el n. 213 del Youcat.- Luis Martin y Celia Guérin, padres de Sta. Teresita (65).

1406-1407: Resumen (1): Comenzamos a exponer el resumen que el Catecismo hace de lo expuesto sobre la Eucaristía, y lo completamos con las explicaciones del Youcat (208-211).- Luis Martin y Celia Guérin, padres de Sta. Teresita (64).

María, mujer eucarística: Completamos el resumen de lo que S. Juan Pablo II exponía en su encíclica "Ecclesia de Eucharistia" sobre la Virgen María y la Eucaristía, y cómo volvía al mismo tema Benedicto XVI en su exhortación apostólica "Sacramentum caritatis".- Luis Martin y Celia Guérin, padres de Sta. Teresita (63)

1404 (cont.) -1405: La Eucaristía, anticipo de “los cielos nuevos y la tierra nueva”: Proseguimos el comentario al n. 1404 (con el marginal 1028), que nos habla de la contemplación de Dios en la visión beatífica, anticipada en la presencia eucarística bajo los velos de la fe. Y pasamos al n. 1405 (con los marginales 1042 y 1000), que presenta la Eucaristía como la prenda más segura “para vivir en...

1403-1404: “La Eucaristía, resquicio del cielo que se abre sobre la tierra” (Juan Pablo II): El n. 1403 (con el marginal 671) enseña que cada vez que la Iglesia celebra la Eucaristía recuerda la promesa del banquete celestial que hizo Jesús en la Última Cena, y dirige su mirada hacia el que volverá en la Parusía. Leemos también los nn. 18 y 19 de "Ecclesia de Eucharistia", donde S. Juan Pablo II h...

1402: Dimensión escatológica de la Eucaristía: El n. 1402 (con los marginales 1323 y 1130) nos recuerda que la Eucaristía, además de ser memorial de la Pascua del Señor y comunicarnos actualmente su gracia, es anticipación de la gloria celestial. Todas estas dimensiones están recogidas en una antigua y bella oración: "¡Oh sagrado banquete, en que Cristo es nuestra comida; se celebra el memorial de...

1400-1401: ¿Cabe la intercomunión eucarística entre cristianos de diferentes confesiones?: El n. 1400 explica que las comunidades eclesiales nacidas de la Reforma protestante no han conservado la fe íntegra en la Eucaristía, por lo cual no nos es posible la intercomunión eucarística con ellas, lo cual no obsta para apreciar los valores de sus celebraciones. Sin embargo, el n. 1401 indica que, en u...

1398-1399: Eucaristía y compromiso ecuménico: Comentamos el n. 1398 (con el marginal 817), que nos habla de la Eucaristía como signo de unidad, lo cual nos mueve a intensificar nuestra oración para que lleguen los días de la unidad de todos los cristianos que nos permita participar en la misma celebración eucarística. El n. 1399 (con el marginal 838) precisa la mayor cercanía que tiene la Iglesia...

1397 (cont.): Eucaristía y caridad con los pobres: Seguimos comentando el n. 1397. Nos ayuda un texto de S. Basilio Magno, la encíclica "Ecclesia de Eucharistia" (n. 24) y la exhortación "Mane nobiscum Domine", ambas de S. Juan Pablo II, y la exhortación "Sacramentum caritatis" de Benedicto XVI; todos estos documentos nos enseñan que por la atención a los necesitados “se comprobará la autenticidad...

1396 (cont.) - 1397: Eucaristía y caridad fraterna: Seguimos profundizando en el n. 1396 (con los marginales 790 y 1064), sobre la unidad entre los cristianos como fruto de la Eucaristía. Y en esa misma línea, el n. 1397 (con el marginal 2449) nos enseña que este sacramento entraña un compromiso en favor de los pobres, como vemos en un texto de S. Juan Crisóstomo.- Luis Martin y Celia Guérin, padr...

1396: La Eucaristía genera la unidad del Cuerpo Místico: El n. 1396 (con los marginales 1118 y 1267) nos habla de otro fruto de la Eucaristía, al unir a los fieles en la Iglesia. La comunión profundiza la incorporación a la Iglesia realizada ya por el bautismo. Vemos también cómo S. Juan Pablo II explicaba que la Eucaristía edifica la Iglesia en el capítulo 2º de su encíclica "Ecclesia de Eucharis...

1394-1395: La Eucaristía y el perdón de los pecados: El n. 1394 (con los marginales 1863 y 1436) enseña que la Eucaristía fortalece la caridad, la cual borra los pecados veniales, haciéndonos capaces de romper los lazos desordenados con las criaturas. El 1395 (con los marginales 1855 y 1446) añade que por esa caridad que enciende en nosotros, la Eucaristía nos preserva de futuros pecados mortales,...

1392-1393: Frutos de la comunión: vida de gracia y separación del pecado: El n. 1392 (con los marginales 1212 y 1524) enseña que la comunión conserva, acrecienta y renueva la vida de gracia recibida en el bautismo; es el pan de nuestra peregrinación hasta la muerte, en que la Eucaristía se nos da como viático. Además, la comunión es siempre comunicación del Espíritu Santo, como recordaba S. Juan P...

1391 (cont.): Efectos y frutos de la Eucaristía y comunión: Profundizamos en el n. 1391 (con los marginales 460 y 521), y, con la ayuda de Mons. José Rico, resumimos los fines y efectos de la Eucaristía: fruto general (cristológico, eclesiológico y escatológico), fruto particular o ministerial, y fruto especial del que participa en ella. Hablamos también de la importancia de la acción de gracias t...

1390 (cont.) -1391: Recibimos al mismo Cristo resucitado bajo cualquier especie. Frutos de la comunión: Completamos el comentario al n. 1390, exponiendo el porqué de la comunión bajo una o las dos especies, pero recordando que en cualquier forma se recibe el mismo fruto. Y comenzamos el comentario al n. 1391, que inicia el apartado sobre los frutos de la comunión.- Luis Martin y Celia Guérin, padr...

1389 (cont.)-1390: Frecuencia de la comunión eucarística; bajo una o dos especies: El n. 1389 (con los marginales 2042 y 2837) recuerda la obligación de los fieles de recibir al menos una vez al año la Eucaristía, preparados por el sacramento de la Reconciliación, pero la Iglesia recomienda recibirla los domingos y festivos, o con más frecuencia. Comenzamos el comentario al n. 1390, que nos habla...

1388-1389: Participación en la Sta. Misa y comunión eucarística: El n. 1388 recomienda la participación más perfecta en la Misa a través de la comunión, con las debidas disposiciones. Eso no significa que no tenga valor y fruto asistir a la celebración eucarística aunque no se comulgue. Explicamos por qué se produjo históricamente una cierta desconexión entre la asistencia a la Misa y la comunión,...

1386-1387: Preparación espiritual para recibir la comunión (cont.): El n. 1386 nos recuerda las actitudes adecuadas para recibir la comunión: la fe y humildad del centurión de Mt 8,8, unida a la confianza del buen ladrón, sin caer en el laxismo de quien no se confiesa de los pecados graves, ni en el rigorismo que exige la santidad para comulgar. El n. 1387 (con el canon 919 del Código de Dº Canóni...