Catecismo de la Iglesia Católica

1456 (cont.): Cualidades de la confesión: Profundizamos en el comentario al n. 1456 explicando las principales cualidades que debe tener la confesión: vocal, sincera e íntegra. Sin embargo, en circunstancias excepcionales, cuando la integridad material es física o moralmente imposible, basta la acusación genérica de los pecados graves.- Vida de S. Juan de la Cruz (25).

1456 (cont.): Integridad de la confesión; Seguimos comentando el n. 1456, y explicamos la integridad de la confesión de los pecados mortales que el Concilio de Trento enseñó como “de derecho divino”.- Vida de S. Juan de la Cruz (24).

1456: Necesidad de la confesión de los pecados: Tras repasar el n. 1455, pasamos al n. 1456 (con el marginal 1855), que recoge la enseñanza del Concilio de Trento sobre la necesidad de confesar todos los pecados mortales de que se tenga conciencia tras haberse examinado seriamente.- Vida de S. Juan de la Cruz (23).

1454 (cont.)-1455: El examen de conciencia y la confesión de los pecados: Seguimos comentando el n. 1454, explicando cómo el examen de conciencia debe hacerse con la diligencia propia de los asuntos importantes, aunque sin caer en un perfeccionismo que pueda llevar a la angustia o escrúpulos. Y pasamos al n. 1455 (con los marginales 1424 y 1734), que comienza la exposición del siguiente acto del p...

1454: El examen de conciencia: Comentamos el n. 1454, que nos recuerda que conviene preparar la confesión mediante un examen de conciencia hecho a la luz de la Palabra de Dios, como la que encontramos en el Sermón de la montaña y en las enseñanzas apostólicas. Emitimos como ejemplo un examen que tenemos en Radio María (grabación que podéis solicitar).- Vida de S. Juan de la Cruz (21).

1453 (cont.): Atrición, contrición y confesión. Propósito de la enmienda: Concluimos el comentario del n. 1453 explicando cómo la atrición suficiente para recibir la absolución sacramental debe excluir el apego a todo pecado grave, e incluir la esperanza del perdón. Atrición que, según la teoría de Sto. Tomás de Aquino, desemboca en la contrición perfecta al recibir la gracia del sacramento. Recor...

1453 (cont.): La atrición y el temor de las penas: Proseguimos el comentario del n. 1453 explicando las características de la atrición, un arrepentimiento que nace más bien de la consideración de la fealdad del pecado y del temor a sus penas, pero que puede ser el comienzo de una evolución interior que culmina, bajo la acción de la gracia, en la absolución sacramental, que perdona los pecados grav...

1452 (cont.)-1453: Cualidades y efectos de la contrición, perfecta e imperfecta: Concluimos el comentario del n. 1452, explicando las cualidades de la contrición, tal como las exponía el P. Royo Marín: interna, explícita, sobrenatural, suma, universal... Y pasamos al n. 1453, que nos habla de la contrición imperfecta o atrición.- Vida de S. Juan de la Cruz (18).

1452 (cont.): La contrición perfecta: Seguimos comentando el n. 1452 (con el marginal 1822), que nos habla de la “contrición perfecta” o “de caridad”, un arrepentimiento que brota del amor de benevolencia a Dios sobre todas las cosas (“por ser Vos quien sois, bondad infinita”). Esta contrición perdona las faltas veniales, y también los pecados mortales si incluye el propósito firme de confesarse.-...

Seguimos comentando el n. 1451 (con el marginal 431), y señalamos las características que debe tener la contrición: verdadera, sobrenatural, apreciativamente máxima; incluye el dolor espiritual de todos los pecados graves, detestación de los mismos como ofensa a Dios, propósito firme, eficaz y universal de no pecar, y propósito de confesarse. Y comenzamos el comentario del 1452, que nos habla de l...

1450-1451: Los actos del penitente; el primero, la contrición: Comentamos el n. 1450, que sintetiza los actos del penitente con una frase del Catecismo Romano: “en su corazón, contrición; en la boca, confesión; en la obra, toda humildad y fructífera satisfacción”. Y pasamos al 1451, que describe la contrición con palabras del Concilio de Trento: “un dolor del alma y una detestación del pecado come...

1449: La fórmula de la absolución, síntesis teológica del sacramento de la Penitencia: Comentamos el n. 1449 (con los marginales 234 y 1481), que nos muestra el fundamento trinitario y la mediación eclesial de la absolución, a través de la cual recibimos el perdón de Dios en la confesión sacramental. Y realizamos una breve recopilación de lo visto hasta ahora.- Vida de S. Juan de la Cruz (14)

1448 (cont.): Comparación entre la práctica actual y la antigua del sacramento de la Penitencia, lo cual nos permite analizar los elementos fundamentales del mismo, que, aunque con diferencias en el orden y forma de su administración, siempre han estado presentes.- Vida de S. Juan de la Cruz (13).

1447 (cont.)-1448: Lo esencial inmutable y lo variable en las formas de administración de la Penitencia: Concluimos la exposición de la evolución histórica del sacramento de la Reconciliación que resume el n. 1447, y pasamos al n. 1448, que, a través de los cambios en la celebración del sacramento, descubre una misma estructura fundamental: los actos del hombre, bajo la acción del Espíritu Santo,...

1447 (cont.): De la antigua penitencia canónica a la penitencia privada de origen monástico: Seguimos comentando el n. 1447, viendo las ventajas e inconvenientes de la penitencia de la Iglesia antigua y su evolución hacia la penitencia tarifada de los monjes irlandeses, que se fue imponiendo progresivamente.- Vida de S. Juan de la Cruz (11).

1447: Historia del sacramento de la Penitencia: El n. 1447 resume la evolución histórica de las formas en que la Iglesia ha ejercido el poder de perdonar los pecados que le concedió el Señor: penitencia canónica de la Iglesia antigua, penitencia tarifada de los monjes irlandeses, y evolución posterior hasta nuestros días.- Vida de S. Juan de la Cruz (10)

1446: Esencia del sacramento del perdón: El n. 1446 (con los marginales 979, 1856 y 1990) resume lo visto hasta ahora para darnos una especie de definición descriptiva de este sacramento, instituido por Cristo para el perdón de los pecados cometidos después del Bautismo, como una “segunda tabla de salvación” para convertirse, recuperar la justificación y amistad con Dios, y la reconciliación con l...

1445 (cont.): Comunión o excomunión con la Iglesia y con el Espíritu Santo: Concluimos nuestra exposición sobre los dos textos fundamentales relativos a la institución del sacramento de la Penitencia, que se iluminan mutuamente: “perdonar” en Jn 20,21 equivale a “desatar” en Mt 18,18; como “retener” equivale a “atar”. Todo ello, partiendo de la misión de la Iglesia, que asistida por el Espíritu Sa...

1444 (cont.) -1445: “Atar y desatar”: Seguimos comentando el n. 1444 (con el marginal 981), y analizando el texto en que Jesús confiere a S. Pedro el poder las llaves y el de “atar y desatar” (Mt 16,19); esto último, también al grupo de los Apóstoles (Mt 18,18). El n. 1445 (con el marginal 553) resume el significado de esas palabras, y concluye: “la reconciliación con la Iglesia es inseparable de...

1443 (cont.) -1444: Perdón de los pecados y reconciliación con la Iglesia: Repasamos los anteriores números del Catecismo y profundizamos en el n. 1443, insistiendo en el vínculo entre la relación con Dios y la relación con la Iglesia. Y pasamos al n. 1444, que enseña que Cristo comunicó a sus Apóstoles su autoridad de perdonar los pecados y de reconciliar al pecador con la Iglesia, como vemos esp...

1442 (cont.)-1443: La Iglesia, instrumento de la reconciliación y del perdón de Cristo: Concluimos el comentario al n. 1442 hablando de la dimensión eclesial de la vida cristiana, así como de las razones y provechos de recibir el perdón de los pecados a través de un sacerdote. Y pasamos al n. 1443 (con el marginal 545), que nos enseña que cuando Jesús en su vida pública perdonaba a los pecadores m...

1441 (cont.)-1442: Cristo perdona los pecados a través de su Iglesia: Concluimos el comentario al n. 1441 analizando el texto fundamental de Jn 20,21-23, en que Jesús confiere a sus apóstoles el poder de perdonar o “retener” los pecados. Y pasamos al n. 1442 (con el marginal 983), que distingue la misión de toda la Iglesia como signo e instrumento de perdón y reconciliación, del poder de absolució...

1441 (cont.): Jesús nos salva de nuestros pecados: Seguimos comentando el n. 1441 (con los marginales 431 y 589), y vemos que la salvación que nos trae Cristo es ante todo de nuestros propios pecados. Y proseguimos el comentario de algunos textos bíblicos sobre el perdón de los mismos.- Vida de S. Juan de la Cruz (3)

1440 (cont.)-1441: Solo Dios perdona el pecado y reconcilia con la Iglesia: Completamos el comentario al n. 1440, con la ayuda del "Catecismo de la vida espiritual" del Cardenal R. Sarah, y pasamos al 1441 (con el marginal 270), que nos enseña que perdonar pecados es una prerrogativa de la omnipotencia de Dios, que Jesús, por su condición divina, ejercita personalmente y después confiere a la Igle...

1440: Pecado y conversión en relación con Dios y con la Iglesia: El n. 1439 (con el marginal 1850) nos enseña que el pecado es ofensa a Dios y ruptura de la comunión con la Iglesia; por lo mismo, la conversión implica el perdón de Dios y la reconciliación con la Iglesia.- Vida de S. Juan de la Cruz (1).