Catecismo de la Iglesia Católica

845: La Iglesia, “barca” de unidad y salvación: Tras profundizar en los nn. 843-844 (con los marginales 28 y 29) sobre el sentido religioso de todos los pueblos, en el n. 845 vemos que “el Padre quiso convocar a toda la humanidad en la Iglesia de su Hijo para reunir de nuevo a todos sus hijos”.- Vida de Sta. Teresa (7).

842-844: Relación de la Iglesia Católica con las religiones paganas: En el n. 842 vemos que el primer vínculo de la Iglesia con las diversas religiones naturales es el origen y destino común del género humano; además, según el n. 843, la Iglesia reconoce en ellas la búsqueda del Dios desconocido pero próximo. Sin embargo, el n. 844 nos recuerda los límites y errores del comportamiento religioso de...

839-841: Relación de la Iglesia Católica con el pueblo judío y los musulmanes: Continuamos comentando el n. 839 (con los marginales 63 y 147), así como el 840 (con el 674), que nos hablan de la vinculación de la Iglesia con el pueblo judío, “a quien Dios habló primero”. Y en el n. 841 tratamos de la relación con los musulmanes, que adoran con nosotros a un único Dios, creador y juez.- Vida de Sta....

838-839: Relación de la Iglesia Católica con las demás religiones: En el n. 838 (con los marginales 818 y 1399) vemos que la Iglesia se siente unida con todos los cristianos no católicos, pues, aunque no se dé una comunión perfecta con sus diversas comunidades, tienen fe en Cristo y han recibido el bautismo; esta comunión es especialmente fuerte con las Iglesias orientales ortodoxas. En cuanto a l...

836-837: Los grados de pertenencia a la Iglesia Católica: Tras recordar, siguiendo a J. Ratzinger, el concepto teológico del “Pueblo de Dios”, al que todos los hombres estamos llamados (n. 836), vemos en el n. 837 las condiciones de la incorporación plena al mismo.- Vida de Sta. Teresa (3).

835-836: Relación entre la Iglesia universal y las Iglesias particulares. Pertenencia a la Iglesia: Comentamos el n. 835 (con el marginal 1202), con la ayuda del documento de la Congregación de la Fe “Communionis notio”, y vemos que la Iglesia universal no es la suma de las Iglesias particulares, sino que las precede ontológica y temporalmente. Y comenzamos a exponer en el n. 836 el apartado sobre...

834 (cont.): Las Iglesias particulares en la Iglesia universal: Ampliamos la explicación del n. 834 (con los marginales 882 y 1369) sobre la necesaria comunión de las Iglesias particulares con la Iglesia de Roma “que preside en la caridad” (S. Ignacio de Antioquía).- Vida de Sta. Teresa de Jesús (1).

832-834: Iglesias particulares e Iglesia universal: En el n. 832 vemos que la única Iglesia Católica está presente en todas las Iglesias particulares. El n. 833 (con el marginal 886) precisa qué se entiende por “Iglesia particular”; y el 834 señala que cada una de las Iglesias particulares es católica gracias a su comunión con la Iglesia de Roma.- Testimonio: Chiara Lubich (y 17).

830-831: ¿Qué quiere decir que la Iglesia es “católica”?: Pasamos a explicar la tercera nota de la Iglesia, y vemos que la Iglesia es católica porque en ella Cristo ha dejado la plenitud de medios de salvación (n. 830, con el marginal 795), y porque Él la envía a la totalidad del género humano (n. 831, con los marginales 360 y 518).- Testimonio: Chiara Lubich (16)

829: La Iglesia es ya enteramente santa en la Virgen María: En el n. 829 (con los marginales 1172 y 972) vemos cómo en María la Iglesia ha llegado ya a la perfección por la que, en cambio, los fieles tienen que esforzarse en su lucha contra el pecado. Profundizamos en ello con textos de la constitución “Lumen Gentium” del Vaticano II, así como de los Papas Pablo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI y...

828 (cont.): Función de los santos y su culto en la vida de la Iglesia: Seguimos comentando el n. 828 (con el marginal 1173), recordando lo que enseñó sobre los santos la constitución “Lumen Gentium” del Vaticano II, así como algunos puntos de la exhortación “Gaudete et exultate” del Papa Francisco.- Testimonio: Chiara Lubich (14).

827-828: La Iglesia, santa y necesitada de purificación porque abraza en su seno a los pecadores, reconoce el poder del Espíritu Santo que actúa en ella, al canonizar a algunos fieles: En el n. 827 (con los marginales 1426 y 1428), vemos que la Iglesia santa abraza en su seno a los pecadores; todos sus miembros lo somos y llamados a la perfecta conversión. Pero también vemos, en el n. 828, que lle...

826: La caridad es el alma de la santidad a la que todos estamos llamados: Comentamos el n. 826 (con los marginales 1827, 2658 y 864), donde vemos que la caridad debe informar todos los medios de santificación. Como Sta. Teresa de Lisieux, todos podemos decir: “Mi vocación es el amor”. Leemos también el n. 827, que nos recuerda que la Iglesia abraza en su seno a los pecadores.- Testimonio: - Chiar...

825: La Iglesia se caracteriza por una verdadera santidad, aunque todavía imperfecta: Comentamos el n. 825 (con el marginal 2013), que afirma, por un lado, la santidad de la Iglesia, que estamos llamados a vivir todos sus hijos; pero reconociendo, por otra parte, que en esta vida es siempre una santidad imperfecta, en desarrollo progresivo hacia la plenitud escatológica. Lo explica también el Papa...

823-824: La Iglesia es santa, porque Cristo, el solo Santo, hace santa a su Esposa: Comentando el n. 823 (con los marginales 459, 796 y 946), comenzamos a explicar la segunda nota de la Iglesia, su santidad, que se basa en la santidad de su Esposo, Cristo. En el n. 824 vemos que la Iglesia, santificada por Cristo, ha sido hecha santificadora desde la unión con Él.- Testimonio: Chiara Lubich (10).

822: La esperanza en el milagro de la unidad ecuménica: Acabamos de comentar el n. 821, sobre el diálogo teológico y la colaboración entre los cristianos de diversas confesiones, y terminamos este apartado viendo cómo el n. 822 reconoce que el propósito de reconciliar a todos los cristianos en la única Iglesia de Jesucristo excede la capacidad humana; nuestra esperanza la ponemos en la Stma. Trini...

821: Los caminos del ecumenismo: Comentamos el n. 821, en relación con el decreto “Unitatis redintegratio” del Vaticano II y la encíclica “Ut unum sint” de S. Juan Pablo II, exponiendo estos caminos: la renovación eclesial y la conversión del corazón, la oración en común, el fraterno conocimiento recíproco, la formación ecuménica, el diálogo teológico y la colaboración en el servicio a los hombres...

820: El ecumenismo: Comentamos el n. 820 (con el marginal 2748), que nos explica el surgimiento del movimiento ecuménico hacia la unidad de los cristianos en respuesta a la oración de Jesús: “Que todos sean uno” (Jn 17,21).- Testimonio: Chiara Lubich (7).

818-819: Los cristianos bautizados en las comunidades separadas de la Iglesia: Según los nn. 818 (con el marginal 1271) y 819, los que nacen hoy en comunidades separadas de la Iglesia no pueden ser acusados del pecado de separación; son hermanos en Cristo por el bautismo, y tienen “muchos elementos de santificación y verdad”, aunque no la plenitud de los mismos, que se encuentra en la Iglesia Cató...

817: Las heridas de la unidad de la Iglesia: Comentamos el n. 817 (con el marginal 2089), donde vemos que frecuentemente ha habido disensiones entre los cristianos, que en algunos casos han llegado a graves pecados y rupturas (apostasía, herejía y cisma).- Testimonio: Chiara Lubich (5).

816 (cont.): La única Iglesia que fundó Cristo “subsiste en la Iglesia Católica”: Profundizamos en el n. 816, explicando esa expresión del Vaticano II, para lo cual nos servimos de algunos documentos de la Congregación para la Doctrina de la Fe: “Misterium Ecclesiae”, “Dominus Iesus”, “Ad catholicam profundius”.- Testimonio: Chiara Lubich (4).

815-816: Los vínculos de unidad de la Iglesia: En el n. 815 (con los marginales 1827 y 173) vemos los vínculos de unidad de la Iglesia: el invisible del amor, y los visibles de la fe, culto divino y sucesión apostólica. Y comenzamos a comentar el n. 816, sobre la única Iglesia que fundó Cristo, que subsiste en la Iglesia Católica.- Testimonio: Chiara Lubich (3).

813-814: La Iglesia es “Una”: Comentando el n. 813 (con los marginales 172 y 766) vemos los fundamentos de la unidad de la Iglesia. Y en el n. 814 (con el marginal 832) vemos que esa unidad es compatible con una legítima diversidad.- Testimonio: Chiara Lubich (2)

811-812: Introducción sobre las notas de la Iglesia (cont.): Seguimos con una visión de conjunto de las propiedades esenciales de la Iglesia: unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad. Lo hacemos repasando el n. 811 y comentando el n. 812 (con el marginal 156), y recordando la enseñanza del Credo del Pueblo de Dios de Pablo VI (n. 21s).- Testimonio: Chiara Lubich (1).

811: Introducción sobre las notas de la Iglesia: Comentamos el n. 811 (con los marginales 750 y 865), sobre las notas o atributos esenciales de la Iglesia: una, santa, católica y apostólica.- Testimonio: Vida de S. Antonio de Padua, resumida por Benedicto XVI (y 3).