Catecismo de la Iglesia Católica

971 (fin): Desarrollo histórico del Rosario. Conclusiones sobre el culto a María: Damos unas pinceladas sobre la historia del Rosario, y señalamos algunas conclusiones finales sobre el culto a la Stma. Virgen.- Sta. Teresa del Niño Jesús (1)

971(cont.): El Rosario, 'compendio del Evangelio', nos enseña a contemplar el rostro de Cristo desde el corazón de María: recogemos las principales enseñanzas de Pablo VI ( 'Marialis Cultus') y Juan Pablo II (en 'Rosarium Virginis Mariae') que nos ayuda a rezar bien el Rosario, oración contemplativa de los misterios de Cristo con María.- Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (25)

971 (cont.): Reflexión teológica sobre el culto a la Virgen María: Continuamos nuestra reflexión sobre la fundamentación teológica del culto a María, que se apoya en su dignidad excelsa como Madre de Dios, en su plenitud de gracia, en su colaboración a la Redención y en las demás prerrogativas con que Dios la adornó.- Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (24)

971 (cont.): Fundamentos del culto a la Virgen María: Recordamos los fundamentos bíblicos del culto a María, haciendo un breve resumen de los textos de la Escritura que se refieren a la Virgen. En un segundo momento damos una visión de conjunto de la presencia de María en la Liturgia romana actual.- Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (23).

971 (cont.): Dimensiones del culto a la Virgen María: Recordamos lo que enseñó S. Juan Pablo II en su encíclica “Redemptoris Mater” sobre la dimensión mariana de la vida del cristiano, y nos fijamos en tres aspectos del culto a María: la veneración, el recurso a su intercesión, y la imitación de sus virtudes, a la que debe conducir toda auténtica devoción mariana.- Santa Maravillas y el Cerro de l...

971 (cont.): El culto a María en el Magisterio de la Iglesia: Comentamos el n. 971, que sintetiza las claves del Magisterio de la Iglesia sobre el culto a María. Y lo desarrollamos con algunos textos de la “Lumen Gentium”, del Vaticano II, y de la “Marialis Cultus”, de S. Pablo VI.- Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (21)

970 (cont.) – 971: Características de la mediación de María. Culto a la Virgen: Repasamos el n. 970 (con los marginales 308 y 1545) para profundizar en el sentido de la mediación de María, mediación universal y materna, participación de la única mediación de Cristo. Y comenzamos a hablar del culto a la Stma. Virgen, leyendo el n. 971.-Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (20).

969-970 (cont.): Maternidad espiritual y mediación de María: Repasamos y profundizamos en los nn. 969 y 970 con la ayuda de las reflexiones del P. A. Martínez Sierra, que explicaba los títulos por los que la maternidad espiritual de María es algo real y no meramente sentimental o metafórico. - Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (19).

969-970: Maternidad y mediación de María en el orden de la gracia: Comentamos el n. 969 (con los marginales 501 y 1370), que nos explica cómo la maternidad de María no es algo meramente sentimental, sino real en el orden de la gracia, pues colaboró y sigue colaborando en la comunicación de esa vida divina que su Hijo nos obtuvo. Y comenzamos el comentario del n. 970, que nos habla de la mediación...

968 (cont.): María, nueva Eva y Madre espiritual: Con la ayuda del P. C. Pozo explicamos el título de “nueva Eva” que la Tradición aplicó a María y a la Iglesia, lo que nos permite concluir que María cooperó con su Hijo en la realización de la obra redentora y coopera ahora en la aplicación de la misma a los hombres, lo que la constituye en Madre de los fieles y de la Iglesia.- Santa Maravillas y...

967-968: María, modelo y Madre de la Iglesia por su colaboración a la obra redentora: Seguimos comentando el n. 967 (con los marginales 507 y 2679), que nos habla de la Virgen María como “modelo supereminente” y “figura o tipo” de la Iglesia. Y pasamos al n. 968 (junto a los nn. 494 y 618), que añade la función maternal de María respecto a la humanidad basada en su colaboración a la obra de la red...

966 (cont.)- 967: Asunción de la Virgen. María y la Iglesia: Tras terminar la explicación del dogma de la Asunción de María, vemos las implicaciones teológico-espirituales de esa verdad. A continuación, tras leer el n. 967, comenzamos la explicación de la maternidad espiritual de María respecto a la Iglesia.- Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (15).

966 (cont.): Definición dogmática de la Asunción de la Virgen: Explicamos la definición del dogma de la Asunción de María por Pío XII en 1950, con los fundamentos teológicos del mismo que el Papa resumió en la constitución apostólica “Munificentissumus Deus”.- Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (14).

966 (cont.): Tradición de la Iglesia sobre la Asunción de la Virgen: Seguimos comentando el n. 966 (con el marginal 491), resumiendo el recorrido histórico de la Tradición eclesial sobre la Asunción de María.- Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (13).

965-966: María en Pentecostés. La Asunción de la Virgen: En el n. 965 vemos cómo María estuvo con los discípulos los días previos a Pentecostés, invocando el don del Espíritu Santo que la había cubierto con su sombra en la Anunciación. Y con el n. 966 comenzamos a explicar la Asunción de María.- Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (12)

964 (cont.): La peregrinación de la fe de María: Profundizamos en el itinerario de fe que María realizó en su vida, unida a su Hijo desde la Anunciación hasta su muerte en la cruz; lo hacemos con la ayuda de la encíclica “Redemptoris Mater” de S. Juan Pablo II.- Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (11).

964: Unión de María con su Hijo a lo largo de toda su vida: Tras una indicación sobre los enfoques cristológico y eclesiológico de la Mariología, vemos cómo el n. 964 señala que el papel de la Virgen respecto a la Iglesia deriva directamente de su unión con Cristo. Por ello, recordamos (con el repaso de los nn. 534 y y 618) algunas etapas de esa unión, especialmente en los momentos más dolorosos d...

963: María, Madre de la Iglesia (introducción): Siguiendo el n. 963, recordamos lo que el Catecismo había expuesto anteriormente sobre María en relación a Cristo y el Espíritu Santo, resumiendo lo que la Iglesia cree sobre la Virgen (con el repaso de los nn. 508-511 y 744). Y a continuación, comenzamos a ver los fundamentos de la maternidad espiritual de María respecto a la Iglesia y el cristiano....

960 – 962: Resumen: En los nn. 960-962 (que completamos con el n. 146 del Youcat) vemos el resumen que hace el Catecismo de lo expuesto anteriormente sobre la comunión de los santos, y recordamos que “lo que cada uno hace o sufre en y por Cristo da fruto para todos” (961).- Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (8).

958 – 959: La comunión con los difuntos y la oración por ellos: El n. 958 (con los marginales 1371, 1689 y 1032) nos enseña cómo podemos ayudar a los difuntos que están todavía purificándose de las consecuencias de sus pecados: Sta. Misa, oraciones, indulgencias, obras de caridad... El n. 959 nos recuerda que todos los hijos de Dios, vivos y difuntos, somos miembros de una misma familia en Cristo....

956 – 957: La intercesión de los santos y el culto que les corresponde: El n. 956 (con el marginal 1370) nos recuerda que los santos siguen ayudándonos desde el Cielo con su intercesión. El n. 957 (con el marginal 1173) nos habla de la comunión que tenemos con ellos y del sentido de su culto.- Santa Maravillas y el Cerro de los Ángeles (6).

954 – 955: Comunión entre los tres estados de la Iglesia: En los nn. 954 y 955 vemos que la comunión de los santos no se da solo entre los miembros de la Iglesia peregrina, sino también con los de la Iglesia celestial y los que aún están en el estado que llamamos purgatorio. Lo explicamos con la ayuda de la Constitución “Indulgentiarum doctrina” y del “Credo del Pueblo de Dios”, documentos ambos d...

952 – 953: La comunión en la caridad: El n. 952 (que ampliamos con el marginal 2402) recuerda que en la primitiva comunidad cristiana “todo lo tenían en común” (Hch 4,32), y es que todo lo que posee un cristiano lo ha recibido de Dios como administrador de unos bienes con los que socorrer al necesitado. El n. 953 (con los marginales 2011, 845 y 1469) indica el fundamento teológico de la comunión:...

950 – 951: La comunión en los sacramentos y los carismas: Tras insistir en la dimensión comunitaria de la fe, que comentamos leyendo el n. 39 de la encíclica “Lumen Fidei” del Papa Francisco, vemos en el n. 950 que todos los sacramentos, al unirnos a Jesucristo, nos unen también entre nosotros, de manera que el fruto de los sacramentos pertenece a todos. Análogamente, en el n. 951 (con el marginal...

948 – 949: Las cosas santas para las personas santas: Tras indicar las implicaciones de la “espiritualidad de comunión” según Juan Pablo II (en “Novo Millenio Ineunte”,43), vemos en el n. 948 la expresión “Sancta sanctis”: los fieles se alimentan con el Cuerpo y la Sangre de Cristo para crecer en la comunión con el Espíritu Santo y comunicarla al mundo. A continuación, el n. 949 se fija en la vida...