Catecismo de la Iglesia Católica

1061-1063: ¿Qué significa el “Amén” con el que termina el Credo?: En los nn. 1061 a 1063 (con los marginales 2856, 214 y 215) vemos que la palabra hebrea “Amen” expresa tanto la fidelidad y amor de Dios hacia nosotros, como nuestra confianza en Él.- P. Bernardo de Hoyos (24).

1060 (cont.): Resumen. Conclusión: Terminamos leyendo los últimos pasajes del Apocalipsis, del Credo del Pueblo de Dios (Pablo VI), y de la Escatología de J. Rico, y mostrando una visión de conjunto de las verdades sobre la vida eterna.- P. Bernardo de Hoyos (23)

1058-1060: Resumen. Juicio final, “cielos nuevos y tierra nueva”: Comentamos los nn. 1058 a 1060 del Catecismo, que, junto a los nn. 162 a 164 del Youcat, nos hablan de que Dios quiere nuestra salvación -que siempre debemos pedir para nosotros y los demás-, y resumen lo visto sobre el Juicio final y la consumación del universo material.- P. Bernardo de Hoyos (22).

1053-1054: Resumen. Purgatorio e infierno: Comentamos el n. 1055 que, junto al n. 160 del Youcat, resume lo que vimos sobre la oración por las almas del Purgatorio. Y pasamos a los nn. 1056 y 1057 del Catecismo, que, junto al n. 161 del Youcat, recuerdan la doctrina católica sobre el infierno (159).- P. Bernardo de Hoyos (21)

1053 (cont.)-1054: Resumen. Cielo y Purgatorio: Seguimos comentando el n. 1053, sobre el Cielo, viendo cómo lo expone el Youcat (158), y pasamos al resumen sobre el Purgatorio que hacen el Catecismo (1054) y el Youcat (159): purificación a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en el gozo de Dios.- Bernardo de Hoyos (20).

1052-1053: Resumen. El Cielo: Comentamos los nn. 1052 y 1053, que, basados en la Solemne Profesión de fe de Pablo VI, nos hablan del Pueblo de Dios formado por las almas que, con Jesús y María se congregan en el Paraíso. En ese estado, la visión de Dios y la comunión fraterna implicarán la victoria definitiva sobre la muerte.- P. Bernardo de Hoyos (19)

1050 (cont.) - 1051: Resumen. De la creación a la escatología: unidad de la historia de la salvación; el juicio particular: Profundizando en el n. 1050, recordamos, con la ayuda de la obra escatológica de J. Rico Pavés y del n. 156 del Youcat, que Cristo es el Principio y Fin de la vida del hombre, llamado a la vida eterna a través de Él, que consumará la historia en su Parusía. En el n. 1051, jun...

1050: La vida eterna es consumación de la unión con la Trinidad vivida en la tierra: Comentamos el n. 1050 (con los marginales 1709 y 260), que nos enseña que los frutos de lo hecho en esta vida movidos por el Espíritu Santo los encontraremos transfigurados en el Reino eterno, cuando Dios será “todo en todos”.- P. Bernardo de Hoyos (17)

1049: ¿Son contrarios la esperanza del cielo y el esfuerzo por mejorar esta tierra?: Comentamos el n. 1049 (con el marginal 2820), que enseña que la esperanza escatológica del cielo no debe debilitar sino avivar la preocupación por mejorar esta tierra.- P. Bernardo de Hoyos (16).

1047-1048: Este universo será transformado, aunque no sabemos cuándo ni cómo: Comentamos los nn. 1047 y 1048 (con el marginal 673), que insisten en la consumación gloriosa de este mundo. Aunque no sabemos cuándo ni cómo ocurrirá, podemos hablar de continuidad y novedad de ese mundo transformado (“el mismo, pero no lo mismo”). Hacemos una aplicación a la actitud adecuada del cristiano ante los bien...

1045-1046: En los 'cielos nuevos y tierra nueva' se realizará la consumación de la unidad del género humano: Comentamos los nn. 1045 y 1046 (con los marginales 775, 1404 y 349), que explican que la consumación escatológica será la realización final de la unidad del género humano consigo mismo, con Dios y con el cosmos, dada la comunidad de destino entre el mundo material y el hombre.- P. Bernardo...

1043-1044: ¿Qué significan los “cielos nuevos y tierra nueva”?: Comentamos los nn. 1043 y 1044 (con los marginales 280, 518 y 671), que explican que la Escritura llama “cielos nuevos y tierra nueva” y “nueva Jerusalén” a la renovación misteriosa de la humanidad y del mundo, realización definitiva del designio de Dios de hacer que todo tenga a Cristo por Cabeza.- P. Bernardo de Hoyos (13).

1042: El universo participará de la renovación final en Cristo: Tras una última reflexión sobre el Juicio final y la conjunción de gracia y justicia, apoyados en la encíclica “Spe Salvi”, comenzamos el apartado sobre la participación del universo en la victoria final del Reino de Dios, comentando el n. 1042 (con los marginales 769, 670 y 310).- P. Bernardo de Hoyos (12)

1041: Actitudes a que nos invita la fe en el Juicio final: El n. 1041 (con los marginales 1432 y 2854) sugiere las actitudes a que debe llevarnos la verdad del Juicio final: nos llama a la conversión, inspira el “santo temor de Dios”, compromete a edificar el Reino de Dios, y anuncia la esperanza de la gloriosa vuelta del Señor Jesús.- P. Bernardo de Hoyos (11).

1039 (cont.)-1040: Cristo pronunciará en el Juicio final la palabra definitiva sobre la historia: Seguimos comentando los nn. 1039 y 1040 (con el marginal 314), que nos recuerdan que Jesucristo, único Salvador del hombre, revelará en el Juicio final que la justicia de Dios triunfa de todas las injusticias cometidas por sus criaturas, mostrándonos los caminos misteriosos por los que su Providencia...

1038 (cont.)-1039: Parusía, resurrección y Juicio: Comentamos los nn. 1038 y 1039 (con los marginales 1001 y 678), y seguimos situando el Juicio final en el marco de la Parusía, victoria definitiva de Cristo que consumará la historia y que pondrá al desnudo la verdad de cada hombre. - P. Bernardo de Hoyos (9).

1038: Introducción. Parusía y Juicio: Introducimos el tema del Juicio final relacionándolo con lo que vimos anteriormente sobre la Parusía de Cristo y los hechos que la precederán (668ss). Tras recordar lo que escribía al respecto Benedicto XVI en la “Spe Salvi”, nos servimos de la síntesis teológica de J. Rico Pavés.- P. Bernardo de Hoyos (8).

1037 (cont.): Síntesis: Infierno, misericordia divina y libertad humana: Concluimos la exposición sobre el infierno insistiendo en que es el resultado de una elección libre del hombre contra el amor misericordioso de Dios, que quiere la salvación del hombre. Lo explicamos con algunas reflexiones teológicas de J. Ratzinger y con una catequesis que S. Juan Pablo II dedicó al infierno (28-7-1999).- P...

1037 (cont.): Esperanza y petición de la salvación eterna: La Iglesia nos invita a pedir cada día el don de la perseverancia final, a estar siempre preparados a la muerte, y a esperar el Cielo de la Misericordia de Dios, que busca nuestra salvación. Recordamos, en este sentido, el “Acto de confianza” de S. Claudio de la Colombière.- P. Bernardo de Hoyos (6).

1037: Dios no predestina a nadie al infierno: El n. 1037 insiste en que el Señor no quiere que nadie se condene en el infierno, sino que para ello es necesaria una aversión voluntaria a Dios en la que se persista hasta el final. Situamos el tema dentro del misterio de la relación entre la omnipotencia y amor de Dios y la libertad humana.- P. Bernardo de Hoyos (5).

1036 (cont.): Las enseñanzas sobre el infierno, una llamada a nuestra responsabilidad y conversión: En el n. 1036 (con los marginales 1734, 1427 y 1428) se nos recuerda que las afirmaciones de la Escritura y la Iglesia sobre el infierno son una llamada a la responsabilidad con que el hombre debe usar su libertad en relación con su destino eterno, y un llamamiento apremiante a la conversión.- P. Be...

1035-1036: Enseñanzas de la Iglesia sobre el infierno: En el n. 1035 (con el marginal 393) vemos que el Magisterio de la Iglesia, basado en las palabras de Cristo, ha enseñado la existencia del infierno, que consiste en la separación eterna de Dios, el único que puede hacernos felices (“pena de daño”), y en la repercusión de esta pena en todo el ser del condenado (“pena de sentido”). Comenzamos a...

1034: Fundamentos bíblicos de la doctrina sobre el infierno: Comentamos el n. 1034 y recordamos los principales textos bíblicos sobre el infierno que, explicados por la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, fundamentan la doctrina de ésta sobre dicha realidad, tal como la sintetizó Pablo VI en el Credo del Pueblo de Dios, cuyo n. 12 explicamos. - P. Bernardo de Hoyos (2).

1033 (cont.): El infierno, estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios por nuestra propia y libre elección: Seguimos comentando el n. 1033 (con los nn. 1861, 633 y 679), que nos enseña que el infierno es la consecuencia de rechazar el hombre hasta el final el amor misericordioso de Dios, que le invita a su amistad.- P. Bernardo de Hoyos (1).

1033 (cont.): La doctrina sobre el infierno en el contexto de la Buena Noticia del Amor de Dios: Seguimos introduciendo el n. 1033, que nos muestra que la doctrina sobre el infierno es el reverso del anuncio gozoso de la invitación que Dios dirige a la libertad de todos los hombres para unirse a Él en amor eterno de amistad. Nos ayudan algunos textos del C. Vaticano II y de la encíclica “Spe Salvi...