Catechesi | RRL

Secondo la dottrina di Trento il matrimonio è di due generi: istituzione naturale e come sacramento. Il matrimonio come istituzione naturale è quello di cui gode ogni coppia legittimamente sposata, se i coniugi non sono battezzati o di nessuna religione. Il matrimonio sacramentale invece prevede che entrambi i membri della coppia siano battezzati.

La visione del Mondo è logicamente incoerente, per due motivi. Il primo motivo è che il figlio del Mondo cerca di separare il piacere e la felicità dall’ordine oggettivo, dal Vero e dal Bene oggettivi, che costituiscono la loro unica autentica sorgente.

Ci sono tre obiezioni principali contro la visione del Mondo, che sono le tre obiezioni principali contro l’edonismo: essa è irreale, superficiale e incoerente.

Offriamo adesso un breve elenco degli atti impuri più comuni. Distinguiamone due categorie. La prima categoria è quella degli atti naturali, in altre parole gli atti tra un uomo e una donna aperti alla procreazione; la seconda categoria è quella degli atti contro la natura, che cioè non sono tra un uomo e una donna aperti alla procreazione.

La sessualità è orientata verso la conservazione del genere umano ma è anche caratterizzata da una certa mancanza di controllo ed ordine. Questi peccati sono proibiti dal Comandamento "non commetterai atti impuri” o “non commetterai l’adulterio”.

Il Signore ha elevato questa istituzione naturale a livello sovrannaturale, dunque, a quello di sacramento. Come tale acquista tre caratteristiche ulteriori: primo, l’educazione di un popolo per il servizio del vero Dio e di Cristo; secondo, il segno dell’unione tra Cristo e la Sua Chiesa; terzo, il segno e il dono della grazia.

La parola ‘castità’ viene dalla parola latina castigare, e esprime la visione da parte della Chiesa che la vita è una battaglia tra il bene e il male, una battaglia che richiede dagli uomini ascesi e mortificazione.

 Il Matrimonio viene definito dal Catechismo di Trento come: ‘l’unione maritale dell’uomo con la donna, contratta fra persone legittime, la quale implica un’inseparabile comunanza di vita’

Esiste in Dio una legge eterna che dirige ogni azione e movimento verso il suo ultimo fine. Questa legge vincola tutto il creato, vincola gli esseri irrazionali in modo fisico razionali in modo morale, così che essi possano obbedire o disobbedire secondo il libero arbitrio.

Il bene degli sposi è il secondo scopo della Sacra Famiglia: il bene degli sposi o, in altre parole, la loro assistenza reciproca. Questa assistenza reciproca tra loro possiede anche una grande perfezione, in quanto viene indirizzata ad un fine più sublime di quello di tutte le altre famiglie: cioè l’educazione e la cura di Nostro Signore Gesù Cristo Stesso.

Epifania significa manifestazione di Gesù Cristo al mondo, soprattutto al mondo dei gentili, rappresentato dai Magi. Questa Sua manifestazione si rappresenta nella Stella apparsa nel Cielo.

Gesù significa Salvatore, come l’Arcangelo Gabriele aveva esposto a san Giuseppe, con le parole: “Egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati”. Invochiamo questo Nome, dunque, con cuore sincero e sempre con profondo rispetto e sacro timore, ed invochiamolo costantemente. Che questo Nome, insieme al santo Nome della Madonna, sia la nostra unica speranza nella vita intera e nell’ora della no...

Che cos'è il ringraziamento, o la gratitudine? La gratitudine è la virtù che inclina l’uomo a riconoscere ed a retribuire i benefici che ha ricevuto da un altro. E’ una virtù necessaria e bellissima, tra l’altro perché promuove la carità e l’umiltà.

La Santa Messa essendo il Santo Sacrificio del Calvario, ha quattro finalità: quella di lode, quella di ringraziamento, quella di espiazione e quella di supplica.

Abbiamo già meditato sulla venuta del Bambino Gesù in modo spirituale, ma bisogna sapere che, questa venuta spirituale nelle nostre anime è solo l’ombra della Sua venuta Sacramentale.

Avendo parlato dei frutti del Santo Sacrificio della Messa, vogliamo guardare adesso ai frutti del Sacramento in particolare, cioè la Santa Comunione.

La Santa Messa viene offerta in primo luogo per i membri della Chiesa, in secondo luogo, anche per altre intenzioni del celebrante, come anche dei fedeli presenti.

La colpa consiste nel fatto di avere offeso Dio, non osservando la Sua santa legge. Il reatus poenae significa il danno che è stato causato dal peccato commesso, ossia la conseguenza dannosa del peccato

La remissione dei peccati è dono di Dio e scaturisce dalla Sua infinita misericordia. La Fede cattolica professa che per gli uomini peccatori c’è la possibilità di ottenere perdono per i loro peccati.

L’origine della Santa Messa risale, come sappiamo bene, al Giovedì Santo quando fu istituito il Sacramento dell’Eucaristia. Ma a dove risale l’origine delrito della Santa Messa?

Il Sedevacantismo è una posizione meno logica che psicologica. Si apoggia su constatazioni come: ‘Non posso credere che un vero papa farebbe così!’ Comunque non ci possiamo lasciare condurre dalle emozioni, soprattutto in una materia che tocca la nostra salvezza eterna: bensì piuttosto dalla ragione illuminata dalla Fede.