Carrefours bibliques

Une réception qui commence bien mal que celle du Pharisien à l'attention du maître de Nazareth ! Mais peut-être s'agit-il là d'une parabole qui à la fois vise les pharisiens de la fin du 1er siècle qui s'opposent, 50 ans après la mort de Jésus, aux disciples qui vont devenir les premiers chrétiens, et en même temps vise aussi les disciples eux-mêmes qui tendent à reproduire les attitudes que le ma...

"Heureux les seins que tu as tétés !"... Pour Jésus, l'ouverture à la vraie vie n'est pas liée aux liens sacrés de la famille, mais à la capacité d'écoute de chacun à la vie qu'il rencontre. Cette ouverture n'est pas non plus liée au seul respect des traditions religieuses ; elle est mise en marche, refus de savoir par avance, réflexions sur le sens du vivant. Et si les autorités juives de Jérusal...

La parabole du puissant qui garde sa demeure, est une évocation que Jésus fait de l'avenir du judaïsme de son temps. Comme s'il leur disait : "Si vous pensez cadenasser le religieux par des rites, par du prescriptif, vous allez voir qu'une autre façon de penser et de vivre la thorah va balayer tout cela." Dans cette vie du judaïsme, il n'y a pas de retour en arrière possible ; ne soyez pas comme l...

Jésus qui vient de remettre dans la vie un homme dont la parole était paralysée est accusé de chasser les démons par Belzébul ! Mais quel est donc le sens de la controverse rabbinique qui suit ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

"Demandez et l'on va vous donner"... oui, mais nous donner quoi ? Ce que l'on a demandé ? Rien n'est moins certain ! "Cherchez et vous allez trouver"... oui, mais on va trouver ce qu'on cherche ? Là non plus le texte de l'Évangile de Luc ne nous confirme pas l'équivalence entre ce qui est demandé, cherché, et ce qui va être obtenu ! Elle est surprenante la sagesse que Jésus veut communiquer à ses...

Une parabole bizarre, dans laquelle un homme dérange son ami au milieu de la nuit pour avoir trois pains pour ses invités surprise... Mais, au-delà des invraissemblances qui sont là pour nous faire chercher le sens du récit, celui-ci ne résonne-t-il pas d'une façon nouvelle une fois qu'on le met en parallèle avec les textes de l'Éxode et de Ruth ? Dans lesquels il se passe quelque chose d'importan...

Le "Notre Père" dans l'Évangile de Luc est la version la plus ancienne de la prière de Jésus. Mais comment se fait-il qu'elle soit si éloignée de la traduction habituelle ? Éléments de réponses à partir des réflexions d'André Scheer dans cette nouvelle série d'émissions Carrefours bibliques, toujours sur les pas de Luc ! Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite po...

Un passage de l'enseignement de Jésus, où il parle de la hantise des hommes de son temps de ne pas trouver de quoi les faire vivre dans le judaïsme traditionnel, de n'y pas trouver le pain qui nourrit et le vêtement qui habille le juif croyant. Le Dieu d'Israël pourvoit à tout cela ; la vie est plus grande que les formes religieuses que l'on a mises sur elles, surtout quand on cherche, par elles,...

Ici, Jésus refuse d'être juge entre deux hommes, à propos d'une histoire d'héritage. Le passage nous fait penser à Moïse qui veut sauver ses frères et échoue alors qu'il parvient à faire boire les troupeaux des filles de Jéthro en se posant en protecteur. Une façon de montrer que Jésus ne se voit pas comme un sauveur ou un juge, quelqu'un qu'une autorité aurait institué officiellement, mais comme...

Dans ce passage tardif, qui évoque les conflits entre la synagogue unifiée après la chute du temple, l'Évangile met dans la bouche de Jésus des propos indispensables pour consolider l'autorité nouvelle des évêques sur les premières Églises. Propos si différents de ceux du maître de Nazareth ; ils viennent jusqu'à exiger des disciples de Jésus qu'ils s'en remettent à l'institution et à ses autorité...

Un premier passage qui n'a pu être construit qu'aux environs de la fin du 1er siècle, après la sépraration du mouvement de Jésus et du judaïsme orthodoxe qui se reconstruit sous l'autorité des seuls pharisiens, devenus les ennemis de ce mouvement. Il ne s'agit donc pas que des pharisiens de l'époque de Jésus, mais de ceux qui sont devenus les patrons du judaïsme unifié après la chute de temple. Le...

La fin de la controverse avec les Scribes et les Pharisiens est récapitulée en montrant le panorama complet du désastre construit par les élites juives au temps de Jésus. Celui-ci rappelle que la faute de ces élites est originelle ; elle est liée à l'utilisation du religieux pour obtenir du pouvoir, de l'honorabilité au lieu d'être au service de la lumière pour les frères. Depuis Caïn jusqu'à Zach...

Une réception qui commence bien mal que celle du Pharisien à l'attention du maître de Nazareth ! Mais peut-être s'agit-il là d'une parabole qui à la fois vise les pharisiens de la fin du 1er siècle qui s'opposent, 50 ans après la mort de Jésus, aux disciples qui vont devenir les premiers chrétiens, et en même temps vise aussi les disciples eux-mêmes qui tendent à reproduire les attitudes que le ma...

"Heureux les seins que tu as tétés !"... Pour Jésus, l'ouverture à la vraie vie n'est pas liée aux liens sacrés de la famille, mais à la capacité d'écoute de chacun à la vie qu'il rencontre. Cette ouverture n'est pas non plus liée au seul respect des traditions religieuses ; elle est mise en marche, refus de savoir par avance, réflexions sur le sens du vivant. Et si les autorités juives de Jérusal...

La parabole du puissant qui garde sa demeure, est une évocation que Jésus fait de l'avenir du judaïsme de son temps. Comme s'il leur disait : "Si vous pensez cadenasser le religieux par des rites, par du prescriptif, vous allez voir qu'une autre façon de penser et de vivre la thorah va balayer tout cela." Dans cette vie du judaïsme, il n'y a pas de retour en arrière possible ; ne soyez pas comme l...

Jésus qui vient de remettre dans la vie un homme dont la parole était paralysée est accusé de chasser les démons par Belzébul ! Mais quel est donc le sens de la controverse rabbinique qui suit ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

"Demandez et l'on va vous donner"... oui, mais nous donner quoi ? Ce que l'on a demandé ? Rien n'est moins certain ! "Cherchez et vous allez trouver"... oui, mais on va trouver ce qu'on cherche ? Là non plus le texte de l'Évangile de Luc ne nous confirme pas l'équivalence entre ce qui est demandé, cherché, et ce qui va être obtenu ! Elle est surprenante la sagesse que Jésus veut communiquer à ses...

Une parabole bizarre, dans laquelle un homme dérange son ami au milieu de la nuit pour avoir trois pains pour ses invités surprise... Mais, au-delà des invraissemblances qui sont là pour nous faire chercher le sens du récit, celui-ci ne résonne-t-il pas d'une façon nouvelle une fois qu'on le met en parallèle avec les textes de l'Éxode et de Ruth ? Dans lesquels il se passe quelque chose d'importan...

Le "Notre Père" dans l'Évangile de Luc est la version la plus ancienne de la prière de Jésus. Mais comment se fait-il qu'elle soit si éloignée de la traduction habituelle ? Éléments de réponses à partir des réflexions d'André Scheer dans cette nouvelle série d'émissions Carrefours bibliques, toujours sur les pas de Luc ! Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite po...

Et si l'épisode de Jésus auprès des deux femmes, Marthe et Marie, avait un toutautre sens que celui d'une réflexion sur la contemplation et l'action ? Mais tout d'abord. Nous allons devoir comprendre qui sont ces deux femmes ; quels groupes précis représentent-elles ? Et comment lire l'histoire de Luc une fois qu'on a pu les identifier. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-co...

Avec une lecture revisitée de la parabole du Samaritain, nous voyons ici une critique violente de l'Alliance et des religieux qui la promeuvent du temps de Jésus. la Miséricorde, ou plus exactement la gratuité est au cœur de l'annonce du maître de Nazareth comme de celle des prophètes. Un grand courant d'air se prépare… Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pou...

Comment mieux faire apparaître la pathologie d'une confiance placée dans la loi mosaïque lue comme un contrat d'alliance venu de Dieu lui-même ? Pour la faire voir, Jésus va recourir, encore une fois à un midrash, une parabole, celle du Samaritain. En prenant par surprise un interlocuteur si confiant, au départ, dans ses talents de lecteur de la Loi ! Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/...

Après l'envoi et le retour des 70 disciples, Jésus va affirmer son accord avec celui qu'il nomme son Père, de se révéler aux simples. Ce Dieu qui reste caché aux yeux des finauds est celui qui demande la justice pour ses enfants. Par là, l'homme de Nazareth va rejoindre les plus grands prophètes d'Israël. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'inform...

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