Beit Ahavat ha-Torah

In deze aflevering kijken we naar een boeiende discussie uit Berakhot 9b over de buit die de Israëlieten uit Egypte meenamen. De Thora zegt dat de Egyptenaren ‘hen gaven wat ze vroegen’, maar de rabbijnen vragen zich af: wiens wil werd eigenlijk terzijde geschoven? Sommige wijzen beweren dat de Egyptenaren hun kostbaarheden onvrijwillig gaven, en ze ondersteunen dit met Psalm 68, waarin wordt besc...

In this episode, we look at a fascinating discussion from Berakhot 9b about the spoils the Israelites took from Egypt. The Torah says the Egyptians “gave them what they requested,” but the rabbis ask: whose will was actually overridden? Some sages argue the Egyptians gave their valuables unwillingly, and they support this with Psalm 68, which describes dividing spoils taken from an enemy. Others s...

Opname van een deel van de zitting van de Bijbelkring in de DG Schagen Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/beit-ahavat-ha-torah--5753331/support .

De relatie tussen protestantse theologie en rabbijns jodendom wordt vaak voorgesteld als een verhaal van vooruitgang: van polemiek naar dialoog, van verwerping naar waardering. Sinds de Tweede Wereldoorlog zou de kerk haar houding hebben herzien en het jodendom opnieuw hebben ontdekt als een levende traditie. Maar deze zelfpresentatie is misleidend. Hoewel de toon zachter is geworden, is de struct...

Zie voor de tekst: https://koinoniabijbelstudie.nl/bidden-in-de-ruine-preekschets-voor-4-januari/ Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/beit-ahavat-ha-torah--5753331/support .

Een uitnodiging om Paulus opnieuw te lezen — niet door de bril van de Reformatie, maar vanuit zijn eigen joodse context. Dat vraagt moed, want het zet vertrouwde protestantse tegenstellingen op scherp. Maar juist deze herlezing opent een bevrijdende blik op een Paulus die geen breuk met het jodendom predikte, maar Gods trouw aan Israël bevestigde en de volken daarin insloot. Het daagt ons uit om a...

Over “Arbeit macht frei”, “Van de rivier tot de zee” en de verantwoordelijkheid van christelijke taal. In veel kerken vindt een stille verschuiving plaats. Waar de verbondenheid met Israël ooit vanzelfsprekend was, groeit nu de twijfel en soms vertoont het zich als jodenhaat. Beelden uit het Midden-Oosten zijn rauw, emoties lopen hoog op en velen vragen zich af: kunnen we ons nog steeds met Israël...

Wanneer ik het blad Mondig van de doopsgezinde broederschap opensla, word ik geconfronteerd met een prikkelende voorpagina: Jozef en Maria voor een muur, met de tekst “Merry Christmas from Bethlehem”. Het beeld roept vragen op. Wat wil men hiermee zeggen? In het eerste artikel, Heilige Grond, verscheurde wereld, spreekt Youssef Alkhouri van Bethlehem Bible College over “genocide” door Israël. Dat...

De ingevoegde verzen in Johannes 1:1-18 kunnen als volgt worden vertaald: Er trad een mens op, door God gezonden; zijn naam was Johannes. Hij kwam om te getuigen, om van het licht te getuigen, zodat allen door hem zouden geloven. Hij was zelf niet het licht, maar hij moest getuigen van het licht. Maar allen die hem wel ontvingen en in zijn naam geloofden, heeft hij het recht gegeven kinderen van G...

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/beit-ahavat-ha-torah--5753331/support .

Een van de moeilijkheden waar de evangelische theologie mee geconfronteerd wordt, is dat er een groot verschil lijkt te zijn tussen de leer van Paulus over de verzoening en Jezus' leer, Jezus' onderwijs hier op aarde. We vinden helemaal niet in de evangeliën dat Jezus het idee heeft onderwezen dat vergeving specifiek door zijn verzoenende dood zou komen, maar dat idee van een verzoening door subst...

Veel mensen vragen zich dit af, omdat ze moe zijn van de propagandistische berichten over genocide en Palestijnse burgerslachtoffers. Ze horen over elke fout die Israël maakt, terwijl fouten in het Israëlische leger zwaar wegen en tot onderzoeken leiden. Verantwoordelijken kunnen zelfs ontslagen worden. Bij Hamas is het doden van burgers echter standaardpraktijk, iets wat vaak vergeten wordt. Waar...

1. Naqba (1948) Verwijst naar de ontheemding van ca. 700.000 Arabieren uit het Mandaatgebied Palestina tijdens en na de Arabisch-Israëlische oorlog van 1948. Velen verloren hun huizen en leefden voort als vluchtelingen; hun nakomelingen vormen nu een groep van ongeveer 5 miljoen mensen. De oorzaken zijn controversieel: sommigen geven Israël de schuld van een gericht verdrijvingsbeleid, anderen wij...

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/beit-ahavat-ha-torah--5753331/support .

Vandaag gaan we dieper in op een fascinerende vraag over de oorsprong van het christendom en de rol van de apostel Paulus daarin. We hebben drie invloedrijke denkers: E.P. Sanders, James D.G. Dunn en Mark T. Nanos. Zij hebben interessante en soms zeer verschillende inzichten over hoe we Paulus moeten begrijpen. Was hij bezig een geheel nieuwe religie te stichten, los van het jodendom? Of was hij m...

Dit boek onderzoekt de relatie tussen de leer van Jezus en de Joodse wet, waarbij wordt beargumenteerd dat Matteüs en Jakobus een vorm van christendom portretteren die diep geworteld is in de Joodse traditie en toegewijd is aan het naleven van de Torah. De auteur bestrijdt interpretaties die Jezus voorstellen als iemand die de Joodse wet verwerpt, en benadrukt de continuïteit tussen zijn leerstell...

In Levinas' werk On Escape uit 1935 onderzoekt hij het concept van “ontsnappen” als een fundamentele menselijke behoefte om uit de beperkingen van het bestaan te stappen. Deze behoefte om te ontsnappen is niet simpelweg een verlangen om onaangename realiteiten te vermijden, maar een dieper verlangen om los te komen van de beperkingen en het gewicht van het bestaan zelf. Levinas beschrijft ontsnapp...

In this discussion, the speakers delve into Emmanuel Levinas' unique approach to reading the Talmud, particularly as outlined in his work "Demanding Judaism" from his book "Beyond the Verse." Levinas does not view the Talmud merely as a set of legal rulings but as a source of profound ethical dilemmas that remain relevant today. He seeks to uncover moments of moral struggle and questions of respon...

A conversation about Jesus and Judaism. Based on three books:  Jesus in His Jewish Context, by Geza Vermes. A Jewish Theology of Christianity, by Michael S. Kogan. Especially this book:  A Rabbi Talks With Jesus, by Jacob Neusner. This book redefines the relationship between Judaism and Christianity by arguing that both religions have received divine revelation and offer distinct, valid paths to G...

Gesprek over de relatie van de Kerk en Israel. Wat is die band? Bestaat ze nog? Hoe zou ze moeten zijn? Tanja, een voormalige studente en betrokken bij het werk van Beit Ahavat ha-Torah, en ik spreken hierover. Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/beit-ahavat-ha-torah--5753331/support .

Korte uitleg van de betekenis van Rosh Hoshannah (Joods Nieuwjaar) en de rol van de shofar en het begrip Teshuva die daarbij centraal staan. Wat kunnen Christenen daarvan leren?  De shofar is eigenlijk het belangrijkste element van Rosh Hashanah; het symboliseert vernieuwing door ommekeer naar God. De shofar overstijgt in een bepaalde zin alle geboden, maar mitzwot (geboden) zijn het allerhoogste...

Het Nieuwe Testament presenteert twee verschillende beelden van Jezus. Het Evangelie van Johannes schildert Jezus af als een hemels wezen dat kort onder de mensen leefde voordat hij naar de hemel terugkeerde. Paulus daarentegen ziet Jezus als de universele verlosser waar de vroege christenen reikhalzend naar uitkeken. De Synoptische Evangeliën (Marcus, Matteüs en Lucas) beelden een meer menselijke...

We lezen in Hebreeën 9, vers 22: "Zonder het vergieten van bloed vindt er geen vergeving plaats." Dit lijkt aan te sluiten bij een tekst uit Leviticus 17, vers 11: "Het is het bloed dat een verzoening bewerkt voor uw zielen." Je zou daaruit de theologische conclusie kunnen trekken: als er geen bloedig offer is, dan is er ook geen verzoening. Dus kan vanuit de christelijke theologie worden gezegd d...

Zie ook: https://koinoniabijbelstudie.nl/naar-een-andere-vorm-van-humanisme-levinas-over-babel/ Het verhaal van de torenbouw van Babel in Genesis 11 kun je zien als een kritiek op een bepaalde vorm van humanisme. Dit betekent niet dat humanisme tegenover religie staat. Het humanisme dat Emmanuel Levinas verdedigt, kun je  een Bijbels humanisme noemen. Dit humanisme krijgt betekenis door de relatie...

Is Jesus the ‘‘Son of God’’ or is he ‘‘God, the Son’’? Is he divine or human or both? Is he the ‘‘human face of God’’ or the ‘‘God conscious man’’? Over the centuries Christians have answered these questions in many ways. My own view is that one is a Christian if the person and life of Jesus of Nazareth is at the center of one’s life with God. Whether holding a low christology of Jesus, the man wi...