Associazione Kalyanamitta: Meditazione, Mindfulness, Buddhismo

Che cosa c'è nella mente in questo momento? In questa meditazione pratichiamo la contemplazione della mente del satipatthana: riconosciamo se c'è desiderio, avversione o confusione, e osserviamo come appaiono e svaniscono, come bolle nell'acqua. Senza giudicare, scopriamo che la consapevolezza che osserva rimane limpida e luminosa, libera da ciò che attraversa la mente. Meditazione guidata registr...

Abbiamo una grande avversione, poi ci chiamano a cena e ce ne dimentichiamo. Posato il cucchiaio, l'avversione ritorna. Ma se fosse davvero ciò che siamo, potrebbe svanire? La contemplazione della mente del Satipatthana Sutta parte da qui: osservare l'apparire e lo svanire dei pensieri, scoprire che nessuno di loro è "io" o "mio". E un esercizio: prendere la credenza che più ci definisce e immagin...

Cosa succede se invece di dire “ho una sensazione” diciamo semplicemente “esiste una sensazione”? In questa pratica esploriamo il mondo delle sensazioni che nascono dal contatto con il corpo e con la mente. Attraverso una scansione corporea gentile e piccoli movimenti del collo e delle spalle, osserviamo come ogni sensazione, piacevole, spiacevole o neutra, appaia e poi scompaia, senza che noi pos...

C’è un momento, sottile e rapidissimo, in cui una semplice sensazione può trasformarsi in attaccamento o avversione. In questo discorso esploriamo il punto esatto in cui il meccanismo della mente può essere interrotto: il passaggio dalla sensazione alla brama. Con esempi quotidiani come le ciliegie, una pizza o un colloquio di lavoro, scopriamo che la libertà non sta nell’eliminare le sensazioni,...

Camminare, stare in piedi, sedersi, sdraiarsi: dentro le posizioni più ordinarie del corpo possiamo trovare una porta verso la consapevolezza. In questa pratica osserviamo il corpo fermo, poi in leggero movimento, poi di nuovo immobile, fino a sentire come ogni postura nasce, cambia e svanisce. Impariamo perfino a cogliere l'impulso a muoverci un attimo prima che il corpo lo segua. Un esercizio se...

I primi spettatori dei film si gettavano a terra vedendo un treno avanzare sullo schermo, convinti che fosse reale. Noi oggi sorridiamo, ma facciamo lo stesso con il film del nostro corpo: lo prendiamo per un oggetto solido e immutabile, mentre è un flusso continuo di sensazioni che nascono e svaniscono. Un graffio del gatto che compare e si rimargina, un fastidio che va e viene: imparare a vedere...

Intensivo Lanuvio del 14 giugno 2026 Prima meditazione guidata: Meditazione sull'energia Condotta da Sirimedho Stefano De Luca

Intensivo Lanuvio del 14 giugno 2026 Seconda meditazione guidata: Meditazione sulla pazienza (khanti) Condotta da Sirimedho Stefano De Luca

Intensivo Lanuvio del 14 giugno 2026 Riflessioni di Dhamma sulla pazienza Sirimedho Stefano De Luca"

Le ossa del nostro cranio e le rocce di una montagna sono la stessa terra. Il sangue nelle vene e la pioggia sono la stessa acqua. Il calore del corpo e quello del sole sono lo stesso fuoco. In questa meditazione attraversiamo il corpo quattro volte, una per ciascun elemento, scoprendo che il confine tra noi e il mondo è molto meno netto di quanto crediamo. E che lasciare andare ciò che comunque c...

Dov'è la barriera tra noi e una pesca, se senza mangiarla moriremo? Tra noi e il ruscello, il sole, il vento? Il corpo è fatto della stessa terra, acqua, fuoco e aria del resto del mondo, e va reintegrato di continuo: i confini ce li poniamo da soli. In una fotografia il corpo c'è; guardando il film intero vediamo un processo che appare, muta e svanisce, come l'acqua di un fiume. E quando smettiam...

Quante ore passiamo senza accorgerci di avere un corpo? Lo notiamo solo quando duole o quando è stanco. Questa meditazione ci invita a tornare ad abitarlo: portiamo l'attenzione dalla cima della testa fino al punto d'appoggio, una parte alla volta, osservando le sensazioni senza pretendere di cambiarle. È come se ogni zona, finora silenziosa, si svegliasse e cominciasse a parlarci. E scopriamo che...

Immagina di disegnare una casa su un foglio, poi le fiamme che la incendiano, e a un certo punto di credere che stia bruciando davvero. È quello che facciamo quando aspettiamo un referto, un'operazione, una risposta: costruiamo un mondo con la mente e gli crediamo. L'agitazione del corpo e quella della mente si sposano, come un pesce che si dimena sulla sabbia. La via d'uscita non è reprimere la p...

La gentilezza può cominciare dal luogo più vicino e più trascurato: il nostro corpo. In questa meditazione lasciamo riposare il corpo, ammorbidiamo le tensioni con il respiro e lo riconosciamo per quello che è, terra, acqua, fuoco e vento, la stessa materia di ogni altro essere. Da questo riconoscimento nasce un augurio di salute e benessere che si allarga a chi amiamo, agli sconosciuti, a chi ci...

Benediciamo molto più spesso di quanto crediamo. Quando a un amico che arriva chiediamo per prima cosa “hai mangiato? Siediti con noi”, stiamo già benedicendo: riconosciamo un bisogno e ci muoviamo perché l'altro stia bene. Benedire è prima di tutto vedere davvero una persona, riconoscere che siamo fatti della stessa materia fragile, e che tra noi e chiunque altro la distanza è zero. Una persona c...

Osservare il respiro, riconoscere il corpo, lasciar calmare le tensioni. Poi sentire la gioia che emerge dalla calma, una scintilla o qualcosa di più grande, e lasciarla rasserenare in un benessere quieto. Infine portare la stessa attenzione alle sensazioni e alla mente: osservare i pensieri senza farsi trascinare, conoscerli in profondità e poi posarli, lasciarli andare. Una pratica completa che...

Nella meditazione sulla consapevolezza del respiro attraversiamo cinque stazioni: contentezza, gioia, tranquillità, felicità e raccoglimento. Non è una sequenza inventata, ma una catena causale che il Buddha descrive nell'Upanisa Sutta (SN 12.23). È come arrivare al mare: indipendentemente da come troviamo la spiaggia, ci accontentiamo di essere lì, e dalla contentezza nasce una gioia che si rasse...

𝗠𝗘𝗗𝗜𝗧𝗔𝗭𝗜𝗢𝗡𝗘 𝗗𝗜 𝗘𝗦𝗣𝗟𝗢𝗥𝗔𝗭𝗜𝗢𝗡𝗘 𝗗𝗘𝗟 𝗥𝗘𝗦𝗣𝗜𝗥𝗢 Respiriamo migliaia di volte al giorno senza accorgercene. Ma se ci fermiamo a osservare, scopriamo che il respiro ha qualità, sfumature, pause nascoste. In questa meditazione guidata esploriamo il respiro come un campo di indagine: caldo o freddo, lungo o breve, e quegli spazi silenziosi tra un'inspirazione e un'espirazione in cui semplicemente il corpo si...

𝗥𝗜𝗙𝗟𝗘𝗦𝗦𝗜𝗢𝗡𝗜 𝗦𝗨𝗟𝗟'𝗘𝗦𝗣𝗟𝗢𝗥𝗔𝗭𝗜𝗢𝗡𝗘 𝗗𝗘𝗟 𝗥𝗘𝗦𝗣𝗜𝗥𝗢 Perché perdere tempo a osservare il respiro? Eppure proprio questa pratica apparentemente semplice ci addestra a essere presenti quando conta davvero. Come uno sciatore che si allena su piste facili prima di affrontare quelle ripide, nella meditazione affiniamo la mente per gradi, finché un giorno vediamo con chiarezza cosa genera la nostra sofferenza. E i...

Respiriamo continuamente, eppure raramente sentiamo davvero dove il respiro arriva nel corpo. In questa pratica, ispirata all'insegnamento di Ajahn Lee Dhammadharo, impariamo a far fluire il respiro dalla base del cranio lungo la spina dorsale, nelle braccia, nelle gambe, fino alle dita e poi fuori nell'aria. Il corpo intero diventa un unico spazio di consapevolezza e benessere. Meditazione guidat...

Come facciamo a sapere se un insegnamento è davvero Dhamma? Il Buddha stesso ci ha dato un criterio preciso: non fidarti della fonte, fosse anche il Buddha in persona. Confronta ogni insegnamento con l'insieme dei Sutta e del Vinaya. Se è coerente, accoglilo. Altrimenti, lascialo andare. Un invito all'ascolto attivo e alla responsabilità personale che ci permette di adattare la pratica alle nostre...

Riflessioni di Ajahn Jayasaro. Al tempo del Buddha, la parola tapas (calore, fuoco spirituale) era usata per riferirsi a pratiche ascetiche esercitate sia come mezzo per stimolare il fuoco interiore sia, come nel caso dei Jainisti, per bruciare il kamma passato. Il Buddha diede al termine tapas un nuovo significato e scopo: l'incenerimento delle contaminazioni mentali. Nel primo plenilunio di Māgh...

Riflessioni di Ajahn Jayasaro. Vi sono due livelli di Retta Visione: mondana e sovramondana (vedi, ad esempio, MN117). La Retta Visione sovramondana (lokuttara) si riferisce alla chiara visione delle cose alla luce delle Quattro Nobili Verità. La Retta Visione mondana (lokiya) richiede l'adozione di determinati presupposti, non come dogmi religiosi ma come ipotesi di lavoro. In questo modo, tali p...

Riflessioni di Ajahn Jayasaro. Ancora, Udāyin, ho insegnato ai miei discepoli la via per lo sviluppo dei quattro retti sforzi. Qui un bhikkhu suscita ardore affinché non sorgano stati non salutari e nocivi non ancora sorti; egli si sforza, sviluppa energia, applica la mente e si adopera con determinazione. Suscita ardore per l’abbandono di stati non salutari e nocivi già sorti; egli si sforza, svi...

Riflessioni di Ajahn Jayasaro. Oggigiorno si sente spesso dire che bisognerebbe amare se stessi. Sembra ragionevole, ma non è chiaro cosa comporti esattamente amarsi, né, in realtà, quale sia il vero significato di questa espressione. Presumibilmente, si riferisce al provare un certo tipo di sentimento verso se stessi. Molte persone cercano di capire se lo provano e, non trovandolo, finiscono per...