À L'ÉCOUTE DES PÈRES

Le Pasteur d'Hermas : Composé probablement au début ou au milieu du IIème siècle à Rome en grec, l'ouvrage intitulé "Le Pasteur" est un texte déroutant, découpé en cinq visions, douze préceptes et dix similitudes (ou paraboles). Le récit est un dialogue autobiographique et apocalyptique, dont la théologie est relativement proche de l'Apocalypse de Jean. Le titre provient de la deuxième figure port...

Polycarpe de Smyrne, disciple direct de l'apôtre Jean : Polycarpe de Smyrne né en 69, mort martyr en 155, est une figure centrale du christianisme du II ème siècle. Évêque de Smyrne (l'actuelle Izmir en Turquie) il est à la croisée de deux mondes : celui des apôtres qu'il a connus, notamment Jean, et celui des Pères de l’Église, qu'il a influencés, comme Irénée de Lyon. Sa vie, son engagement et s...

On a pris l'habitude de distinguer les "premiers Pères" des autres Pères en les appelant "Pères apostoliques" comme successeurs directs des apôtres. Plusieurs d'entre eux ont connu des apôtres, ou s'ils ne les ont pas connu. Ils ont connu des personnes qui ont fréquentés les disciples directs de Jésus, les Douze eux-mêmes.... la chaîne de la transmission est ainsi commencée. Hébergé par Audiomeans...

Aujourd'hui, la paternité est souvent mise en question, mais dans l’Église et par l’Église, il existe une paternité libératrice, image de la paternité divine, fondée sur une nuée de témoins spirituels et intellectuels, que nous appelons les Pères, ou par extension les Pères de l’Église. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Syméon nous a enflammés par sa vision de la lumière. Cette lumière, fruit de la purification intérieure, est un don de l'Esprit Saint et une expérience de la divinisation de l'homme par l'amour. Cette lumière est aussi expérimentée dans l’Église à travers les sacrements et surtout dans l'eucharistie. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'information...

Dans l'émission précédente, nous avons vu combien pour Syméon, la théologie véritable repose sur une rencontre personnelle et expérimentale avec le Christ. Il ne s'agit plus seulement de croire avec l'intelligence, mais de connaître Dieu par les sens spirituels. Aujourd'hui écoutons Syméon nos parler de son expérience personnelle de la lumière du Christ et de notre transformation intérieure par la...

Nous allons écouter aujourd'hui un Saint pas comme les autres. Un des plus grands mystiques chrétiens, une pierre d'achoppement pour son époque, mais une lumière spirituelle, un apôtre d'une expérience personnelle du Saint Esprit, un poète de l'amour du Christ. Comme l'apôtre Jean et comme Grégoire de Naziance, il est l'un des 3 Pères qui ont reçu le surnom de théologien, celui qui a reçu le don d...

Photius de Constantinople est un auteur important, à la fois sur le plan littéraire et sur le plan théologique. Il est une sommité littéraire dans sa jeunesse : il connaît tous les auteurs anciens mais sans s'inscrire personnellement dans la vie de l’Église. Mais une fois devenu patriarche, il abandonne ses écrits profanes et épouse complètement la vie spirituelle et la vie de son Église. Ses écri...

Photius 1er de Constantinople est né vers 820, et mort le 6 février 891 dans la même ville. C'est un grand érudit et un homme d’État, qui devient patriarche de Constantinople de décembre 858 à novembre 867, puis du 26 octobre 877 au 29 septembre 886. L’Église orthodoxe le compte parmi les Saints et les Pères de l’Église. Mais en Occident, on l'a décrit comme le principal responsable du schisme ent...

Jean Scot Erigène est un philosophe et théologien irlandais du IXè siècle né autour de l'an 800 Il meurt vers 877 sur le continent. Son nom est redondant : Erigène signifie originaire d'Irlande et Scot désigne à cette époque l'Irlande. Penseur originale, sachant le grec, l'arabe et l'hébreu, il est nourri de la lecture de Platon, et des Pères grecs et latins. Notamment Denys l'Aéropagite et Maxime...

Le deuxième concile de Nicée est le septième et dernier concile œcuménique de l’Église indivise. Il eut lieu en 787. Avec pour objectif de mettre un terme au conflit provoqué par l'iconoclasme. Le concile a affirmé la nécessité de vénérer les images et les reliques car leur vénération n'est pas rendue aux images, ni aux reliques mais à travers elles, à la personne qu'elles représentent. Malgré le...

Jean Damascène est un immense poète qui a célébré les grandes fêtes de l’Église par des hymnes célèbres, qui sont encore chantées largement aujourd'hui dans les églises orthodoxes et même à Pâques chez les luthériens. Sa sensibilité théologique et poétique s'est exprimée dans son combat courageux pour la défense des saintes icônes, malgré la double opposition de l'iconoclasme impérial de Constanti...

L'homélie sur la Transfiguration a été prononcée dans l’Église du Mont Thabor. C'est une des œuvres les plus significatives de Jean Damascène, sur sa vision de l'économie du salut et de la divinisation de l'homme. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Cette semaine nous poursuivons la présentation de l'ouvrage majeur de Jean Damascène, écrite en 743, "La source de la Connaissance" Nous avons présenté dans la précédente émission, les deux premières parties. La 3ème partie constitue le coeur de l'ouvrage, intitulé "L'Exposé de la foi orthodoxe" Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous ouvrons cette semaine la parole pour parler de Jean Damascène, personnage de premier plan dans la théologie chrétienne. Un Père du VIII ème siècle aux multiples talents : gestionnaire financier devenu moine, théologien, poète et défenseur des icônes. Un Père d'origine arabe, parlant le syriaque, écrivant en grec, à la charnière entre le monde chrétien et l'Islam qui venait de conquérir milita...

Le rapport entre la grâce et la liberté chez Maxime le Confesseur est l'une des pierres angulaires de sa théologie. Maxime, dans la ligne de la tradition patristique et face aux controverses doctrinales de son temps, élabore une vision profondément unifiée de la relation entre la grâce divine et la liberté humaine, tout en affirmant l'intégrité de la volonté humaine et l'initiative souveraine de l...

Cette semaine nous reprenons la suite de notre présentation de l'anthropologie et de la théologie de Maxime le Confesseur. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Maxime le Confesseur est un moine du VIIème siècle, qui s'avère être l'un des plus grands auteurs spirituels et théologiens de l’Église indivise. Sa familiarité de l’Écriture et sa connaissance des écrits des Pères sont très profondes et il a en a fait une synthèse magistrale et originale. La Tradition chrétienne lui a attribué le titre de Confesseur en raison du courage intrépide avec lequel il s...

Maxime le Confesseur a magnifiquement exposé sa profonde vision de l'homme : l'homme est tombé de sa gloire initiale mais il n'est pas abandonné par Dieu qui est venu vers lui dans le Christ. Dieu ne désire qu'une chose, sauver l'homme et le faire participer à sa divinité. Nous allons essayer de tracer, dans cette émission et la suivante, l'anthropologie et la théologie de Maxime le Confesseur, do...

Maxime le Confesseur s'inscrit globalement dans la tradition spirituelle des Pères ascétiques, auxquels nous avons consacré plusieurs émissions. Il reprend la terminologie d'Evagre le Pontique, avec les 3 stades de la vie spirituelle : 1) La pratique : purification des passions par l'ascèse et les vertus 2) La contemplation naturelle : découverte de Dieu dans la création. 3) La théologie mystique...

Voilà sans doute une des œuvres spirituelles les plus importantes de Maxime le Confesseur. Dans ce livre, Maxime le Confesseur analyse l'opération du Seigneur dans l'âme du chrétien à travers la liturgie eucharistique. Il y perçoit l'essentiel de la vie spirituelle et ouvre des perspectives grandioses : l'accomplissement du Mystère eucharistique y est présenté comme une réintégration et une divini...

Comme on l'a vu dans l'émission qui lui a été consacrée, le 5ème concile œcuménique, tenu à Constantinople en 553 à l'initiative de l'empereur Justinien n'a pas dénoué la crise monophysite Le concile l'a même exacerbée, et les églises copte, syriaque et arménienne se sont séparées de l'église catholique de Rome et de Constantinople. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confid...

Lors des précédentes émissions, nous avons entendu Jean Climaque nous parler de la vie ascétique et du combat spirituel : le repentir, la mémoire de la mort, l'affliction intérieure, le don des larmes et la garde des pensées. La vie contemplative, le troisième état décrit par Jean Climaque n'est pas une suite de la vie ascétique, mais une autre composante de la vie chrétienne. oui, le combat spiri...

Dans l'émission précédente, nous avons présenté la vie de Jean Climaque et son oeuvre principale, l'Echelle Sainte, avec ses trois étapes : l'engagement initial vers le Christ, la vie pratique et la vie contemplative. Nous avons entendu Jean Climaque nous expliquer : * Combien l'engagement dans le vie spirituelle devait être conscient et sans retour * Combien il devait être basé sur une forme d'ex...

Jean Climaque est un moine syrien des VIème et VIIème siècles, né vers 579, mort vers 649 dans le monastère du mont Sinaï, dont il était le supérieur. Jean mérite le surnom de Climaque en raison du précieux traité intitulé "L'échelle du paradis" qu'il composa pour la formation des moines. Il y décrit l'itinéraire spirituel à la manière d'une montée vers Dieu à travers trente degrés. Cette oeuvre m...