在北大听到的24堂历史课

以美誉。带宗教的思想在蔡元培的很多文章中都有体现，特别是一九一七年他在北京神州学会的讲演词。之后发表于新青年杂志中的以美誉代宗教说一文是最具代表性的。之后的一93零年，他又发表了以美誉代宗教的文章。在两年之后的一9三二年，他对这篇文章的观点又做了延伸和补充，发表了美誉代宗教。今天将要阅读的就是其19一7年的以美誉代宗教说在北京神州学会的演讲，兄弟与学问界未曾有系统的研究，在学会中本无可以表示之意见。为继...

二。就学生方面来说，如果进入一所各科只开设与其他学科完全分开的，只有本科专业课程的大学，那对他的教育将是不利的。因为这样一来，理科学生势必放弃对哲学与文学的爱好，使他们失去了在这方面的造诣机会。结果，他的教育将受到机械论的支配。他最终会产生一种错误的认识，认为客观上的社会存在形式是一回事，而主观上的社会存在形式完全是另一回事。两者截然无关，这将导致自私自利的社会或机械社会的发展。而另一方面，文科学...

中国现代大学观及教育趋向。这是蔡元培先生发表于一九二五年的文章，他对中国大学精神做了历史考察，梳理出传统大学精神的若干表征及其变迁。同时，以他所在的北京大学的相关情况作为他提出本文论点的论据，集中研究了中国大学精神的基本内涵。把大学精神界定为大学发展的价值取向，使大学精神的研究范畴有所明晰。中国现代大学观及教育趋向在古代，中国文明之根一直没有停止过它的生长，尽管关于这方面的历史记载极少，进行高等教...

以上是英国与中国教育观念的相同之处。下面我们再来看看他们的不同。我们发现产生不同的最显著的原因在于下面的事实，一个英国人，当他还在襁褓之中以及在他后来的成长过程中。就受到某种宗教观念的哺育，逐渐形成了他的信仰，而这种信仰是他日后生活的指南。而在中国，除了在极其例外的情况下，父母一般不干涉他们子女接受某种宗教，因此，他们的子女有权维护自己的信仰自由。但是社会舆论还是表达了对宗教的赞助。第二，我们看到...

一9二四年四月十日，蔡元培先生在伦敦的中国学会发表了名为中国教育的发展的演说，这是一篇详细论述中国教育发展过程的综述性文章。概括地叙述了中国在自然科学研究方面的兴趣的发展。要研究中国教育的发展，首先有必要对早期的历史做些回顾。早在远古时代，中国的圣哲贤君就非常关心教育他们。在治理国家，造福人群的过程中，由于碰到了种种困难，才逐步认识到，要使国家达到大致，必须把注意力移到有利于国家前途的教育问题上。...

春兰先生出钱办学，不办在都会，而办在这风景很好的清净的白马湖这游足令人快意。凡人行事虽出于自己，但环境也是支配人的行为，人受环境影响实在很大，孟母三迁就是为此。譬如，我们如果置身于争权夺利的人群中，不久看惯了，也就会争权夺利起来，不以为耻了。此地白马湖四周没有坏的事情来诱惑我们与修养。最宜风景的好，又是城市中人所难得目睹的，空气清爽，不比都会的烟尘熏蒸。这里所有的东西在都市里都是难得办到的或不能办...

在上个世纪二三十年代，中国有这样的一所中学，他拥有中国有史以来最奢华的教师配置。画家兼音乐教育家丰子恺负责教授音乐和美术，散文家朱自清担任国文老师，美术家兼翻译家朱光潜出任英语老师。而且这所中学时不时的还有社会名流做讲座，这其中包括有蔡元培，李叔同，何香凝，黄炎培，叶圣陶，胡玉之，柳亚子，张闻天，俞平博，吴绝农，蒋梦麟，于右任，张大千等人。这便是浙江省上虞春晖中学，它成立于一九二一年，位于美丽的白...

社会美誉，从专设的机关起。一美术馆搜罗各种美术品，分类陈列于一类中，又可依时代为此，以原本为主。但别处所藏的图画，最著名的也用名手的模本。别处所藏的雕刻也可用。魔造品需有金印的目录，插入最重要品的摄影，每日定时开馆，能不收入门劝费最善。必不得已，每星期日或节日必须免费。二，美术展览馆需有一定的建筑，每年举行几次，如春季展览，秋季展览等，专征集现代美术家作品，或限于本国，或兼征他国的，所争不胜。陈列...

美国哲学家杜威是这样评价蔡元培先生的，拿世界各国的大学校长来比较，牛津，剑桥，巴黎，柏林，哈佛等校长中，在某些学科上有卓越贡献的不乏其人。但以一个校长的身份，能够领导一所大学，对一个民族和一个时代起到转折作用的，除蔡元培以外，找不出第二个人。美玉这个词便是来源于蔡元培，他在北京大学亲自开设，讲授的一门课程就是美育。蔡元培先生说，一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的讨养，这种讨养...

教育独立是五四前后的一种教育思潮，蔡元培先生是这一思潮的重要代表人物。一九二二年三月，他发表在新教育第四卷第三期上的教育独立译是这一思潮的代表篇章，从理论上阐述了教育独立的基本观点和方法。今天我们就来分享这一篇文章。教育独立意教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一份子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。给抱有他种目的的人去应用的。所以，教育事业应当完全交与...

蔡元培先生提倡美誉无时稍谢。如在北京通俗教育研究会上，他大讲小说，讲演戏，剧影戏等与通俗教育的关系。一九二零年秋，他在湖南做的七次演讲，每一次演讲都着重讲美学与美术的关系。一9二一年五月，他在英国爱丁堡中国学生会与学术研究会的欢迎会上发表演说，表示美术。所以为高尚的消遣就是提起创造精神。今天我们就来分享在爱丁堡中国学生会及学术研究会欢迎会演说词。今日与诸君聚会甚为欢乐，更感激诸君后裔。此次出来的时...

新加坡南洋华侨中学的百年史上，曾经荣幸地邀请到一批批各国知名人士到学校参观访问，发表演说。在华侨中学成立之初的19二零年十二月五日，就曾接待过被毛泽东誉为学界泰斗人士楷模的北大校长蔡元培先生。蔡元培先生在华侨中学分享了他对德育，智育，体育，美育的理解，蕴含着对莘莘学子的无穷寄望。在他的演讲中，他也谈到了在南洋教育中加入商科的重要性，这也契合了他所提倡的半有用之学的理念。蔡元培这一次访问华侨中学，机缘...

对于学生的希望。一9二零年十月二十7日受湖南教育会的邀请，时任北大校长的蔡元培先生和胡适，吴志辉，赵元任，杨端一起陪同美国著名教育学家杜威。英国著名哲学家罗素来到长沙演讲。这是湖南教育史上一次盛况空前的大事。当时为罗素担任翻译的赵元任以日记的方式对此进行了详细的记载。赵元任在日记中写道，明德给蔡元培先生，吴志辉等人办了一场欢迎茶话会，胡适先生做主持，蔡元培先生对学校新的规章制度发表了讲话。明德中学成...

对于师范生的希望。这是一9二零年十月二十八日蔡元培先生在第一师范的讲演这里所提到的第一师范，也就是现在湖南第一师范学院，湖南第一师范学院的前身是南宋时期张氏创办的城南书院。1九零三年始立为湖南师范馆，一9一二年和一9一4年相继被改为湖南公立第一师范学校和湖南省立第一师范学校。一直到解放以后更名为湖南省第一师范学校。一九一八年，毛泽东从该校毕业，而这所学校知名的校友包括有毛泽东，何叔恒，李维翰，任弼时。...

今天我们将继续分享蔡元培先生在一九二零年的时候应湖南省教育会之邀所举行的为期一周的讲学中的其中一篇。这是十月二十九日他在长沙对泽中学所讲演的学生的责任和快乐对泽中学，也就是现在的长沙市第六中学。对泽之名源自易经，对为泽则为水，表示两泽相叠，两水交流，上下相合，月雾则明。1百多年前，对泽中学作为校名，正是取跃动生命，立则成长之要义。19零五年，湘西闾省人士为报国图存，创立了湖南西路公学。一9一二年更名为...

19二零年十月二十六日，蔡元培先生与罗素，吴志辉，李时辰，杨端六由武汉坐火车到长沙，与先期抵达长沙的杜威及夫人章太炎等人应湖南省教育会之邀。举行了为期一周的讲学。大公报特批专栏名人讲演录，全文刊载了每次讲演的记录稿。蔡元培的讲稿共有十二篇，今天我们首先来分享蔡元培先生在十月二十七日粤云中学的讲稿。中学的教育岳云中学创建于19零九年，由著名的教育家，中国现代基础教育的奠基人之一何炳林先生创办。是名副其实...

今天分享的文章是国文之将来，是一九一九年蔡元培先生在北京女子高等师范学校的演说词。早在一九一九年，蔡元培就已经认为，将来应用文一定全是白话文，但是美术文或者有一部分仍用文言。这个论断在今天已经成为现实。北京大学能够成为中国新文化运动，白话文运动的发源之地，校长蔡元培功不可没。今日是贵校毛校长与国文部陈主任代表国文部朱军要我演说，我愿意把国文的问题提出来讨论，尤愿意把高等师范学校应当注意哪一种博文的...

蔡元培先生生于一八六八年，卒于一九四零年。蔡元培是我国近代著名的爱国主义者，民主革命家，思想家，教育家。在中国近代史上，蔡元培横跨学政两届，既是中国近代教育事业的奠基人，又是中国现代科学事业的奠基人。中华民国成立以后，蔡元培出任首任教育总长。一九一六年至一九二七年任北京大学校长时，他提出兼容并包的学术思想，开北大学术与自由之新风。一九二零年至一九三零年，他同时兼任中法大学校长。他曾主持中华民国教育...

刘大见出不来，我就多去找他。我一天去看刘大见八遍，每次都找点新鲜的给他看。穿高跟鞋的时候我特意跑过去给他看，他笑眯眯：“哇，好似猪仔脚啊。”有时给他看手机存的照片，连着好多张都是小狗，刘大见皱皱眉：“怎么都是畜生？”有时候是保温杯里装了咖啡，我问刘大见要不要尝一尝，他闻一下，点头说：“嗯，似了。”我奇怪了：“你喝过？”他说：“以前在广州大三元喝过，省里开会，每个大队派一个人去，我在酒楼住了一个星期，那时候...

2013年，刘大见委托我们到他的家乡东莞道滘蔡白村，帮忙找他的侄子阿林。那时候我已经大学毕业，开始在泗安岛上工作了。老人家喜欢什么事情都找我帮忙，因为我年轻，知道用手机帮他们从网上买东西，也知道怎么上网查路线搭公交车。这一天，我和岛上另一个康复者陈伯一起，来到了刘大见的家乡。刘大见小的时候，蔡白村这里有个码头。来来往往很多船只停靠在这里，这些船是专门贩卖女人的，女人们来自番禺、顺德等地方，要是有男人想...

虽然针对麻风病的隔离措施早在几十年前就完全解除了，现在麻风康复者想去哪里都能去，可是刘大见还是一样待在这里，哪里都不去。刘大见说，以前香港教会的姑娘想带老人们到东莞常平镇的隐贤山庄旅游，她们来劝了他三次，他都不肯去。我点点头表示理解他：“对，你脚不好，去不了。”刘大见解释：“不是去不了，是出去了像猴子一样，让人看来看去。”我说：“你在这里也是猴子呀。”他笑眯眯的样子：“在这里大家都是猴子。”1918年，刘大见...

刘大见要请我吃中午饭，我说好。第二天早上九点钟还没到，刘大见出现在营房楼下，他气喘吁吁，埋怨我不守约定，让他左等右等等不到。他还说：“下次给我20蚊（元）我都不来了！”后来又说，回去那段路，他一共停下来歇了三次。那一年，刘大见93岁。从他的房间到营房楼下，路程长达160米。刘大见是认真要请我吃饭的。他的房间外面有个玫瑰园，他在玫瑰园跟张献伯伯讨论来讨论去，张献伯伯建议买两斤鸡翼尖回来炸着吃，刘大见还是决定...

广东东莞的泗安岛上有一座麻风康复村，谢翠屏是来这里当志愿者的，她的工作内容五花八门：帮村里的老人们修手机（秘诀：重启）、冲话费（“翠屏你充的话费就是耐打，我自己充的，好快就打完了！”）、采买物资这些自然不在话下，还要抵挡诈骗和保健品推销电话，带老人家们外出游玩，又或者根据渺茫的线索（“我们村口有一个斜坡！”）帮老人们寻找失散多年的亲人…… 慢慢地，她跟大家熟悉起来。刘大见爷爷种了一园子玫瑰花；张献伯伯是...

大礼堂损坏尚轻，惟软木地板磨穿多处，讲台帘幕为士兵撕毁，门窗须修，顶漏须补，但修理工程较为轻易耳。一院大楼楼上仍为学校各行政部门办公处所，楼下为教室、办公室及学生临时宿舍。二院最后一排，前为敌人拆去，其未拆去部分，全部改作课室。同方部现仍存在，作小集会大班教室之用。三院（旧中等科）房屋最老，经八九年之摧残，更形圮坏，修理困难，故后部各排均由校拆卸，以其砖木作他方修理之用。科学馆、生物馆、化学馆、土...

复员后，清华大学继续保持过去精益求精、追求卓越的治学精神和文化氛围。梅贻琦明确指出，学校“在政策方面，则于计划训练大量青年之外，尤应注意于学术研究之提倡。”学校发展要控制规模，“毋宁多重质而少重量，舍其广而求其深。” 这个时期的本科生主要有两个来源：一是教育部规定有应试大学资格之学生、且经清华审查合格的中学毕业生；一是在其他公立或曾经立案之私立大学，本科修业满一年或二年之学生，得有原校之修业证书及成绩...