在希望中辨別 | 將臨期網上靈修2025 (廣東話)

靈修內容 今天，我們終於走到了將臨期的最後一天，如同站在聖誕夜的門檻上。你是否曾有過那種，在重要客人即將到來前，最後一刻整理房間的感受？我們匆忙地把雜物收起、把灰塵擦淨，不是為了給人看，而是為了讓家裡充滿歡迎的氣氛。 我們的將臨期，就是這場長達四週的「大掃除」。我們辨別了心中的混亂與私慾，努力在不同環境中實踐正義與仁愛，甚至開始關懷受造界。這一切的努力，都在我們的心靈深處，為即將降生的救主騰出一個乾...

靈修內容 新約中提到我們將要盼望「新天新地」的來臨，《伯多祿後書》載道：「我們按照他的應許，等候正義常住在其中的新天新地。」（伯後3:13）《默示錄》則寫：「隨後，我看見一個新天新地，因為先前的天與先前的地已不見了。」（默21:1） 教會認為屆時天主的國度終於完全實現，世界將與人的共融合一。 新天新地的盼望不僅是基督徒的終極願景，更是我們在自我、家庭、社會、環境四個層面上實踐的動力。正如保祿所說：「因為我們...

靈修內容 不知大家有沒有印象，早陣子長假期大量遊客訪港，其中西貢的珊瑚礁遭受他們踐踏和嚴重破壞……相信這只是整個地球面對的危機的冰山一角。這顆星球正經歷前所未有的挑戰：氣候變遷、污染、物種滅絕；加拿大今年更因此頻繁出現極端天氣。然而，可記得天主在《創世紀》中提醒我們，人類被召喚成為地球的管家，為管理天主所創造的一切。 聖保祿在《羅馬書》中描述了受造界的現況：「凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，因為...

靈修內容 「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。」（瑪5:3）  這出自耶穌山上聖訓《真福八端》的第一句，祂邀請我們明白：真正的富足不是物質的積累，而是靈性上的貧窮——對天主的完全依賴與對他人的無限之愛。 來到將臨期的尾聲，你的聖誕禮物準備好了嗎？你有嘗試在辨別旅程中，透過簡化欲望、分享資源、關懷弱勢，來實現天國的愛嗎？這不僅是對他人的善行，更是對天主的回應：因祂賜給我們一切，祂的愛是無限的。教宗若望保祿...

靈修內容 「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！」(路 2:14)  這不單是我們在主日彌撒中頌唱《光榮頌》的首句，更是天使聖加俾額爾跟馬糟附近的牧羊人報喜後，與天軍向天主的同聲讚頌。耶穌會更將它濃縮成其格言「愈顯主榮」（Ad Maiorem Dei Gloriam，縮寫：AMDG），聖依納爵藉此提醒我們要常常分辨天主的旨意，並且在選擇和做決定時，都以更能光榮天主為目標。「在一切事上，除了天主的愈大光榮和讚頌之外，沒有其他願望。」（...

靈修內容 生活在多元文化的社會，我們各自承擔多重角色與生活方式，但基督徒的核心目標是「承受天主的國」。面對世俗雜亂的環境和反基督的聲音，我們很容易跌入魔鬼的謊言中，失去這份渴望。為此，聖伯多祿勸勉我們：「你們但要在心內尊崇基督為主；若有人詢問你們心中所懷希望的理由，你們要時常準備答覆，且要以溫和、以敬畏之心答覆，保持純潔的良心，好使那些誣告你們在基督內有良好品行的人，在他們誹謗你們的事上，感到羞愧...

靈修內容 昨天的禱詞中提到辨別呼召「不是空洞的言語，而是真正具體的行動」。宗徒雅各伯曾警告：「假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：『你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！』卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。」（雅2:15-17 ）辨別不只是內在審視，更需以外在行動實踐天主的旨意。 信德有如種子，必須在行動中成長。例如，在職場或團體中，將...

靈修內容 上星期我們集中在家庭、團體中探索，如何學習、經驗愛與被愛，懷著希望地辨別；並透過聖保祿宗徒的訓導，明白希望不是逃避苦難，而是在苦難中尋求恩寵。這份希望的更新與實踐，需要信心的堅持。 今個星期，我們將這份更新延伸到社會層面。米該亞先知清楚指出：「上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」（米6:8） 辦別呼召的正是這三者：「正義」要求我們辨別不公義的結構，並以行動維...

靈修內容 與西方教會不同，香港教區慣常在聖誕節感恩祭中為嬰兒舉行洗禮，父母與代父母棄絕罪惡、宣認信仰後，主禮也會提醒在場信眾：「各位教友，以上就是我們的信仰、教會的信仰；我們在主耶穌基督內以宣認這信仰為光榮。」聖洗聖事結束後，總會響起歡呼及熱烈掌聲。而一星期以後，我們又會再次重演這段的經歷，偕同新生王主耶穌、新領洗的小寶寶一起棄絕罪惡、宣認信仰。 為了迎接這經歷，我們在此將臨期要好好準備「穿上新人」...

靈修內容 「祂未曾應許天常蔚藍，祂未曾應允花兒常開；祂卻恩許祂的慈愛常在。」 中國人傳統會祈求事事如意、趨吉避凶，以上《主慈頌》的頭一句卻與傳統信仰背道而馳，以致許多不信主的人都會質疑：如果天主愛我，為何祂讓我的家庭衝突不斷、團體常有分歧？為何要奪走我的親人？為何祂漠視苦難發生？ 故此，基督新教某些宗派中有一種神學觀點稱為「成功神學」，簡言之：靠著信心就能得著世俗的成功與幸福，這正正符合大多數華人信...

靈修內容 你懂得「愛」嗎？又或，你懂得「被愛」嗎？ 昨天我們理解到，家庭是「第一教會」——一個在愛與服從中成長的「教學場」。很多人以為，「愛」就是有伴侶，就是有人跟自己說：「我愛你」，就是獲得滿滿的「情緒價值」…… 提起「情緒價值」一詞，這是近年被廣泛使用的、界定「愛」的條件，甚或是「愛」的外在賦予，誤以為只要多誇獎、讚美對方，或是刻意迎合對方的想法，就是在提供情緒價值。教宗方濟各在《愛的喜樂》勸諭（111...

靈修內容 昨天提到，真正的辨別是「教會性的辨別」，即以團體為核心。我們在生活實踐上，最親近、最核心的團體莫過於「家庭」。正如教宗聖若望保祿二世在其《「家庭團體」勸諭》（Familiaris Consoritio）提出：基督徒家庭是第一個被召向在成長中的人傳福音的團體，經由漸進的教育和教理講授，使家庭成員達致圓滿的人性的和基督徒的成熟。（Familiaris Consortio section 39, 51-52） 家庭不止於血緣關係，更是天主在我們身邊為我...

靈修內容 上星期我們學習了在個人層面開始辨別，首先要「停手」靜默，專注於天主的臨在；然後覺察自己的反應或回應，可按照聖依納爵有關神慰、神枯的方式，分辨聲音是否來自天主；再在內心拋出以基督為希望中心的生命之錨。 辨別不是一種「孤立的自我分析」或「自私的內省」，而是一個「離開自我」，走向天主奧秘的過程。雖然以倫理而言，良心是我們個人決策的「最終依據」，但在形成良心的過程中，信友有責任和義務將個人的辨別與...

靈修內容 今個星期，我們這段朝聖之旅在個人層面上啟程，經驗了在希望中辨別的第一步，嘗試發現天主在生命中的指引。 一艘船的錨對航行來說至關重要，我們生命的朝聖旅程也需要下錨，防止被外在的風浪颳走。當今瞬息萬變的世界中，我們更需要一個穩固的錨。教宗良十四世也在《第9屆世界窮人日文告》指出，基督徒的希望是「錨」的象徵，它不依賴我們人類的力量，而是紮根於天主忠信的承諾。 將臨期提醒我們，耶穌基督的降生，就是天...

靈修內容 「靜默」和「回應」需要長時間的修練，期間我們的心裡或多或少會充斥著不同的聲音。團體分享中往往當有人分享「我聽到天主的聲音」時，心底的「反應」可能會問：你怎麼肯定這實在是天主的聲音？抑或只是魔鬼的滋擾？ 我們可以嘗試以學習辨別內在的聲音作回應，有一個靈修方法可作為修練的參考：聖依納爵．羅耀拉的靈修智慧提醒我們，內心常有兩股力量在角力：一是聖神的慰藉（神慰Consolation），帶來平安、信德和愛德的...

靈修內容 我們可以想像一下，「懷著希望」其實如同聖母受孕後「懷著耶穌」，而我們的將臨期朝聖旅程就如同懷孕進度表。正如昨天的反思，靜默在辨別過程中的關鍵角色，就是要專注於天主的臨在。作為孕婦，我們也要時刻關注腹內寶寶的狀況：他有足夠的空間被滋養嗎？他有開始作動嗎？他是否正在對我說話呢？ 這股如孕婦般敏銳的覺察力，也是幫助我們在靜默中聆聽天主聲音的鑰匙，從而選擇更好的一份。梅瑟在《申命紀》裡提醒我們：「...

靈修內容 感謝你願意與我們一起展開這將臨期的朝聖之旅。 2025年的生活節奏似乎比過去任何時候都更快，因著AI人工智能的急速進化，資訊洪流、令人分心的媒介、不停的電子通知，使我們內心容易被外界噪音挾持，我們都養成了Multitasking，一心多用的習慣。然而，辨別希望的第二步是學習安靜。正如《聖詠》說：「你們要停手！應承認我是天主。」（詠46:11） 「停手」在拉丁文和英文的原句都是「靜止／靜默」的意思（Sistite／Be stil...

開場問候與邀請 主內的各位弟兄姊妹，今天是將臨期的開始，4星期之後，我們即將迎接新生王──救主耶穌基督的降生。 你或許會想：禮儀年曆周而復始，每年11月尾12月頭都會例行過將臨期。踏入將臨期，最明顯的分別就是商場紛紛開始佈置聖誕及新年裝飾；手機的日曆表開始佈滿親朋好友的過節聚餐；大家都忙於思考如何準備不同對象的聖誕禮物等等。 似乎許多日常事務都要作出選擇：今年的聖誕該如何佈置家居？該應約哪位朋友的邀請？哪份...