時光歲月 | 將臨期網上靈修2024 (廣東話)

    今天是聖誕節，祝大家聖誕快樂平安     有一首年代古遠的聖誕讚美詩，出自四世紀的敘利亞神學家及詩人Ephrem，詩詞清簡、平白、美妙：     今天天主子誕生在白冷     萬物齊來歡欣獻禮     高天獻上一顆星星     大地一個山洞     天使漂亮的歌聲     東方賢士帶來禮品     牧童獻上他們的驚訝     我們人類獻上什麼呢     我們獻上一位純潔的母親     聖誕節送禮物，收禮物，交換禮物，表示喜慶，表示普天同樂，是一個美好的...

    我們的生活節奏愈來愈快，社會局面的變幻愈來愈不可預測，身邊事物的頻頻轉換令人喘不過氣來。     新的、時尚的、先進的、怪異的、陌生的、不可思議的、難以想像的，不斷在眼前閃過；舊的、熟悉的、慣常的、可操縱的、有把握的，又不斷溜走、消逝。人常有一種失落、迷惘、無奈、不知所措的感覺，覺得跟不上地球轉動，覺得活得很苦，很累，很空虛。正如《訓道篇》所說：「虛而又虛，萬事皆虛。人在太陽下辛勤勞作，為人究有何...

    看過一篇文章，用六個字來描寫什麼是愛：「有時間，不麻煩」。難以說出它有多貼切，多精簡，多濃郁，多獨到，但它能中肯地點中穴位，激發深思，而且很實際，很簡潔。     「時間」這東西是很有彈性。為自己所愛，付出多少時間都沒有關係，沒有問題，不計較，不抱怨。為自己所不愛，或愛得不夠的人或事，那怕是短短數分鐘也嫌多，也怕浪費，也覺得不值，不化算。     「麻煩」這傢伙也有無窮的伸縮性。為自己所愛，投入多少心思...

    有一位老師，為了讓學生明瞭處事有序的重要，拿了一個大玻璃瓶到課室，瓶子是空的。老師在學生面前把一些石塊放入瓶內，盛滿到瓶口，問學生：「這瓶子現在是否滿了？」學生們都答說：「是。」老師遂拿出一把碎石，加入瓶中，連石縫空隙都填滿了，再問學生：「瓶子是否已滿得再不能容納什麼？」他們又答：「是。」老師再從瓶口注入一些細沙，原來那已裝滿的瓶子還可盛載不少沙土。待瓶子被灌滿後，老師再問學生，大家都認為瓶子...

    當我住在羅馬時，有一位青年朋友來羅馬旅遊，興奮地分享所見所聞，有很多心儀的地方來不及觀賞，但他不覺遺憾可惜，卻充滿信心地說：「人生還很長，我相信日後定會再來。」看着他那張十八歲的娃娃臉，稚嫩純真，感受着那股爽朗豪逸的朝氣，那腔輕鬆瀟灑的情懷，那種面對將來的自信及樂觀，不由得從心底裏讚歎：年青真好！     很多時，我們面對一個美景，身臨一個令人留戀不捨的地方，內心都會想着：一定要再來，再經歷一番，...

    在耶穌的精彩譬喻中，有一個講及一個富人，財大氣粗，傲慢自私，為自己的將來盤算，擴張倉庫，積糧聚穀，一切安排好後就自鳴得意地說：「靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！」（路12:19）誰知人算不如天算，當天晚上，天主就收回他的靈魂，他的一切財富都來不及享用。     環顧周圍，我們也擁有很多來不及享用的東西：千挑萬選買回來的衣服來不及穿，因為超市特價購回又來不及吃的食物，漂亮的家...

    「燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候； 桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？」     這是朱自清在上世紀（1922年）寫的一篇名為《匆匆》的文章的開端。他接着描寫日子過去的「匆匆」：早上起牀時，太陽便開始輕輕悄悄地挪移；洗手時，日子從水盆裏過去；吃飯時， 日子從飯碗裏過去；靜默時，日子便從凝然的雙眼前過去；想挽留它時，它就從遮挽着的手邊過去；天黑時...

    藥房的所有藥物都有「有效期限」的標籤，超級市場的所有食物都印有：「此日期前最佳」，消費者很認真謹慎，除了留意價錢外，最重要的就是看這日期。其實，日常生活中擺插着很多期限，很多「此日期前」，很多「截止日」，很多「死線」。報名讀書、申請就業、商務繳費、證件簽發、各種合約、交功課、交文稿、交稅等等，都有固定的有效日期或截止日期。大家都很小心遵守，唯恐誤期，錯失良機，或怕過期無效，前功盡棄，還要罰款。...

    德國詩人歌德有一首題為《年歲》的詩歌，描寫年歲對青年人很慷慨，「送來昨天，送來今天」，連接不斷地贈送。可是它卻忽然改變，再不像過去那樣豪爽可人，變得慳吝，不願再贈送，不願再借出，卻要索取，「它拿走今天，拿走明天」。這首詩描寫青年人的歲月，好像開朗的前程，老年人的歲月則是餘生，邁向歸宿。     真的是年歲在變嗎？它在改變態度，由慷慨變成慳吝嗎？一年豈不仍有三百六十五日？一日仍有二十四小時，一點沒有...

    過去幾天，我們嘗試在福音中找出一些等待耶穌的例子，現在我們再從其他聖經書本中搜集一下。     聖經中，尤其以詩歌《聖詠》向天主禱告的經文中，有很多關於「等待」的美妙圖像。詩人有這種本領，能把「真」寫得「美」，能移情於物，用貼切的圖像把感受與情懷描寫得唯妙唯肖。譬如，《聖詠》的作者把期待上主描寫為「好像牝鹿渴慕溪水」（詠42:1），又或「我的靈魂渴慕你，有如一塊乾旱涸竭的無水田地」（詠63:2）。還有一個...

    福音中另一位有「等待」經驗的人物是一位癱子，他與匝凱不同，在遇見耶穌之前他曾苦等了三十八年，但可惜等錯了方向。我們先聽一聽若望的敘述。     在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺着許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水動，因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊癒。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌...

    昨天我們提到「等待」，在福音中，又有沒有誰在「等」耶穌呢？     在福音中耶穌經常被人找尋、等待，有人單獨找他，也有人成羣地找他；在他的傳教生活中，他不斷被人尋找；嚮慕他的人找他，因為想跟隨他，成為他的門下弟子；病者、受苦者找他求治癒；年青人找他指點前途；有學養者找他討論真理；敵視他的人找他為了和他較量，考驗他，觀察他，批評他，控訴他。找他的人很多，但有沒有人等待他，期望遇見他？有的。第一個閃入...

    將臨期的神修主調是「等」，警醒地等待主的「再來」，並紀念感謝他的「已來」。     「等」這個中文字很簡單，有「竹」，有「寺」，合起來意境清雅，幽逸寧靜。它不透露要等誰，等多久，但卻令人悟出用什麼心態去等：用平常心，用虔敬的心，豁達自然。置身於寺旁竹間，「等」是含蓄的、深情的，隱藏着期盼、憧憬、欣悅。     聯想起聖經《雅歌》描寫一對青年男女互相吸引的純真、喜樂；彼此等待的興奮、溫馨：「聽，這是我愛人...

    昨天我們反思了將臨期的意義，今天讓我們思考一下聖誕節的意義。     按《創世紀》記載，魔鬼引誘對原祖的時，對他們說：「你們決不會死……相反，你們將如同天主一樣」（創3:4-5）。自原祖亞當厄娃背主命後，人類的罪過便像滾雪球一樣，與時俱增，愈滾愈快，愈滾愈大。敘述到了第十一章，作者不單指出個人犯罪，還描寫人類開始集體行動，聯盟合夥，向天主挑戰。集體的罪過——人類以為自己很進步，「他們彼此說：『來，我們做磚，...

    進入將臨期的第二週，讓我們更深入地反省一下「將臨」的意義。     「基督徒」被耶穌基督吸引，願意跟隨他，以他為模範、導師、生命原則及中心。基督徒的信仰有兩個大焦點：一個是天主子耶穌基督降生成人，一個是他的死亡、復活、升天。這兩個事蹟其實一脈相連，被「愛」貫穿：天主為愛人，甘願屈尊就卑，從天降下，進入世界，插入人類歷史，成為人類的一分子，與人同行，深知人間的苦與樂，悲與喜，憂慮與希望。已值得讓人感...

    將臨期是聖誕節前四週，讓我們妥善預備心靈，慶祝聖誕節。可惜為一般人，聖誕節只是假日，休息、吃喝玩樂、送禮物、收禮物的日子。     節日與假日有何異同？同者是不用上課上班，給人自由、閒暇、輕鬆。不同是假日本身是「空」的（英文vacation來自拉丁文 vacuum，即「真空」），從字面解釋，「假日」就是「空的日子」，「放假」是把人從刻板式的生活，從「必要」的壓力下「解放」出來，不用工作。節日卻剛好相反，節日本身是...

     有關「時間」，耶穌除了一些發人深醒，有警惕性的話外，還有一番很安慰人心的說話。在瑪竇福音的「山中聖訓」中，他勸勉我們「不要為明天憂慮」，不要憂慮吃什麼，或喝什麼，穿什麼。人生所需被歸納、濃縮於「吃」、「喝」、「穿」這幾個基本需要上。耶穌勸人，不要為日常生活所需而過份憂慮，要信賴天父無微不至的眷顧，「因為天父原曉得你們需要這一切」 (瑪6:32-33)天父自有安排 。這與《訓道篇》所說相呼應：要活於當下，...

    第一天，我們曾問過，耶穌就有關「時間」有提過甚麼呢？     有關「時間」，耶穌在福音中給我們留下的訓勉不少。     他一出來傳教，第一句話便是：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧」（谷1:15）。按天主的救恩計劃，耶穌的來臨便是將天主的永恆插入人類的歷史，從此人的時間可與天相通，就可以將人的時間投入永恒之中。人可以調校自己的鐘錶、日曆、月曆、年曆、生命、歷史，使之與天主的時間相配合，可以把...

    昨天談及天主送給人類的最原始計時器就是大自然。如果太陽代表穩定、莊重，月亮的陰晴圓缺，時而被浮雲遮蓋，若隱若現，時而明朗清澈，更令人聯想到世事的變遷無常，人生的波濤起伏。     月亮勾起了古代文人的縷縷柔情，引發遊子思鄉，也催使哲學家冥想，藝術家創造美感。     尤其中國人，對月亮仿佛情有獨鍾。在中國古代詩詞中，有不少是抒發賞月情懷的，其中最為後世樂頌的是蘇東坡的《水調歌頭》：「明月幾時有？把酒問青...

    一位墨西哥作家，Carlos Fuentes，記載他一次要去一個村莊，因為路途不熟，遇到一個農夫，就向他請教，問他到那村有多遠。那農夫舉目望一望天，回答說：「假若你在日出時從這裏啟程，現在就應已抵步。」     這農夫計時間，計距離的方法很特別奇妙，他不說約有多少公里，需要多少個小時，不用數據來衡量，卻用大自然的節奏及人的腳力來估計。這計算方法不是最準確，但卻是最純真，最原始，最有人氣，最親切。     曾幾何時，我...

    「將臨」意謂將要來臨。誰來臨？何時來臨？如何來臨？為何來臨？這來臨與我們有何關係？     我們基督徒都知道，要來臨的是天主子耶穌基督。他已在二千多年前降生成人來臨世上，但如他所說，他會再來。     但至於何時？以何種方式？我們不知道，他沒有告訴我們。我們——渺小的受造物，亦不妄想能完全了解天主的奧秘。     他的來臨，涉及過去及將來，也關乎我們的現在，所以，與「時間」有密切聯繫。兼之，教會定「將臨期」為...