中国历史故事130讲

借此机会，我们梳理一下隋唐政权的桥梁家族——武氏一族的发展，就能明白，为什么武则天有条件称帝，并且家族有能力全身而退。看看我们能从中领悟到什么。 690-713年这20年间，唐帝国经历了武则天称帝-韦后乱政-太平公主和上官婉儿一系列权利内斗事件，最总以玄宗李隆基登基告一段落。这些事件背后的实质是：他们所代表的宗室、贵族、氏族之间 权利与意志 的 冲突 。而矛盾激化的载体，就是我们之前最担心发生的——权贵、寺庙无视规定...

中唐时期宰相 李绅所写的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦“ 《悯农》二首，就是发生在这样的历史背景下。他并不是歌颂辛苦的付出，而是悲叹社会阶层分裂的苦难。李绅之后也在虚伪的染缸里，信仰崩塌因腐败获牢狱之灾。 我们回到高宗李治，在高宗后期到武则天时期，帝国外交关系发展是逐渐减弱的并没有得到发展。松赞干布时期建立了吐蕃国，到了他的孙子执政时期，670年帅兵攻入西域的佛教重地 龟兹，占安西四镇，管辖了塔里木盆地南北两线...

完成东征高句丽后，太宗把融合南北朝时期文化和观念作为其执政期间的重要使命，从而侧重发展相对理性实用的道家学派，先秦学派的相关内容可以观看之前《理性与激情》的章节。我们前边提到，李唐王朝追溯道家的老子 李耳为始祖，太宗热衷于南朝文化的同时也受到了清谈玄学深深的影响。王羲之的书法是他独爱的收藏，从王羲之的名字的“之“字儿和他的《兰亭集序》可以看出来，王羲之也是道家的追求者。种种诱因并不难解释，太宗信奉修...

在史书和列传中唐太宗李世民是明君，唯一的污点就是玄武门之变。他在史书中的记录不免有过于理想化的夸大。甚至从功绩的连续性看来，许多唐高祖和隋炀帝的作为，也被记录成他的功劳。客观上说，作为继业者的李世民，用最低成本的方式，缓解了横在他面前的这三个矛盾，将功劳归于他也无可厚非，只是有时候我们需要谨慎历史里抬高贬低的私心偏好。 接下来，我将通过 重编《氏族志》、远征高句丽、制度建设这三个方面串联起李世民文治...

下面我们正式进入唐朝的历史 李渊的崛起，太原太守李渊曾追随隋炀帝远征过高句丽。其母亲是独孤伽罗的妹妹，所以李渊是杨广的表兄弟。太原太守 防守着帝国的东大门，依靠着太行八陉 常年同游牧部族的摩擦过程中，李渊磨炼出一只能征善战由多民族组成的队伍。隋炀帝征高句丽第三次失败后意志消沉，帝国疆域内各处纷纷起义，反叛。李渊的儿子李世民也劝李渊筹谋举兵，当然李世民在长安的姐姐也极力支持。这位姐姐便是日后不爱红装爱...

这里讲一个小插曲缓解一下对隋帝国的遗憾。我们一般熟悉历史上，日本与我们的频繁交流是在唐朝。其实这种交流在隋朝就已经展开。607年时候，因日本“圣德太子”的一封平等语气自我介绍的信件，隋炀帝对这个自大的倭国是非常不满的。 回到圣德太子给隋炀帝的这份信件。日本历史学界根据信件的口吻和当时日本社会背景推断可能存在保守派有意为了阻止隋朝帮助圣德，而更改了信中圣德太子的自称方式。不过这些推理并不重要。对我们重要的...

中国南北分裂的局面从三国至今已经300多年，南北的文化、习俗已经有很大的差别了，甚至出现了敌对情绪。运河可以加速南北的沟通。同时华北的农产品难以满足北方军民的用度。江南如今已经开发成第二个大粮仓了，隋帝国要远征高句丽，势必要调动起高效的后勤保障。 这条大运河是在隋文帝时期规划的，隋文帝时期584年修建了广通渠（打通长安到东都洛阳，函谷关的防御优势逐渐被潼关所取代）；隋炀帝先是在605年建成从淮安到洛阳的通济...

下面，我们在时代背景下来分析为什么改立杨广为太子是权力中心的主动选择，而这样的选择又是如何激发杨广三次远征的执念的。我们刚才提到的杨坚的皇后独孤伽罗，独孤家族是北周的军事大家族，她的父亲独孤信是八大柱国之一。独孤信有三个女儿分别嫁给了北周明帝宇文毓yu、杨坚、李昞（唐高祖李渊的父亲，李世民的亲爷爷），也就是说这个家族在三个王朝里都是皇亲国戚，自己家族又是军事贵族。 太子杨勇的妻子来自北周皇室，其背后...

我们要从上一讲《魏晋南北朝》中引入一个背景，北朝时期从 北魏 到 东西魏 再到 北周北齐 这几个政权的迭代 实则是鲜卑族内部的火拼bin。杨坚其父杨忠 原本是 来自弘农杨氏的军事贵族，我们熟知的东汉的太尉杨震、东汉末年的杨修均来自弘农杨氏。杨忠在北周任大将军时被赐鲜卑姓。被赐予了鲜卑姓的杨忠与其他鲜卑军事贵族的关系就更为巧妙。 他这种“边缘的入局者”的 角色无论偏向哪一边，都会一定程度上得罪另一方。 直到他在胜利...

我们用马克思政治经济学的方法分析隋朝这些开国制度：均田、府兵、律令、科举。单看每一项制度 是  意在温和的从权贵手中释放资源 激活社会活力。 合在一起的组合拳就是，这大大削弱了豪族联盟在劳动力、生产关系、生产资源方面的掌控力。“统一货币”对贵族的杀伤力太猛烈了，这里我们先卖个关子，稍后讲到。敢 如此透彻 的进行观念和制度的改革，上一次还是秦帝国时期。 隋帝国制度建设的模版是在秦帝国的基础上，秦是从无创...

随着北魏—隋唐时期，华夏文明不但稳定了周边的秩序构建了多民族的价值共同体，并且通过陆路贸易为世界文明的发展留下了瑰宝。 上一讲结尾我们讲述了 杨坚承继北周建立隋帝国 。隋帝国通过制度建设成为继秦帝国之后，又一个能结束乱世的军事帝国。接下来，我会从制度建设、基础建设、文化建设、军事建设这些方面，来讲述这个 虽然短暂的只有38年，确很有作为的帝国。 均田制+府兵制 为基底的立国策略。 在小宇宙查看该单集文稿

之所以说它是世界帝国的格局，不仅因为再度统一后 版图之大，更是因为华夏文明的缔造者们在历史的推动下以吸收了印度、伊朗、阿拉伯等地区文化精髓并将其融合在中国传统文化当中。这使得唐代的文化充满了包容和自信。在长安，使用各种语言的人，不同风俗习惯的人都可以在这里以自己喜欢的方式生活。 当时的长安、洛阳、成都、广州、已兼具精致和国际化的氛围。 再开始隋帝国的历史前。我们先梳理清楚游牧部族的分类。 在小宇宙查看...

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古代中国的文化里，儒家代表统治阶级的正统、佛教代表平民社会的正义、法家代表机制的正当，放眼世界，我们会发现这三个维度形而上的虚拟概念是 人类共同追求的普遍性原则。 然而东方国家和罗马代表的西方世界，却在日后走上了完全不同的道路，究其原因是东方华夏文明在儒家-法家传统观念的趋势下，将佛教的正义性原则嫁接式的偶像化改造后，刻意的将抽象的原则具象化成了可见可摸的具体形像，将正义的追求阶级化的隔离在平民社会...

借此篇章的机会，我也来介绍一下近东世界的宗教。在古地中海东南区域还有一个古老的宗教—犹太教，，由十二支派的犹太人组成。古巴勒斯坦地区，南方干燥以戈壁和丘陵为主，北方湿润土地肥沃。因地理差异的影响，南、北方生活方式的不同使得南北方的犹太观念发生了变化。12部族间开始了内战，于公元前931年分裂成由10个支派部落组成的北以色列 和 由2个支派部落组成的南犹大。南部犹大城邦中两个部族在古代犹太民族的历史上将会上演...

北魏鲜卑族原本生活在400毫米等降雨线附近，所以其民族特性为游牧+渔猎的混合生产方式。这就使得北魏政权若要管理大规模中原人口，就需要完成生产方式和管理方式的过度。而兼顾生产和建设的世袭军户制度就属于这种过度制度。军事和农业生产性资源都牢牢把握在鲜卑军事贵族手中。而这两种资源对人口的依赖性极强，佛教和道教的发展吸纳了过多的社会人口，而职业化的僧侣更是占据并代持了信众捐献出来的土地，佛教和土地豪族的联合严...

魏晋时期的清谈玄学、寺庙的兴起，政治精英对于 现世的 失望。致使许多儒生纷纷转向道家或者佛门对于“ 绝对原则” 的探索中。为什么说道家学派和佛学理论理念中，含有关于 绝对原则 的意识呢？让我们来一一拆解。 虽然老子还未从本质层面论证绝对原则，但是 道生一，这个“一“就关乎了 老子 对于 绝对原则 的意识。道家学派 并没有匆忙 定义这个 一 是什么，又或者给出什么是“绝对原则”。但是却清晰告诉世人 什么不是“绝对原则”，那...

在战火纷飞的传统世界里，诸子百家的解决方案，从人类大脑思维能力角度，可将这些学说归纳为两类：一类是偏激情的、一类是偏理性的；这种脑力视角也给我们多提供了一把手术刀来剖析华夏的历史的走向。 在先秦时期，儒家学说提倡的是规范权贵行为标准的道德激情，这种道德激情以恢复旧制礼仪为理想，但与军事组织墨家所提倡的兼爱所不同的是，儒家这种仁爱的道德激情没有成为强大组织力的野心终究也只能走上被权力改造的命运。道家...

宗教社会生活这一讲是我专门留出的一章节，时间会比往期更长。通过本讲，我们会更清楚为什么古代社会层面需要宗教生活，而宗教的学术思想又是怎样塑造社会和组织力的。希望通过下面简单的介绍，您会有兴趣听完本章。并且在视频最后将会有一个小彩蛋。 这一讲，我们将对比的讲解秦汉以来的 宗教社会的演变 。一同在时间的河流中体察先秦 儒-法-道各自的 正统性和正当性 是如何下沉到平民社会并且被民间改造的。同时，南北朝时期，大...

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北魏孝文帝拓跋宏时期493年，在北魏政权内外的压力下，迁都至山西大同境内。内迁的政府所面临管理的难题，巧妙地借用佛教完成了儒-释-道的思想融合，这也为之后的鲜卑族能继续统领这片土地，打下了坚实的基础。我们会在下一讲宗教社会里详细讲解。但与此同时，鲜卑族在放弃草原的组织生活后，对外的战斗力也在逐渐减弱，而窝里斗的事件越来越多。534年，北魏鲜卑化的汉人丞相高欢和北魏军事强人宇文泰，各自扶持北魏遗孤元善见和元...

北朝：淝水之战后，386年，没了前秦的号召来自辽西和蒙古草原的鲜卑拓跋部落的拓跋珪建立北魏政权。北魏政权统一北方结束了200年的战乱。这标志着，正式历史进入北朝时期。北魏时期对于华夏文明非常重要， 该时期开展了秦汉以来又一次重要的政治学中观念融合的探索 。我们所熟悉的宋朝-明朝-这类南方政权会选择性的记录历史，夹在宋明之间的元朝因为文字系统建立的又比较晚，所以在华夏历史近千年里，对南北朝的历史客观评价留下了...

统一后的前秦，更加坚定走政治汉化的路线。故事如果这样下去，最终会发展成全国性的统一的战争，那就是在公元383年，在今天安徽淮南市寿县，发生的淝水之战。 这场战争是由前秦发动的一场统一战争，苻坚领兵实际人数超过30万，东晋处于自卫的局面。东晋派出的是陈郡谢氏谢玄、谢安、谢石所率领的8万北府兵，这只军队是由北方失去家园的流民所组成的（他们不一定有国仇，但一定有着失去家园的愤恨）所以战斗气势和愿望十分强烈，这...

石勒去世后，其养子石虎334年夺得帝位之后，横征暴敛，荒淫无度，且政治经验十分幼稚屠杀不支持自己的原羯族权贵；前者导致原文官、世族阶层不配合，后者导致军事忠诚度急剧下降。公元349年石虎去世，后赵陷入内斗中。将军苻洪担心后赵新皇帝对自己清算，于是投降东晋，接受册封。他的儿子苻健在351年独立称帝，建立前秦政权，他的侄子则是此时的军事强人，名叫苻坚，之后我们会讲到。而后赵的诸王子在内斗中，石虎的养子石瞻在350...

十六国的概念在4世纪的是没有的，这段历史时期的概念是在6世纪史学家崔宏所立的。而最终将十六国历史固定下来的编写则是在13世纪，元朝时期。但随着明朝史学对北方游牧部族历史选择性的断代和更改，中国史学界失去了很多更贴近这一时期的历史资料。 关于16国的更迭与区分，主要的几国可以按他们围绕华北两大核心区域展开的争夺来划分。分别是：以长安为中心的关中地区；以河北临漳、邢台、定州为中心的关东地区。 以关中为中心发展...