גמרא בעיון

השבוע הסוגיה "גולשת" לדבר על שתיית יין: שתוי אל יתפלל, וכיצד מפיגים את היין. ובכן, אנחנו לא מוותרים, ומחפשים את ההקשר. בכלל אנחנו לומדים את העיקרון הזה ממסכת עירובין, שהכל קשור (מעורב)... אנחנו נקשרים בחבורה, בבית מדרש כלל ישראלי, עם שני רבנים מגוונים, וגם נעזרים בחידושי הרב אביב מבית המדרש באריאל. בכח האחדות והעירוב נמצא גם את האחדות והקשר שבין המימרות במסכת עירובין. וגם קצת רוח הקודש ישנו בסוגיה...

לפני אביי נפלה שאלה גדולה: כיוון שעירוב לא תופס בשכנות נכרי, איך בכל זאת אפשר להתיר טלטול במצב כזה? אביי הציע שכל הישראלים יבטלו את רשותם לאחד מהם, ורבא הציע שאחד הישראלים דווקא יתקרב אל הגוי ויתיידד איתו. מבאר הרב אלעזר איך בצורה פשוטה מאוד המחלוקת היא בעצם איך מתמודדים עם נוכחות הגוים בכלל: האם ליצור אחידות בישראל כדי לשמר את ההבדלה מהגוים, או שדווקא העלאת הניצוצות תביא לאחדות האמיתית העליונה. ש...

סג ב

סג א

סב ב

תחילת פרק שישי סב א

מחלוקת רבי עקיבא וחכמים סא ב

רחוק מאלפים אמה, בעיבורה של עיר, חוץ לתחום, בעיר אחרת

דף נט עמוד ב

דף נט

דף נח

נז א - נז ב

דף נו ב - נז א, עד המשנה. ערי הלוים גם עומדות כאן ברקע, והיחס בין אלף אמה מגרש לבין תחום שבת אלפים אמה.

למדנו שלכל עיר יש מהות, שהיא הריבוע החוסם את השטח של כל הבתים שלה. גם לעולם בכללו יש מהות, וזוהי צורת הריבוע שלו. ארבעת רוחות השמים יוצרות צורת ריבוע. את המשמעות של ריבוע עולם נלמד היום. חלקי הסוגיה: איך מוצאים את הצפון והדרום, ומה התכונות של כל רבעון בשנת השמש. הרב אביב מחליף את הרב נתנאל. דף נו עמוד א האזנה נעימה

אלו שמתעברין עמה יושבי צריפין עיר שאין בה ירק, שיש בה עליות ומורדות הרב אביב מחליף את הרב נתנאל דף נה עמוד ב

נפל דבר בישראל! מצטרף אלינו הרב נתנאל יוסף נבון, להעביר שיעור מקביל לשיעור של הרב אלעזר, בסגנון שונה, כך שאנחנו נהנים מכל העולמות, זוכים לראות את התורה מזוויות שונות, ושותפים לאחדות נפלאה בין גווני התורה! שנזכה להוסיף לבית המדרש עוד ועוד רבנים מגוונים ועוד ועוד לומדים מגוונים גם הם. סוגיית מדידת עיבור העיר היא מהקשות בשס. איך מודדים עיר עגולה, מרובעת, משולשת, ובצורת קשת? ואיך פוסקים את זה להלכה במ...

דף נד עמוד ב

ברוריה תלמידו של רבי אליעזר הוצאת התורה לעומת הכנסת אוכל התורה מביאה חיים ענוה משמרת ומקיימת את התורה עירובין דף נד עמוד א, חלק שלישי מתוך ארבע בדברי אגדה בהקשר של 'מעברין'/'מאברין'

שטויות של נשים, חידות בלשון חכמה, ומי ניצח את רבי יהושע. סיפורים מעניינים, ומה שמאחריהם. אגדתות. דף נג עמוד ב

פגישה ראשונה עם המושג 'עיבורה של עיר'. מחלוקות רב ושמואל: מעברין או מאברין, מכפלה, אמרפל, מלך חדש. שבחי רבי אושעיא מפי רבי יוחנן. חשיבות ההקפדה בלשון.

שיעור פשט על שלושת המשניות האחרונות, וסעודת סיום, עם שיעור משותף של הרב אלעזר עם הרב אביב זגלמן, נציג ומלמד החבורה המקבילה ב'דורשי ירושלים' סניף אריאל. רבותינו נשאו דברי חיזוק בשבח ההתמדה והאחדות, והרב אביב סיכם את הפרק ואת התמונה הכללית שלו, המבטאת את המסר, שעומד מאחורי נושאי הפרק: קניית שביתה באמצעות רגלים.

כנציגנו בהפגנת המיליון הרב אלעזר מבאר את גדולת הלימוד ביחס למעשה, וכן את מהות העוני והעושר, ואת עומק מחלוקת רבי מאיר ורבי יהודה. חלקי הסוגיה: באיזה מקרה חולקים רבי מאיר ורבי יהודה, האומר שביתתי בעיקרו (במקום פלוני) או במקומי? מחלוקת רב נחמן ורב חסדא. הוכחות לרב נחמן. הלכה כרבי יהודה אליבא דרב נחמן. ארבע אמות לעירוב בפת. סוף דף נא א עד המשנה בדף נב א

דף נ. משנה: מי שבא בדרך וחשכה לו והיה מכיר אילן או גדר ואמר שביתתי תחתיו לא אמר כלום. לא אמר כלום, אבל מה דינו? מחלוקת רב ושמואל. שני הסברים מה טעמו של רב. הרחבה בעיקרון "כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו". העמדת המשנה באילן בגודל מסוים. ברייתות שתומכות אחת בשיטת רב ואחת בשיטת שמואל. הרב אלעזר העמיק בקשר של האדם עם מקומו. המקום הוא מקיים את הדבר שנמצא בו, כמו שארץ ישראל מקיימת את העם היושב בה...

מט א

סוגיה עם בשר... גולשים לדיון בעירובי חצירות חלקי הסוגיה: 1. דיון בהשוואה בין שלושה אנשים כשתחום האמצעי מעורב לבין שלוש חצירות כשהאמצעית מעורבת. 2. באיזה מקרה מדובר ששתים החיצונות אסורות זו עם זו? מחלוקת רב יהודה ורב ששת. 3. מה דעת חכמים, במה הם חולקים על רבי שמעון? מחלוקת רב ושמואל. דף מח עמוד ב