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音乐剧《河口之处》第三部 第六曲 -- 《月下的卢桑迦》 是音乐剧《河口之处》第三部中的一首爱情歌曲，由葡萄牙自然学家若昂（João）独唱。 在长期观察森林植物的过程中，若昂发现了一种奇特的植物：白天它沉默无花，只有在夜晚月光升起时，花瓣才会缓缓展开，散发出迷人的香气。他带着欧洲科学家的习惯，用笔记、测量和分类试图理解它，甚至准备为它赋予一个拉丁学名。然而，在Nsá的带领下，他第一次进入夜晚的森林，才发现这片土...

音乐剧《河口之处》第三部 第五曲 -- 《The Indigo Leaf（靛蓝叶）》 是文献音乐剧《河口之处》第三部的第五首歌曲。 在索约港附近的刚果河村庄里，Nsá 从小跟随村中最著名的染布师 Mama Kiala（基亚拉妈妈） 学习织布与植物染色。Mama Kiala 曾经用双手创造出无数美丽的颜色，她熟悉森林中每一种植物的秘密。然而随着年龄增长，她的视力逐渐衰退，几乎无法再辨认自己一生最珍爱的颜色。对于一位以颜色为生命的染布师而言，失去视...

音乐剧《河口之处》第三部 第四曲 -- 《Every Leaf Has a Name（每一片叶子都有名字）》 是文献音乐剧《河口之处》第三部的第四首歌曲，也是若昂与恩萨真正相识后的第一首独唱。 17世纪，越来越多欧洲博物学家来到非洲，希望通过采集、分类和命名来认识这片大陆。他们将植物、动物和矿物绘制成图谱，带回欧洲，建立起近代自然科学的知识体系。然而，在当地人的生活中，这些植物早已有名字，也早已融入世代相传的经验之中：哪些可以...

音乐剧《河口之处》第三部 第三曲 -- 17世纪的刚果王国，森林不仅意味着自然，更是一座世代相传的知识宝库。当地妇女熟悉不同植物的生长季节、药用价值和染色特性，她们利用**图库拉木（Tukula） 提取鲜艳的红色颜料，用 靛蓝植物（Indigo） 染出深蓝色，用 拉菲亚棕榈（Raffia Palm）**纤维编织布料。这些知识并非写在书本上，而是在漫长的日常劳动、口耳相传和与自然共生的生活中积累而成。 在《河口之处》第三部中， 恩萨 走进...

音乐剧 《河口之处》 第三部 第二曲 -- 17世纪后半叶的 索约港（Soyo） 。 当时，索约已成为刚果王国最重要的港口之一，也是连接中非与大西洋世界的重要贸易中心。来自葡萄牙、荷兰和其他欧洲国家的商船不断驶入刚果河口，商人、传教士、外交使节和自然学家汇聚于此，使这里成为17世纪全球化早期最活跃的文化交汇点之一。 姆巴 是一名年轻的船夫和森林向导。他每天驾驶独木舟穿行于刚果河及其支流之间，为商人、使节和旅行者带路。...

音乐剧《河口之处》第三部 第一曲 -- 《河口之处》第三部《最后一棵有名字的树》 Part III: The Last Tree with a Name 中文简介 17世纪下半叶，刚果河口的索约港（Soyo）已经成为大西洋世界的重要交汇点。来自欧洲的商人、传教士、航海者和知识探险者不断来到这里，一个新的全球网络正在形成。 1668年，年轻的葡萄牙自然学家若昂（João）抵达索约。他带着纸张、羽毛笔和对未知世界的无限好奇，踏上一场寻找自然知识的旅程。他相信...

音乐剧《河口之处》第二部 第八曲 -- 《One Blue Bead》 （《恩萨的蓝色珠子》）是文献音乐剧《河口之处》第二部的终曲。 故事发生在16世纪20年代的刚果王国。年轻的织工为了给未婚妻恩萨买一颗蓝色玻璃珠，作为婚礼项链的一部分，带着亲手织成的拉菲亚布（raffia cloth）前往集市，却在归途中被奴隶贩子掳走，从此杳无音讯。恩萨等待了很久，最终不得不接受他已经永远不会回来的事实。后来，她嫁给了有钱的商人。这位商人参与新兴...

音乐剧《河口之处》第二部 第七曲 -- 《那颗没有回家的玻璃珠》（The Bead That Never Came Home） 第二部接近尾声时，若昂已经结束了在刚果王国多年的传教生活，回到了葡萄牙。与初到非洲时那个满怀信仰与理想、相信自己能够将福音带给异邦的年轻传教士相比，如今的他已是一位沉默而疲惫的老人。 在一次与友人的谈话中，若昂回忆起自己在刚果听到的一则真实故事：一位年轻的织布匠用整整一个旱季织成了一匹拉菲亚布（Raffia cloth...

音乐剧《河口之处》第二部 第六曲 -- 【歌曲简介】 《商人的账本》 是文献音乐剧《河口之处》第二部中的一首叙事谣曲（Narrative Ballad）。歌曲发生在16世纪20年代的刚果王国，当葡萄牙商人与传教士陆续进入中非之后，原本围绕象牙、铜、棕榈布（raffia cloth）、盐和胡椒展开的贸易网络，逐渐被跨大西洋奴隶贸易所改变。 歌曲采用商人的第一人称视角，却并非为了塑造一个“邪恶的反派”，而是呈现一种更加令人不安的现实：他始终只...

音乐剧《河口之处》第二部 第五曲 -- 【歌曲简介】 时间：1520年代，刚果王国（Kingdom of Kongo） 16世纪初的刚果王国，不仅拥有发达的农业和手工业，也以精美的 拉斐亚布（Raffia Cloth）闻名于西非和中非沿海。拉斐亚布取自拉斐亚棕榈（Raffia Palm）的嫩叶纤维，经过剥取、晾晒、梳理，再由织工在木制织机上一线一线地织成。葡萄牙航海家和编年史作者杜阿尔特·帕切科·佩雷拉（Duarte Pacheco Pereira）在16世纪初曾记载，刚果...

音乐剧《河口之处》第二部 第四曲 -- 【歌曲简介】 1526年，刚果王国（Kingdom of Kongo）。 歌曲的创作基础源自一份至今仍保存于葡萄牙国家档案馆—— Arquivo Nacional da Torre do Tombo（葡萄牙国家档案馆） ——的重要历史文献：1526年刚果国王阿方索一世（Dom Afonso I / Nzinga Mbemba）写给葡萄牙国王若昂三世（João III）的一封信。信中，国王第一次以近乎绝望的口吻控诉葡萄牙奴隶贸易对刚果王国造成的毁灭性影响。他写道：...

音乐剧 《河口之处》 第二部 第三曲 -- 《Nsá的歌》歌曲简介 Song Introduction – Nsá's Song 中文 故事发生在16世纪20年代的刚果王国。 Nsá是一位十五六岁的少女，生活在刚果河畔的一个村庄。她是1483年第一次目睹葡萄牙航海者抵达刚果河口时，那位在河边清洗陶罐的女子的孙女，也是刚果国王书记官的女儿。父亲在宫廷中担任文书和翻译，见证着新的语言、信仰和贸易不断进入王国；而她依然生活在河边，在青草、鸟鸣和河水之间度过...

音乐剧 《河口之处》 第二部 第二曲 -- 几十年过去了。 Mbemba，当年那个站在刚果河口、目睹第一艘葡萄牙船只抵达的九岁男孩，如今已经成长为刚果王国宫廷中的书记官和翻译。他掌握了当地语言和葡萄牙语，负责记录国王的诏令、翻译外交谈判，也亲眼见证着一个新的时代正在到来。 语言曾经是他与陌生世界之间的一座桥梁。 他还记得自己第一次教那个远方来的年轻水手说当地的词语，也记得自己后来如何学习葡萄牙人的语言、文字和知识...

音乐剧 《河口之处》 第二部 第一曲 -- 时间：16世纪初（约1528年） 地点：刚果王国首都 Mbanza Kongo 在音乐剧的第一部中，来自葡萄牙的年轻水手 João 与刚果河边的孩子 Mbemba 第一次相遇。 他们来自两个完全不同的世界： João 来自海洋彼岸，带着远方的语言、知识和对未知世界的渴望； Mbemba 生长于刚果河畔，承载着土地、祖先和河流的记忆。 他们的相遇不是征服者与被征服者的相遇，而是两个年轻生命对另一个世界的好奇。 多...

音乐剧 《河口之处》第一部 第八曲： 《河边的女人》 在历史文献中，我们知道1491年葡萄牙船队抵达刚果王国，知道国王、使节、航海家和传教士的名字，却几乎不知道那些站在河边、最早看见船帆的普通人是谁。 这一首歌，把声音留给了一位没有名字的女人。 十年前，她第一次看见白色的船帆出现在河口。当时，她正在河边清洗陶罐。对于她来说，那并不是一个即将改变世界的历史时刻，而只是一天劳动中的一个短暂瞬间。她没有读过书，不...

音乐剧 《河口之处》第一部 第七曲： -- 【歌曲简介】 1482年至1483年的刚果河口。 在葡萄牙航海者第一次抵达刚果河之前，这片土地上的人们已经与刚果河共同生活了无数代。Lemba是一位生活在河边的七岁小女孩，她的母亲在河畔劳作，她的祖母每天清洗陶罐、捕鱼、照料家庭。对于她来说，刚果河不是一条普通的河流，而是一位古老的朋友、一位守护生命的存在。 她看着男孩们乘坐简陋的独木舟捕鱼，看着水流带走落叶，看着太阳在宽阔的...

十年过去了。 那个曾经作为人质被留在刚果王国的葡萄牙年轻水手，已经学会了当地的语言，也逐渐成为连接两个世界的翻译者；而那个曾经躲在母亲身后、默默注视陌生来客的九岁男孩，如今已成长为十九岁的青年，在王宫中负责记录贸易、抄写文书和翻译信件。他们再次相遇时，不再是一个“外来者”和一个“旁观者”，而是两个共同经历了历史的人。 这一段讲述一种缓慢发生的改变。真正跨越河流的，不只是船只和货物，更是语言、习惯、记忆与...

《两岸之间》是《河口之处》音乐文献剧中的一首吟唱作品。 1483年，葡萄牙航海者首次抵达刚果河口。为了建立联系，一些葡萄牙人被留在刚果，同时几位刚果贵族被带往葡萄牙。这首作品以一位被留在刚果的年轻葡萄牙水手为第一人称，在史料留白之处展开想象：几年间，他学会了当地的语言、饮食与生活方式，也逐渐失去了对故乡的清晰记忆。当船再次出现时，他面对的已不是“回家”与“留下”的选择，而是一个更深的问题——究竟是哪一片土地...

《海上来的人》是《河口之处》音乐文献剧中的一首吟唱作品。 作品以1483年刚果河口一位九岁男孩的视角展开。他是河边那位清洗陶罐的年轻女子的儿子，也是最早见到葡萄牙航海者的孩子之一。在他的眼中，这些远渡重洋而来的人并不像后来历史书中的“发现者”，而是一群疲惫、饥渴、笨拙的陌生人：他们不会生火，不敢走进森林，不习惯当地的食物，也总是望着河水发呆。 孩子并不知道自己正站在一个改变世界历史的时刻。他只是每天跑到河...

《河口之处》是一部音乐文献剧。 作品取材于15世纪末葡萄牙航海记录、编年史、传教文书、以及关于刚果王国早期接触的历史材料，并在这些“可考史料”的缝隙中，重构普通人的声音：一名在大西洋上濒临脱水的无名水手、一位在河口清洗陶罐的年轻女性、被带往葡萄牙的刚果贵族等。 作品由一系列独白式的吟唱构成。每一段声音都作为一种历史意识的残片存在，它们彼此并不解释，也不相互归纳，而是在同一时间中并置、漂移与回响，从而形成...

《河口之处》是一部音乐文献剧。 作品取材于15世纪末葡萄牙航海记录、编年史、传教文书、以及关于刚果王国早期接触的历史材料，并在这些“可考史料”的缝隙中，重构普通人的声音：一名在大西洋上濒临脱水的无名水手、一位在河口清洗陶罐的年轻女性、被带往葡萄牙的刚果贵族等。 作品由一系列独白式的吟唱构成。每一段声音都作为一种历史意识的残片存在，它们彼此并不解释，也不相互归纳，而是在同一时间中并置、漂移与回响，从而形成...

《河口之处》是一部音乐文献剧。 作品取材于15世纪末葡萄牙航海记录、编年史、传教文书、以及关于刚果王国早期接触的历史材料，并在这些“可考史料”的缝隙中，重构普通人的声音：一名在大西洋上濒临脱水的无名水手、一位在河口清洗陶罐的年轻女性、被带往葡萄牙的刚果贵族等。 作品由一系列独白式的吟唱构成。每一段声音都作为一种历史意识的残片存在，它们彼此并不解释，也不相互归纳，而是在同一时间中并置、漂移与回响，从而形成...

本期嘉宾： 一南（李亦男） 关键词： 生成、感知、森林、身体节奏、戏剧构作、后戏剧剧场、写作 当闭上眼睛，想象自己走进一片树林，你脑海里浮现的第一个词是什么？ 是风、苔藓、雨、光，还是树冠下那股潮湿而神秘的气息？ 2026年5月16日，一场打破常规的分享会在成都的白夜·花神诗空间发生。一南拿着她刚完成的书稿《生成的四季》，没有站在讲台后，而是像一位引路人，在观众与画作之间游走、朗读、引导。我们将这场独特的现场录...

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