聖經之鑰

一、思想問題： 兩隻鷹是指兩方的勢力，我們在生活中選擇投靠的是什麼？選擇的根據又是什麼？ 二、鑰節： 17:18 他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。」 猶大國輕看與巴比倫之約，任意毀約投效埃及，這樣的不忠正像他們對神的不忠，他們只重視眼前短暫的利益，而不肯真實悔改，因此要承受極大的刑罰。 我們是否仍然記得與主所立的約定？我們是否忠於神？忠於配偶？忠於每一個職分？ 三、經文結構 ：1...

一、思想問題： 情感的淫亂、信仰的淫亂會帶來什麼致命的危機？ 二、鑰節： 16:22 你行這一切可憎和淫亂的事，並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。」   人常常會習慣性地忘恩，忘記過去的慘狀、神拯救的大能、與神所立的約定，把神所賜福的恩典視為理所當然，甚至將神給的祝福獻給偶像及外邦人，來滿足自己的私慾，而這樣的人要承受極大的刑罰。 呼求主賜下正確的屬靈記憶，使我們記得自己的真相及神的憐憫，記得我們每天...

一、思想問題： 我們是否覺得自己高人一等，有許多過人之處、可以誇口的地方？這樣的思想會有什麼危機？ 二、鑰節： 15:2 「人子啊，葡萄樹比別樣樹有甚麼強處？葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？ 葡萄樹意指神的選民離開了神，生命不再有果實，而葡萄樹本身其實一點價值也沒有，因此神挑戰我們重新思想：到底我們的價值在哪裡？ 我們是否也常以為自己高人一等，如同法利賽人以聖潔自戀，如同哥林多教會以恩賜自戀，如同尼布甲尼撒王以成...

一、思想問題： 許多敬拜主的人心中有假神及偶像，我是否也有假神與偶像在我心中？ 二、鑰節： 14:3 「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？ 「腳踏兩條船」是人極大的軟弱，一方面求問神、敬拜神，另一方面卻將敬拜偶像之罪放在心中；一手抓住天國，另一手卻抓住自己的想要與渴望，對神的敬拜因此成為麻痺良心的最佳藉口，神要大大刑罰這樣的虛假，使我們可以真實悔改！ 三...

一、思想問題： 我在末日危機中是否有真平安？什麼是我平安的倚靠？ 二、鑰節： 13:10 因為他們誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。 從神而來的話語，有三個重要的目的：1）以正道引導神的百姓；2）使百姓在真悔改中得到真實的平安；3）使人在真理中紮下穩固的根基，可以抗拒風吹、雨淋、水沖，在危機中站立得穩。 但在先知以西結的時代，假先知沒有帶來真實的信息，而是誘惑、...

一、思想問題： 我曾經為了傳揚真理承受哪些攻擊、誤會、批判？神會透過這些攻擊行什麼奇妙的事？ 二、鑰節： 12:3 所以人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。 面對一個抵擋拒絕、悖逆不聽的時代，以西結很可能灰心喪志、閉口不言，以求自保，但神仍吩咐以西結要傳講，並用具體的行動來引導人思想，使人還有機會悔改，這是神對人不放棄的愛。神也何等...

一、思想問題： 今日我們如何衡量自己與主的關係？從事奉、奉獻、神學知識、參加聚會來看嗎？還是我們清楚地知道每一刻神都在我們的面前？ 二、鑰節： 11:19 我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心， 神要在被擄之地重新喚回祂的子民，從心裡徹底地改變他們。我們常只看到外在可見的事物，而忽略了我們的心與動機，神渴望把新的心、新的靈賜給我們，就是合一、柔軟、順服神的心，就...

一、思想問題： 神樂意與什麼樣的人同在？神又必須離開什麼樣的人？ 二、鑰節： 10:18 耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去，停在基路伯以上。 神榮耀的同在會被人的罪惡趕離聖殿、趕離耶路撒冷、趕離神的子民！ 神何等期待與我們同在，這是從創世記到啟示錄一貫的啟示，而我們的身體就是神的殿，我們是隨時歡迎等候神，以聖潔守住自己的身體，讓神掌權，還是執意偏行己路、犯罪妄為，以至於把神逼走？我們是否確認聖靈仍與我們同在？...

一、思想問題： 我身上帶著怎樣的記號？什麼是我們身上應當有的天國記號？ 二、鑰節： 9:4 耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」 當神要施行審判之前，神先差遣天使為每個真實敬畏主、真實為罪惡擔憂哀哭的人畫上記號，這個記號在滅命的天使審判時，可以保護義人不受審判。 即便在罪惡滔天的世代，神仍然在尋找心存正直、追求聖潔、竭力討神喜悅的子民，神要特特將其分別...

一、思想問題： 今日撒但對我、我的家庭會有什麼樣的攻擊、攪擾？什麼是撒但最強而有力的武器？ 二、鑰節： 8:17 他對我說：「人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。 這個信息是對被擄到外邦的選民長老所說，這些人應是敬虔者，關心耶路撒冷，關心祖國的情況，可能也對祖國的厄運充滿嘆息，甚至是疑惑，而神把屬靈的真相啟示給以西結與這群人，使人發...

一、思想問題： 當聖經提醒末日將近時，人會倚靠什麼來逃避神的提醒？ 二、鑰節： 7:26 災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。 表面上，以色列人仍然有先知講神的異象，有祭司講神的律法，有長老來設立謀略，但是最大的問題是當人遠離神、拒絕神、偏行己路，即便這些職位都存在，卻已經無法發揮功能，神已經拒絕再說話。 遠離神的人常常喜歡倚靠制度、方法、經驗，而不喜歡倚靠...

一、思想問題： 神常常用什麼樣的方式使我們認識祂？是透過真理與信息、恩典與祝福，還是苦難與刑罰？ 二、鑰節： 6:9 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。 當神興起徹底的刑罰、審判與苦難時，人會在患難中重新記念神、思想神的愛，看見自己拜偶像的淫亂與污穢，使人可以真正悔改。 沒有對自我的完全厭惡、放棄，就不可...

一、思想問題： 「基督徒讀聖經，非基督徒讀基督徒」，人在我身上讀到了什麼？ 二、鑰節： 5:5 主耶和華如此說：這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中；列國都在她的四圍。 耶路撒冷要承受極重的刑罰，因為神把她放在世界的中心，成為萬民看見神的關鍵，很可惜的是他們失敗了，列國沒有在他們身上看見遵行神旨意的祝福，卻看見違背神、抵擋神所遭受的刑罰。 在新約時代，神也明明把我們擺在末日中，所有受造之物都在等候神的眾...

一、思想問題： 我曾經為信仰、為耶穌付出過什麼樣的代價？我仍然願意繼續付代價奔跑天路嗎？ 二、鑰節： 4:12 你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」 先知為了傳遞神的話，身體受到限制、飲食受到限制、自由受到限制，還要吃糞便餅，這是極大的代價與羞辱。 這裡預言耶路撒冷即將受困、即將要承受極大的羞辱，而這也是先知所付上的極重代價，更是代表神為著人的罪惡所要承擔的，何止像糞便餅那樣的痛苦與不潔！ 願...

一、思想問題： 我的口每天在吃什麼？我的靈魂每天在吃什麼？我是否每天領受體會神話語的奇妙與美好？ 二、鑰節： 3:18 我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。 先知有神給予的權柄、有神的恩典，但是也有神重量級的託付與要求，若是閉口不言，非但聽者沒有機會悔改，連自己也要承受極重的刑罰！ 神給誰多的，就向誰多要...

一、思想問題： 若神給我們一個不可能的任務，是一個不會有成效的工作，我們仍然願意去行嗎？ 二、鑰節： 2:3 他對我說：「人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裏去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我，直到今日。 以西結蒙神差遣，神清楚告訴他即將要面對的是一群極其悖逆的百姓，如同他們的祖宗一般，堅持抵擋、拒絕神。 以西結幾乎可以知道他的事奉至終沒有果效，人會拒絕、抵擋、頑梗到底，這樣的事奉、這樣的人生，...

一、思想問題： 神常在怎樣的情況下對我們說話？是在苦難中，還是在平順中？ 二、鑰節： 1:1 當三十年四月初五日，以西結（原文是我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見上帝的異象。 即便在被擄之地、將要家破人亡，身為祭司卻已經沒有在聖殿事奉的機會，但是神仍然非常樂意對祂的子民說話，就算是在外邦流亡的日子，只要有神的話語，先知就大有力量見證主、傳揚神的話。 我們得勝的關鍵不在乎環境，單單在乎神是否與我們同...

一、思想問題： 當生命遭遇許多挑戰、危機、疑惑時，我們要去哪裡找尋真實的解答與盼望？ 二、鑰節： 5:19耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。 即便在這樣大危難中，耶利米仍然堅持讚美神的永存、神的國度寶座存到永遠！我們眼所見的人事物都會改變，也都將會過去，人若要在這變動的世界尋找不變的倚靠，終將失望；但是當我們轉眼仰望主，神的永恆、神性、寶座、權柄，將帶給我們極大的鼓勵與盼望，而具體的行動是v.21我們要...

一、思想問題： 一般人如何面對、回應所遭遇的苦難？而神期待我們如何面對苦難？ 二、鑰節： 4:13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽；他們在城中流了義人的血。 4:14 他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。 整個國家遭遇極其羞辱的攻擊，過去所有誇口的都成為羞辱、眼淚，而要離開這個可怕的苦難，就要面對生命真正最大的問題──在信仰上的犯罪、領袖的軟弱。 面對今日我們遭遇的困難、問題，許多人嘗試用經濟...

一、思想問題： 在苦難與刑罰中，我們的盼望在哪裡？ 二、鑰節： 3:22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。 當耶利米想到所遭遇的困境就心中憂悶（v.20），但是當他轉念想到神時，他開始經歷改變。就算在極大的審判中，我們的盼望仍在於神的慈愛與憐憫，神的慈愛不斷絕，神的憐憫不離開，神的誠實像太陽東升一般地確實！我們看自己會失信、不可靠，但是我們當轉眼仰望耶穌，就會看見神的可畏、可靠，而...

一、思想問題： 身邊有沒有人會責備、提醒我？我如何回應別人的指正？ 二、鑰節： 2:14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回；卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。 神的選民有敬拜、有聖殿、有先知，為什麼仍然落入神的刑罰中？其一關鍵問題在於「先知」！v.9先知不能夠再看見異象了，v.14即使看見也是虛假的異象，而當神不說話時，人只能靠自己編造許多謊言來欺騙人。 虛假的異象有一個...

一、思想問題： 當我們身處困境中，常常是埋怨神還是安靜等候神？ 二、鑰節： 1:1 先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。 這一節不斷提到「先前」……「現在」……，是過去與現在的對比，從繁榮到淒涼、從尊大到羞辱、從王后到奴隸，失去榮耀、失去地位、失去豐富，這是哀歌的起頭，也是悔改的起頭，若我們能夠更多認識神起初創造我們應當有的樣式與美麗，我們也...

一、思想問題： 在國破家亡的眼淚中，神子民是否仍有一絲盼望？今日我們的盼望又在哪裡？ 二、鑰節： 52:32 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位， 被擄的約雅斤王竟被巴比倫王恩待，從兇言到恩言、從囚服到華服、從牢飯到王宴，這完全不是約雅斤的努力，也不是時局改變，而是神特特憐憫、恩待祂的子民。 若我們今日有任何福氣，100%都是恩典，沒有任何可誇之處，而我們在困境中的盼望，絕不是環境、不是自己，而...

一、思想問題： 在亂世中，神吩咐祂的子民要如何自處？ 二、鑰節： 51:6 你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在她的罪孽中一同滅亡；因為這是耶和華報仇的時候，他必向巴比倫施行報應。 在審判之際，神不斷地吩咐百姓要離開巴比倫，就是離開罪惡的城市、罪惡的環境，不要在他們的罪惡中有份！ 巴比倫有強盛的軍事、豐富的金銀，有許多成功發財的機會，但卻是罪惡之都、待審判的城市，在我們的心中，到底是發財成功重要，...

一、思想問題： 巴比倫這最偉大的帝國，也將要承受極大的刑罰，今日我們當如何看待國際政治的紛亂？ 二、鑰節： 50:29 「招集一切弓箭手來攻擊巴比倫。要在巴比倫四圍安營，不要容一人逃脫，照著她所做的報應她；她怎樣待人，也要怎樣待她，因為她向耶和華－以色列的聖者發了狂傲。 50:31 主－萬軍之耶和華說：你這狂傲的啊，我與你反對，因為我追討你的日子已經來到。 巴比倫受罰的主因之一是「狂傲」！因著武力、過去的勝利和偶...