Kirchstücke

Seit Pfingsten 2025 gibt es meinen neuen Podcast „Losungswege“, indem ich einen Blick werfe auf zufällig gewählte Bibelverse. Hier ein Seitenblick auf die erste Folge.

Viele Türen werden in der Adventszeit geöffnet, wir singen von Toren, die hochgehen. Aber wenn dafür die Kraft nicht reicht? Jesaja erzählt von einem Gott, der seine Tür zerbricht, um zu uns zu kommen - und Friedrich Spee macht ein Adventslied daraus

Donald Trump ist zum zweitem Mal zum US-Präsidenten gewählt worden und Millionen von Christinnen und Christen haben ihn gewählt, weil sie auf eine ihnen angenehme Normalität hofften. Dabei ist die Bibel kein Buch der Normalität, sondern der Veränderung …

Auch unbedeutendste Personen, Statisten sozusagen, haben in der Bibel (besonders im Alten Testament) einen Namen. Was steckt dahinter? Und warum ich das schön finde. Schließlich: Ein Hinweis auf meinen neuen Podcast

Paulus stellt ein radikales, modernes Kriterium für die Gemeindearbeit auf: Es ist alles erlaubt - solange es die Gemeinschaft aufbaut.

Florence Gaub bescheinigt den Kirchen in ihrem Buch „Zukunft. Eine Bedienungsanleitung“ keine große Zukunftsfähigkeit - der Blick gehe nach hinten. Jesaja und Jesus (nur als zwei Beispiele) bestätigen das Gegenteil.

Jesus trifft dem in seiner Stadt (wohl zu Recht) verhassten Zachäus und lädt sich zu ihm ein. Für den ein Neuanfang aber für die Opfer des Zachäus unverständlich.

Die erste individuelle Tauferzählung des Christentums: Ein Kämmerer aus Äthiopien, ganz oben in der Hierarchie und gleichzeitig als Eunuch verwundbar, hört das Evangelium von einem Gott, der die Ohnmacht gewählt hat - und will sofort getauft werden.

Gemeinsam mit vielen wunderbaren Versen über die Liebe stehen in der Bibel Ausbrüche von Feindeshass. Gerade in den Psalmen, die doch für viele Christinnen und Christen ganz wertvolle Gebete sind. Wie damit umgehen?

Nach 2,5 Jahren und 74 Folgen schließe ich hiermit die "Kirchstücke". Es war eine schöne Zeit mit vielfältigen Folgen. Danke an all die, die zugehört haben, danke für die netten Rückmeldungen und Anregungen. Und vielleicht auf Wiederhören demnächst im Podcast "Korintherknabberei"!

Drei Legenden rund um Maria und die Heilige Familie, eine Frau erhält durch die Begegnung mit dem Göttlichen einen neuen Blick auf das Leben - und zwei Geschichte, die in Richtung Science Fiction gehen. Alle aber mit einem ungewöhnlichen Blick auf das Geheimnis des Glaubens. Ungewöhnlich, aber lesenswert.

Immer wieder taucht das biblische Bild von den Schwertern statt Pflugscharen in der Friedensdebatte auf. Dabei wird es in der Regel gründlich missverstanden. Aber was hilft das Buch des Propheten Micha trotzdem heute noch?

"Wo du hingehst, da will ich auch hingehen" - viele Brautpaare wählen das als Trauspruch. Eigentlich werden diese Worte in der Bibel von einer Schwiegertochter zu ihrer Schwiegermutter gesagt. Und trotzdem - vielleicht gerade deswegen - sind sie ein wunderbarer Text zur Trauung.

Wie war die Konfirmation in den Jahren nach dem Krieg? War der Konfirmandenunterricht streng? Welche Rolle hat Gott damals gespielt und welche heute? Diese Fragen und noch andere stellten Badenstedter Konfis drei Bewohnerinnen des Pflegeheims Badenstedt / Dietrich-Kuhlmann-Haus und daraus entspannen sich interessante Gespräche. Im dritten Teil interviewen Dania, Matilda, Ronja und Emilio Waltraud...

Wie war die Konfirmation in den Jahren nach dem Krieg? War der Konfirmandenunterricht streng? Welche Rolle hat Gott damals gespielt und welche heute? Diese Fragen und noch andere stellten Badenstedter Konfis drei Bewohnerinnen des Pflegeheims Badenstedt / Dietrich-Kuhlmann-Haus. Im zweitenTeil interviewen Alexandra, Melanie, Caya und Mikko Ursula Sielemann.

Wie war die Konfirmation nach kurz nach dem Krieg? War der Konfirmandenunterricht streng? Welche Rolle hat Gott damals gespielt und welche heute? Diese Fragen und noch andere stellten Badenstedter Konfis drei Bewohnerinnen des Pflegeheims Badenstedt / Dietrich-Kuhlmann-Haus. Im ersten Teil interviewen Marlon, Max, Aaron, Moritz und Joel Jutta Ehrhardt.

Jakob und Esau verbindet zunächst eine normale Geschwisterbeziehung, die sich zu einem explosiven Konflikt hochschaukelt. Jakob betrügt seinen Bruder und seinen Vater und muss fliehen. Aber als sie sich wiedersehen wird deutlich: Irgendwie sind sie beide gesegnet.

Jedes Jahr veröffentlicht die Kirche die Mitgliederzahlen, die jedes Jahr weniger werden. Schon seit Jahrzehnten. Das kostet Energie - und raubt Selbstbewusstsein. Aber haben wir denn nicht ganz andere Erzählungen?

Ausgerechnet ein Jahr nach dem Einmarsch Russlands in der Ukraine ist das 2. Kapitel des Hiobbuches Predigttext. Eine weisheitliche Abhandlung über das menschliche Leid - aber in ihrem Kern steht ein Mann, der fast alles verloren hat und nun mit seinem Gott klar kommen muss.

Ein schwieriges Thema - aber eines, was mir wichtig geworden ist bei meinen Überlegungen über das Kreuz Jesu: Die Trinität oder deutsch: Die Dreieinigkeit. Vater, Sohn und Heiliger Geist: wie gehört und wie geht das zusammen?

Matthäus erzählt in seinem Evangelium von Matthäus, der ahnungslos in seiner Zollstation sitzt und sich von Jesus mitreißen lässt. Und von denen, denen nicht passt, dass Jesus nicht zu ihnen kommt.

Psalm 139 spricht von der grenzüberschreitenden, allgegenwärtigen Liebe Gottes. Aber fast am Ende platzt da plötzlich ein Hassausbruch gegen die Gottlosen hinein. Völlig unmöglich? Oder viel eher Verse, die dem ganzen Gebet Tiefe und Realität geben?

Ein unbekannter Predigttext - ein Liebeslied aus einem unbekannten biblischen Buch, dem Hohelied. Ganz unscheinbar, kurz vor dem mächtigen Propheten Jesaja, eine Sammlung von Liebesliedern, die unsere Gottesbeziehung ganz neu beschreiben, auch mit erotischen Bildern. Und einer der Texte ist nun in den 2. Adventssonntag geraten - zum Glück!

Der Ewigkeitssonntag schaut auf Gottes Ewigkeit am Ende der Zeiten, also in die radikale Zukunft. Der Totensonntag betrauert die Toten des letzten Jahres, schaut also in die Vergangenheit. Aber was ist mit den Toten in der Ewigkeit. Wer werden wir sein und mit wem?

Vier Männer lassen ihren gelähmten Freund durch das Dach, Jesus heilt ihn und diskutiert über Sündenvergebung und Diakonie. Aber das wäre nicht möglich, wenn sie das Dach nicht zerstört hätten. Was sagt das über kirchliche Strukturen aus?