易经钥匙｜身临其境观周易

口碑好评，主播笃行实修多年，值得推荐！ 涣卦中九五君王不是昏君，但也谈不上明君，只是为学水平有限，所以看的不远，但是遇事了还是能以中妥善处理的。 上九紧伴九五君王左右，本来上九的位置就是虽贵而无实权，但是可以通过九五君王来做一些事情，上九位置的人，若为学水平高是可以在这个位置接触的一手天下信息，在心中是能够观到国内百姓的情况的，哪里百姓遇见什么困难，哪里百姓需要什么等等，然后通过君王的权利有孚于百姓...

口碑好评，主播笃行实修多年，值得推荐！ 格物、致知、诚意能让我们这些资质一般的普通人也能见性悟道。 修身则是在见性悟道的基础上，继续磨练扩充将我们心中亨饪事物的这口锅由小用能齐家，修炼到大用能治国平天下，造福天下。

口碑好评，主播笃行实修多年，值得推荐！ 丰卦中，六五是君王，且德足够大，心中亨饪的这口锅也够大，这天六五状态非常OK，开始将近期朝堂议事的天下之事，都放在心上挨个观一下，看看有没有不明的地方。 然后发现，九四位的其中一个诸侯对自己有所隐瞒遮掩，这里不明，因为情况不明，顺着九四为何对自己有所隐瞒遮掩继续往里面深入，有了九四可能有了叛变之心。 接着围绕九四是否有叛变之心，继续深入观，相关信息汇聚而来，发现...

口碑好评，主播笃行实修多年，值得推荐！ 豫卦中六五是大中至尊天子之位，这天六五君王大观天下后得到了一个天命，要做一件事情，此时这件事情还只是一个方向，就好比要攻打下某个城镇，又或者要在哪里新建一个城镇，只是一个方向，在现有基础上要完全从零开始做。 六五将这件事交给了九四，九四在上位是诸侯，重臣之位，而且嘱托九四立下军令状一定要完成，完不成则会死。 这下九四要抠脑袋了，此时九四就好比冬天过河了，不能说...

口碑好评，主播笃行实修多年，值得推荐！ 自天佑之，吉无不利也”这句爻辞就不多说了，因为前面引用了孔圣人在系辞中说的“佑者，助也。天之所助者，顺也，人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤，是以自天佑之，吉无不利也” 对下，包含了对国内百姓，官员，对外邻邦诸侯，皆用信，大家自然也用信于我们，更不会有对抗，这是人助。 对上，不提前自以为是的备案应对，任何事都内求后把握变化天时，顺天时而行，这是天助。 人助同时...

口碑好评，主播笃行实修多年，值得推荐！ 噬嗑卦中初九到六三，是下位，审理的是一般的小过案件。其中，初九是对小过案件进行处罚，小惩大诫，六二是惩罚偏高。 噬嗑卦中九四到上九，是下位，审理的则是偏严重的刑事案件，也就是狱，其中九四用刚，强行取证。六五大观案件，用中来办案。上九则是对刑事案件进行宣判。

口碑好评，主播笃行实修多年，值得推荐！ 从灭小人开始，见一波灭一波，再到找到问题关键，再到自力为王开始分封诸侯，天下盘活重新打通。这个过程就是卦辞中说的“小往大来”之意了，小往大来当然吉了。 亨可不是亨通，亨像炒菜做饭的亨饪一般，是将众物汇聚于心中大观之意，九五在小往大来的过程中，大观天下得天命，继续大观天下用中来落实天命，这一系列在心中观的过程就是亨了。

口碑好评，主播笃行实修多年，值得推荐！ 解卦中九二和六三是下位，九四是诸侯，六五是君王，上六是君王身边的君子，六三是标准的小人，下位的小人心里有述求，但是事情推进不下去，求而不得，只有采取强硬的手段进行夺取，上位的九四看着下位的六三再准备发难了，却想着，你们一帮蛮横不讲理的刁民，我要用武力来讨伐你们。 上下双方进入了焦灼状态，冲突即将升级，战争之险即将爆发。 这个时候处在君王身边的上六了解到了这边的...

口碑好评，主播笃行实修多年，值得推荐！ 六四是朝中大臣，无论朝堂议事也好，还是私下写书信给君王申请事情处理方案的许可时候，总是被打回来，九五君王就是不给他批。 六四的事情因为九五不批，而没法推行，就像有险在前而无法前进，方案无法落地，则难也。 这个九五君王挡在前面，让六四的事情就是不给过，不能推行下去，就是蹇了。 九五身为君王，为什么要故意为难六四大臣，结果被初六找到了九五君王为难六四这个大臣的原因，...

口碑好评，主播笃行实修多年，值得推荐！ 初九因不妄动，而得志，有了内求事情的目标，而吉。 六二若不急着将事情做完，多少能力办多大事，则可以继续推进 六三被不正之气驱使乱动，伤害别人，也伤害自己，有灾。 九四固守本心，坚决不妄动，内求到一点就推进一点，内求不到，坚决不动。 九五有疾之事不请自来，若不应对，或是应对不慎都将导致自己灭亡，唯有大亨观全局一点一点推进，大亨脱离有疾之日，则是奉天命以正天下，成大...

口碑好评，主播多年实修分享，值得推荐！ 初六说升是啥，九二为用升收集素材，九三开始用升以天道视角看事物，这三爻在下位，讲清楚了用升的流程，接着六四，六五是上位，开始说升的使用场景了。

口碑好评，主播笃行实修多年，值得推荐！ 六五“干父，之蛊”是上位的人拿武器赶父进去的蛊，是蛊本身。 九三和初六的“干，父之蛊”是下位做事的人拿着武器对抗约束他们的“父之蛊”，父之蛊是用途。 九二的“干母之蛊”则是母亲拿着武器看着蛊准备砸烂它，但是母亲正如她的职责一般，既然已经身处蛊中，就该像在家中管理家，要将家的方方面面了解清楚一般，将这个蛊的各种约束监管了解清楚，看清楚新的环境，才能在新的环境中进行活动。

其中初六是晋卦初，无事时候如何走中道。 六二是有事时候如何走中道。 六三是随着走中道基本功的积累，认知格局开始往上升了，就像日出的太阳，已经能够光芒照耀大地了，已经能够适当的在一定高处俯视事物来居天道做事了，但是光芒不够，还有很多地方照不到，还需要继续爬升。 九四是走中道观物水平不够，却身居高位而有危。 六五是走中道观物的水平正如正午的太阳，将世间万物照的透亮，无照无不照，以喻道成，世间万物皆在六五心...

圣人心中亨事物就像我们炒菜一样，是站在高处，从上往下看，有什么材料看的清清楚楚，是以俯视的角度看的，看的是全局，这就是居天道的天道视角，自然能很轻松的按照自己所想亨饪出各种菜。 而蒙则是虽然也能看到材料，但是我们的视角确是在锅中，就像我们小时候在公园玩的迷宫，圣人视角是在天上看迷宫，如何从起点到终点路线一清二楚，而我们常人确是困在迷宫之中，找不到出口在哪里。 圣人先引导帮我们看清事物周围的一切环境，...

九四位的诸侯势力日渐强盛，六五君王决定将上六的妹妹嫁给九四以达到和亲的目的，这种政治婚姻，基本上上六公主一出嫁可能这辈子都很难回来了，而且上六公主一个人远嫁他乡，肯定有很多的不习惯，甚至可能被欺负了也没人可以诉苦，于是六五君王安排了九二作为陪嫁和上六公主一起嫁给九四诸侯。 这个陪嫁在商周时期就是媵（ying四声）婚制，所谓媵婚制就是贵族女子出嫁时候，会安排其他女子同贵族女子一起出嫁到男方家，嫁过去并非...

圣人从只看眼前利益的小子遇危险被迫走中道，结果这一走就是一辈子，圣人德大，圣人并不会嘴巴教别人怎么做事，怎么做人，只管自己循着天道谨慎挥舞着翅膀在高空中翱翔，下面的人看见了，无论遇事能内求的，还是茫茫荡荡乱做事的，亦或者上位之人，甚至君王，皆会慢慢的自发的向圣人靠拢，跟着圣人学习如何走中道，当天下之人，皆能内求走中道，这势必是一个和谐的世界，自会少很多纷争，圣人教化天下正是以此而来，不言而教

1.开悟过程 2.开悟后修行 3.进阶体会

六四女主 九五男主 上九婆婆 六二九三为子女，其中六二得中知书达礼，成熟稳重。 九三多动，纨绔子弟四处惹是生非

初六，讼来，不要争，可以小说一些话，说话的目的不是争，而是为了探明别人告我的真实原因，故终吉 九二，六三告九二，九二得中，不正面争，一个邑城300多户，六三在上偏偏来告我，摆明故意针对，不能争，卷起铺盖走为上策。 六三，六三是九四提拔的，现在帮着六五君王监视九四，虽危，但终吉，吉在从于君王。 九四，六三告九四，九四得中，从六三告九四顺推到六五担心九四有反心，不能争，六三告什么就是什么，以此表明自己彻底顺...

上九圣人知天命，用玉铉抬六五君王。 六五君王将上九的天命用金铉来下令全国上下众臣继续深入执行。 初六得中想建功立业。 初六先跟九二，九二也得中，故虽方向一致，但做事方法有差别，故为仇匹，最终九二因自己得中，能独立将六五命令完美解决，无需初六。 初六又跟九三，初六为九三亨饪了完美解决方案，但是九三不落实，待事情开始往不好的方向发展，才后悔没有执行初六的方案，最终会吉。 初六又跟九四，九四已经自己在心中亨...

六三小人做派，到处求悦，以自我为中心，不考虑他人立场，整体环境，让大家都来围自己转，自私自利的典范。 初九中和谨慎，有来有往，不急不躁妥当应对。 九二顺藤摸瓜找到六三这么做的源头，在源头帮他解决问题，故有孚而六三悦 九四不动六三，但是时刻防备六三，时刻评估六三的危害，若六三的危害影响到了决策层则立马处理，否则不动。 九五对六三给钱给货，处处满足，六三悦而转害为动力。 上六已经想好了100种弄六三的办法，只...

初九，震卦初，立方向，事来恐惧如蝇虎行事则有福，后能见性得中。 六二虽然得中，但恐惧过头，不要追逐，放松自会恢复。 六三多动，事来先止再动，则能无灾害。 九四若事来突然，在没看清楚事情的情况下，先顺，不要正面刚 六五事来恐惧而行，得中且大，能顺畅不卡顿的观物内求。 上六事来，恐惧于别人评头论足，若希望通过自身卑微，唯唯诺诺来让别人认可则有咎，若专注在事情本身，不然别人有借口来对我评头论足则能无咎。

初九到九四是大人的养成之路和注意事项。 其中初九戒慎恐惧以避咎。 六二见性悟道。 九三为道大成，却因不继续走中道而开始衰退。 九四道衰退后，心不明而失察，当被发现之时，小恶以积累为大恶，而感觉如突如其来的灾害一般。 上九君王明在前。 六五大人明在后。 一前一后，故重明以利乎正，乃化成天下。

1.初九、九二这些名称是啥意思 2.小畜卦前和后讲周易的风格不一样，借此将两种不同风格的用意告诉大家，看大家接受哪种风格接受度高一点

上九止初九：对方所行有危险，强行制止，止的了身，止不了心，稍微松懈而不止，对方则会继续前行，故利永贞。 上九止六二：试探性止，让六二因受阻，内心不快而吐露心声，顺着对方吐露心声之时，引导六二看清事情的方向不妥，从而六二发自内心的自行而止。 上九止九三：告诉九三这事的危险，将各种危险陈列出来，用危险来熏陶九三，让九三在恐惧中自行而止。 上九止六四：六四不满上九对自己指手画脚，故意处处对着干，此时上九在...