La controversia de la palabra - Reflexiones del evangelio

Pero su respuesta a este último ataque nos sorprende una vez más. No te dejas intimidar por el mal; no os dejéis abrumar por la espiral de violencia que se genera al buscar a toda costa quién tiene la culpa para no asumir nuestras responsabilidades. Nos asombras hablando una vez más con autoridad, enseñando con tu vida. Y dices: ¡Cállate! Sal de él.

El tesoro escondido en el suelo de nuestras vidas pide no sólo ser descubierto, sino también ante todo. Para descubrirlo se requiere la mirada perseverante de un buscador que no se detiene en el camino.

¿Moraleja de la historia? Cuando estemos en el cielo, seremos libres de toda mala hierba y viviremos en paz y serenidad, pero hoy tenemos que vivir con los problemas y conflictos, a menudo dramáticos, de la vida.

Nuestro corazón es y debe parecerse cada vez más al corazón de Cristo: un corazón que busca corazones, que no se deja engañar por estereotipos, prejuicios, patrones mentales. Es un corazón que lee en su interior, que busca el dolor, que quiere comprender, pero nunca cree haberlo comprendido todo.

Pero el don de esta mirada sólo se da a quien sabe implicarse en la caridad concreta, como lo hizo María. De hecho, es ella quien nos dice en última instancia cuál es el verdadero propósito de toda caridad: llevar alegría a la vida de los demás. Quien sabe hacerlo también encuentra alegría para sí mismo. 

Al menos querer amar a alguien para siempre debería ser el alfabeto básico de todo cristiano; más allá de lo que luego nos suceda y quizás nos obligue a tomar caminos diferentes a los que habíamos imaginado incluso en contra de nuestra voluntad.

En ambos textos, en el Evangelio y en los Hechos, lo que llamamos ascensión se traduce mediante un verbo en voz pasiva: fue elevado. La vida de Jesús termina con una entrega al Padre. Es él quien lo eleva, lo acoge en el lugar de donde vino.

El amor es incompleto si no es recíproco: hasta que el hombre no lo acepta, permanece en suspenso. Los discípulos lo aceptan en el momento en que aman a Jesús, y de esta manera se torna operativo el amor del Padre.

La luz de Dios es la respuesta total y plena a todas las preguntas que pueden nacer de dentro del corazón humano.

“Al oír que era el Señor” (Jn 21,7). Quien ama no necesita ver: confía sus oídos. Pedro no se echó al agua al ver al Señor, sino al confiar que lo que dijo su compañero era verdad.

No existe la primacía del hacer, sino del estar ahí. Somos plenamente cristianos cuando entendemos que Jesús no nos eligió para usarnos sino fundamentalmente para hacernos quedarnos con Él.

Sería bueno tener conciencia si somos como esos demonios que saben bien quién es pero no se dejan cambiar, o somos como esas multitudes que lo buscan sólo porque quieren ser curados.

Con el Salmo 90 al final de este año repetimos: "enséñanos Señor a contar nuestros días y llegaremos a la sabiduría del corazón".

Cuántas veces encontramos obstáculos que nos impiden ver a Dios, buscarlo! Personas que nos desaniman y que dan un testimonio terrible. Zaqueo se atreve, sube a un árbol, a un sicomoro.

Muchas veces se nos pide ayunar ante un acontecimiento doloroso como una guerra o cualquier experiencia de sufrimiento. ¿Para qué debe servir nuestro ayuno? ¿Convencer a Dios para que nos ayude (sería pagano porque Dios ya está convencido de ello) o entrenarnos para no permanecer indiferentes ante el dolor de los demás?

". Las personas que son rehenes de sus acciones terminan por convencerse de que el mundo entero depende sólo de ellas y que otros se aprovechan de ellas hasta el punto de dejarlas en paz. Pero en verdad Jesús revela la verdadera clave de la comprensión: «Marta, Marta, te preocupas y te afanas por muchas cosas, pero sólo hace falta una.

Jesús concluye: “Pero la sabiduría ha sido justificada por todos sus hijos”. Son nuestras decisiones las que revelan de quiénes somos realmente discípulos e hijos.

Sólo Lucas, entre los evangelistas, relata este milagro, que pone de relieve la ternura de Jesús por los humildes y los pobres, como muchos otros pasajes del evangelio de Lucas, en los que brilla de manera particular la misericordia divina

Quizás no estemos preparados teológicamente como el diablo pero podemos hacer algo que él ya no puede hacer: amar en hechos y en verdad. Amar no es una técnica sino una elección. A veces incluso cometemos errores, pero es mejor equivocarse amando que no equivocarse no amando. El infierno es una extensión infinita de desamor. Precisamente por eso es el infierno.

San Agustín a quien hoy conmemoramos. También él tuvo que liberarse de sus maquinaciones, de la trampa de su propio genio, de las derivas heréticas de los maniqueos y de una vida disoluta, para tener la experiencia inquietante del Amor de Dios.

La palabra “fariseo” significa “separado”. Su observancia era tan estricta y rigurosa que se distanciaban del común de la gente. Por eso, eran llamados “separados”. De ahí nace la expresión "mentalidad farisáica". Es de las personas que piensan poder conquistar la justicia a través de una observancia escrita y rigurosa de la Ley de Dios.

Si no te amas a ti mismo, pasas tu tiempo usando a Dios y a los demás para llenar tus vacíos. Si no amas a los demás significa que todavía estás envuelto en ti mismo y por eso piensas que el amor sólo es sentirte bien contigo mismo.

Es evidente para el lector que el revelarse de Dios va inseparablemente unido a la persona de Jesús, a su palabra, a sus acciones mesiánicas. Él es quien permite el revelarse de Dios y no la ley o lo hechos que presagiaban el tiempo final.

La respuesta de Jesús a nuestra oración es siempre tanto afirmativa como negativa: que sea una u otra depende de nuestra fe. En este caso, Jesús intuye inmediatamente la gran fe del soldado y se pone a su entera disposición. Y la fe realiza el milagro de la curación, incluso a distancia.

Dicho así, tal vez la próxima vez que nos pongamos en fila para confesarnos, podamos prepararnos precisamente a través de la oración del leproso de hoy: "Señor, si quieres, puedes sanarme", y luego dejarnos tocar por la Eucaristía.