牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

胡適去編定中國哲學史嘅順序同大多數人都唔同，佢第一個介紹嘅唔係孔子，而係老子。可能係因為老子最早出現，亦可能係因為胡適認為老子嘅政治理念最能夠對應當時人民嘅哀嗚。佢更加形容老子嘅哲學係一個革命、係一種反動。 「在中國的一方面，最初的哲學思想，全是當時社會的現狀所喚起的反動。」（本書，頁五零） 哲學係對當前嘅解決方法提出疑問嘅精神。周人唔滿意帝辛漠視人民，提出反動。同樣，老子面對本應該回應上天嘅禮制，...

上集我哋對照完墨子同耶穌，今集我哋返到去諸子百家嘅世界。本來今集係要去講老子，但我想先為大家補充一下老子面對嘅時代背景，所以我今集會以徐復觀嘅 《中國人性論史》 作為補充，去講講周初嘅思想。 你可能會覺得，周初嘅思想咪就係封建禮制。其實，如果我哋去重睇周文王同周公嘅講法，就會發現周人去反抗商朝，係因為對人民痛苦嘅憂患，後嚟建立禮制，並唔係用嚟限制人，反而係一種解放；禮制，係周人對於商朝崇拜宗教嘅哲學...

喺上一集，我哋提到墨子喺春秋呢一個諸侯混戰嘅時候，抱持一個宗教感應嘅心，以天志作為根源。從墨子嘅苦難同真正改變當時戰局嘅能力，我哋就可以知道宗教嘅力量可以去到幾大。或者，你可以叫墨子做「中國耶穌」。適逢依家接近復活節，用呢一個中國嘅宗教家去對照西方嘅耶穌，會相當有趣。所以，今次要講嘅書係《革命分子耶穌：重返拿撒勒人耶穌的生平與時代》。 墨子同耶穌都係雅士培喺《歷史的起源與目標》提到「軸心時代」嘅人...

墨子雖然又有科學精神、又講邏輯，但其實佢諗法之中嘅宗教成份好重，依賴住天志，令佢可以奉獻個人俾天下、喺刻苦當中去品嚐甜美。呢層就唔知道係唔係因為墨子對於宗教嘅感召好大，定係佢因為當時嘅社會背景而借用宗教去將理念實踐。墨子以天志、兼愛、非攻、明鬼、非命、節葬、非樂、尚賢、尚同，簡單兩個字嘅概念，就對應時弊、對照出每一個尋常百姓卑微嘅仁心，呢個就係墨子對百姓困苦嘅體察、呢個就係墨子喺諸侯以外去建立一個...

喺《中國哲學史大綱》入面，主要就講咗儒道墨法。喺呢四家當中，依家嘅人最唔熟悉嘅，應該就係墨家。但其實喺春秋戰國時期，墨家係非常著名，孟子形容：「天下之言，不歸楊，則歸墨。」意思係當今天下嘅言論，唔係討論楊朱，就係討論梗墨子，楊朱係為我主義，我哋有機會再講，今集我哋要講嘅，係為我主義嘅相反－－講兼愛嘅墨子。我哋喺EP38講儒墨之別嘅時候，有提過墨子就好似一盞照亮天下嘅聚光燈，大家有無諗過呢一盞燈點解要咁...

牛哥講經嘅新系列──牛哥三個字正式推出。避免長篇大論，以十五分鐘去同你講講唔同嘅主題。牛哥三個字，細訴人間事，今集同你講講一件心事。 呢一次有一位聽眾講咗一件深刻嘅感想，係努力過後感到嘅疲憊感，甚至突如其來有一陣想尋死嘅感覺。我諗呢種諗法，好可能會引起唔少人嘅共鳴，因為我哋或多或少都想尋覓人生嘅意義，想去填滿自己心靈，然後一次次落空，感到虛無。 「我哋都想去腳踏實地，只係搵嚟搵去，發現自己就好似身處喺...

上一本書，《人慈》足足講咗七集，就係想用西方哲學家同現代嘅科學考據去理解一下人性向善係咩意思。而你好可能會發現到我喺當中不斷滲入儒家、墨家嘅討論，因為其實對於人性向善與否，中國哲學一早就有討論，不過要講中國哲學就唔能夠抽空咁去討論一個問題，必先理解唔同學派嘅關係同每個學派自己嘅系統，哲學史就係一個好好嘅入手方向。 今次，我先唔從新儒家嘅書去討論，而係用一個民國好著名嘅思想家切入，一個擁有三十六個博...

上一集我哋講完農業同文明之間嘅關係，呢一集我哋用復活節島去反思一下文明同人類嘅未來。復活節島係講梗人自取滅亡嘅貪心，定係島民一直友好，而被外在侵擾而導致滅亡呢？今集內容包括： ・復活節島喺「災難預言者」口中，充滿暴力戰爭、飢荒、過量砍伐樹木、人食人，到底真相係咪咁呢？ ・賈德．戴蒙嘅《大崩壞》，原來搞錯晒？ ・「災難預言者」話如果智人唔改變，未來就好似復活節島咁因為智人破壞自然而滅亡，到底點解復活節...

喺上一集，我哋提到農業似乎係一條分水嶺，喺一萬年前嘅農業之前，我哋搵唔到智人戰爭嘅痕跡，睇落智人喺農業之前係相對和平。而我哋喺ep.35提過，盧梭認為萬惡嘅根源係嚟自鐵同穀物，就係講梗農業嘅出現，令到爭奪、斂財、比較好似瘟疫一樣蔓廷。喺呢集就係要討論一下農業革命同文明嘅關係，內容包括： ・一萬一千年前，智人喺未有農業革命前就起到哥貝克力石陣 ・農業革命前後嘅生活對比 ・狩獵部落嘅行為好似有民主嘅影子 ・農...

上一集，我哋提到智人其實係幼犬人，友善、愛好社交，令智人有能力捱過冰河期，成為依家最後倖存嘅人類。今集，會先同你用科學啲嘅角度，去檢視一下友善嘅盲點、暴力係唔係智人嘅傳統、馬歇爾上校發現戰場上嘅士兵係好少開槍、用考古去再睇睇遠古嘅智人有無暴力痕跡。內容包括： • 友善都有盲點，原來聽落美好嘅催產素喺帶嚟「自己人優先」，同時好似一盞聚光燈一樣，光照目標，忽視周圍。 • 以聚光燈比喻，比較一下儒家墨家嘅分別...

上一集我哋終於講完盧梭對人類演化嘅理解，由孤獨野人、到家庭野人、到部落野人、到高貴野人、到霍元甲、再到利維坦凌駕每一個人。今集，我哋就要由人慈同埋人類大歷史嘅考古發現去反思到底盧梭所講嘅人類起源啱唔啱呢？   我哋從考古發現當中，發現原來呢個世界以前除咗智人（我哋）之外仲有其他人種，當中，尼安德塔人有住比智人大嘅大腦、而對比智人bb 同其他動物嘅認知能力又睇唔出智人有咩出眾嘅地方，有啲方面甚至...

好多謝你願意了解更多盧梭嘅諗法，上集我哋提到盧梭同霍布斯對自然狀態有唔同理解。今集牛某會為你帶嚟全香港最清晰易明又詳盡嘅盧梭口中嘅人類演化故事，內容比較hardcore，但我認為好有意義，你會發現如果因為活喺一個只講霍布斯嘅世界而無聽到盧梭，其實人生會係一大缺憾。 我哋會一齊睇下野人點樣由無自由、到有自由、到高貴野人嘅幸福時間、再到霍元甲嘅時候被自由束縛。盧梭用呢個演化，強逼我哋重新看待自由，反思點樣使用...

今集，人慈嘅作者要正式用事例去回應人性向惡嘅睇法。呢次要對應嘅，係好出名嘅小說──蒼蠅王。蒼蠅王講述一班小朋友流落荒島，結果互相殘殺嘅故事。如果連天真無邪嘅小朋友都喺荒島呢一個自然狀態中做出惡行，咁人性向惡睇嚟無容置疑。  但作者就指出，蒼蠅王只係蒼蠅王作者對人性嘅想像，如果搵出一個類似蒼蠅王設定嘅真實故事，到底結局係同小說相似，定別有洞天呢？ 而無論係小說蒼蠅王定係真人版蒼蠅王都好(或者係電視嘅...

(正文內容只有一個鐘，其餘係心事解難) 今集，我哋終於要開始講講鋪塾已久嘅《人慈》。作者嘅立場非常大膽，居然想喺罪惡嘅人間當中，提倡人性向善，作者仲話自己用梗新現實主義。話人性向善都算，仲話人性向善係現實嘅理解，到底係洞見定愚見呢? 呢本書用咗明顯嘅先破後立，但由於要破除嘅觀點，係我哋日常習慣嘅人性向惡，所以作者用咗比較長嘅篇幅去破除我哋嘅既有諗法，內容包括： 1. 二戰時候，英國同德國互相不停轟炸，一齊...

我本來想喺十二月嘅時候就想講講《人慈》，但呢本書不時會講返二戰時嘅歷史，所以我就想喺《人慈》之前就講一講二戰歷史，結果就揀咗《25座二戰紀念碑教我們的事》，一講就唔小心講咗四集。然後又想為德尼思化突破一萬人follow而給予一個賀禮，就想講下德尼思化嘅作品，咁就想喺講《人慈》之前，講講德尼思化所寫嘅荀子，作為《人慈》嘅對比引入。一直有聽開嘅你，相信會發現到1984之下嘅老大哥、暗黑儒家荀子當中，仍然可能見到人...

上集嘅荀子我哋仲未解決點解荀子認為人能夠化性起偽，今集我哋會更深入去了解荀子可以點樣解答新儒家嘅質疑，最後講講荀子嘅性論點樣順暢解釋孔子嘅「性相近也，習相遠也」，內容豐富，牛某錄到即將油盡燈枯，敬請聽完全集。內容包括： 開頭嘅時候先講講禁晚市堂食嘅延長，然後講講 1) 禮原來唔係為咗限制情感，而係要順應人類情感，禮同仁義嘅關係，更係密不可分 2) 荀子認為禮嘅根源在於天，但呢個天又唔係道德天，咁價值根源喺...

今集係牛某喺2022年錄音嘅第一集，今次我要拋開宋儒、新儒家嘅包袱，以德尼思化嘅文章，去為你講述一個充滿關懷嘅荀子。如果你曾經認為荀子就係講人性本惡、荀子就係儒門外道，咁我今集將會為你帶嚟一個唔一樣嘅荀子，荀子唔係講人性本惡，而係人性向惡，只要分清一個字嘅差別，你就會明白點解荀子係一個儒家，於我而言，比起孟子，荀子係更近孔子嘅儒家傳人。荀子對人性嘅剖析，值得你我重視。 喺開頭會同大家講講香港政府同中國...

(正式內容由12:30開始） 我哋成日話聖誕，但又有無諗過耶穌自娘胎出世之前，到底存唔存在呢？到底聖誕節係慶祝梗耶穌出現，定係耶穌一直存在，慶祝佢道化肉身呢？今集要講嘅書《製造聖經》就係想解答一系列關於新約嘅問題。顧名思義，《製造聖經》仲想搵出聖經係咪製造出嚟，而如果係製造出嚟，製造過程係點呢？ 呢本書嘅作者係巴特‧葉爾曼，佢所採用嘅方法係歷史批判法，佢接受過專業嘅神學院訓練，喺導讀當中，台灣神學院副教授...

《25座二戰紀念碑教我們的事》：猶太人最後嘅提醒 上集提到韓國同日本喺慰安婦一事之中，韓國作為一個受害者，多年嚟想向日本呢個施害者討回公道。而今集嘅受害者數量更大，所得到嘅待遇亦折然不同。二戰時嘅猶太人唔係被狂暴嘅軍人殺害，而係被冷血又冷靜嘅理性所諗出嚟嘅大規模殺穆方式所殺害，強逼我哋去思考，點解德國黨衛軍自己發明出毒氣室去誅殺眼前嘅猶太人。 今集會去講下尼德蘭(荷蘭)、匈牙利同波蘭點樣去以紀念碑去記住...

今集，先會略略引述立場新聞就黎智英、鄒幸彤、何桂藍未經批准集結全部罪成嘅記錄。 然後繼續《25座二戰紀念碑教我們的事》，上集講大洋國，今集講英國，同埋意大利、韓國、日本。本來呢本書嘅第一部係講英雄，講到英國同意大利就完咗第一部，但係我嘅貪心，偷偷地寫多個韓國，再忍唔住講埋日本，就係咁，呢集比較長。 喺講英國嘅轟炸機司令部紀念碑嘅時候，我哋會發現一個政府會將一啲醜惡嘅現況隱藏，就好似唔透露轟炸機以炸平民...

《一九八四》：關於一九四八年嘅社會主義者對極權共產最深刻嘅反省 《一九八四》當然係一本好出名嘅書，如果我哋只睇書嘅內容，會發現呢本書講梗極權社會下嘅人性扭曲，但如果我哋睇埋作者同成書嘅時代背景，我哋就會發現《一九八四》係對蘇聯未來嘅刻畫(而我哋可以話佢預計得好準確)，同時係想用呢個未來嘅極權政府，對應作者心目中嘅馬克思嘅共產主義，以極權顯示共產嘅真意。 今集會為你講講： 1) 點解《一九八四》唔會係一本禁...

今集，開頭會記錄一下12月9日嘅全面推行安心出行，同埋林鄭月娥想回復殖民地時期總督嘅職責，正式內容會喺06:15開始。 今次繼續要講嘅書係《25座二戰紀念碑教我們的事》，要講嘅國家係美國，我哋依家成日會稱呼美國做美帝，當然，佢的確係世界上嘅強國，但其實佢嘅強大，同二戰有好大嘅關係。 雖然美國同其他國家都同樣參與到戰爭當中，但美國一來無發起所謂嘅「不義之戰」，所以無戰敗國嘅懊悔、慚愧，二來亦無好似歐洲戰勝國咁，...

(唔好以為今次正文好長！其實正文只係去到44:35，之後嘅內容係心事解難）  如果話二戰嘅發生係民族/民粹主義嘅極致，咁二戰就主要係有關斯拉夫人（東歐、俄羅斯、巴爾幹半島）同雅利安人（中歐，由其係德國）之間嘅爭鬥嘅故事。當一個民族高舉優越，另一個民族以死捍衛自己，血流成河就變成必然。  俄羅斯嘅母親河----Volga 就正正被二戰染成赤紅，而今次嘅《25座紀念碑教我們的事》就以Volga 旁邊嘅史太林格勒上嘅「祖...

今集係一個新嘗試，喺講一本新書之前，為你做個預告，等你知道本書大概講啲乜，睇你有無興趣一齊睇/聽埋落去。  近排有推倒同埋起紀念碑嘅風潮，一方面不停推冧紀念碑，一方面又開始歌功頌德去起新嘅紀念碑。一齊聽下《25座二戰紀念碑教我們的事》嘅預告，聽下作者對一舊舊嘅紀念碑有咩睇法！或者你會發現，一個人點樣去看待一座紀念碑，其實好代表佢係一個乜嘢人。  內容節錄：  「所以每一個被保留嘅雕像，其實係...

今集牛哥會同你從新儒家文本中，直接去傾傾新儒家到底點樣回應現代社會。呢本書係彭國翔所寫嘅「智者的現世關懷」，入面係有關於牟宗三對當代政治思想嘅回應，如果你對儒家或者自由主義有興趣，相信呢集好適合你聽。而我會為你講講，到底牟宗三對樣看待自由主義同儒家嘅關係，內容包括： 1）除咗用意底牢結去譯ideology外，牟宗三仲認為liberalism唔應該譯做自由主義，而應該譯做「寬容主義」，而「寬容主義」就好似一個舞台咁，點...