Parasha 5784

En la sección de esta semana aprendemos sobre el precepto de Bicurím: primicias. La forma en que está expresado este precepto en la Torá es que representa un profundo agradecimiento por las bondades de Dios para con cada uno y una profunda alegría. Una enseñanza en el servicio a Dios. Ver Midrash Tanjuma, Shmini, 9. Ver Bereshit Raba 5:8.

En la parashá de esta semana está la Mitzvá de legar al hijo primogénito el doble de la herencia que a los demás hijos. Esto se aplica, incluso, si el hijo primogénito de una mujer "mejos querida" por el marido. Una enseñanza en el servicio a Dios.

En la parashá de esta semana encontramos a Moshe cuplicando a Dios entrar en la Tierra de Cnáan, pero Dios se lo niega. La Torá es un libro de enseñanzas, no solo historia. ¿Qué es lo que podemos aprenderde este intercambio?

Una de las lecturas de esta semana, parashat Masei, define los límites de la Tierra de Israel. Más allá del significado halájico (legal) de esto, hay una alusión a la misión de cada ser humano en la tierra.

En la parashá de esta semana encontramos a Moshe pasando el liderazgo del pueblo de Israel a Ioshua bin Nun. En ese evento encontramos varias ideas que pueden ayudarnos a entender cómo debe comportarse un verdadero líder.

Entre las profecías de Bilám en parashat Balak encontramos un versículo que define el estado del pueblo de Israel durante el exilio. En conexión con el 12 y 13 de Tamuz, fiesta de la liberación del Rebe anterior. Basado en Likutéi Sijot vol. 2, pág. 337

En la parashá de esta semana encontramos que la Torá se refiere al precepto de la Vaca Roja como "La regl principal de la Torá". A través de entender esto, podremos llegar a comprender de qué se trata la Torá entera. Basado en Likutéi Sijot, vol. 4, pág. 1056

En la parashá de esta semana encontramos la historia de Koraj, un primo de Moshe que se rebela contra su autoridad. En cuanto Dios le propone a Moshe destruir a todos los rebeldes, Moshe pide que solamente el verdadero insitagor sea castigado, y no los que fueron convencidos. Basado en Likutéi Sijot vol. 18, pág. 196

En la parashá de esta semana encontramos el precepto que Dios le indica a Moshe de confeccionar trompetas para usar en diferentes situaciones. En esta clase se explica la conexión entre dos versículos y una enseñanza en el servicio a Dios. Basado en Likutéi Sijot vol. 13, pág. 24

En la parashá de esta semana encontramos la continuación de la cuenta de los Levitas. En el final de parashat Bamidbar se cuenta a los hijos de Kehot y, en el comienzo de Nasó, a los hijos de Guershón y Merarí. ¿Qué enseñanza podemos extraer de este asunto aparentemente obsoleto e irrelevante?

En la parashá de esta semana leemos sobre el rol de la tribu de Levi: ellos debían ser modelos de observancia de Torá y Mitzvot, cuidar e indicar el camino en el servicio a Dios. ¿Qué podemos aprender de esto? Basado en Likutéi Sijot, vol. 2, pág. 557

En la parashá de esta semana, encontramos dos expresiones similares juntas. Los comentaristas se detienen en explicar esta aparente repetición. El pensamiento jas;idico nos enseña la profundidad de los conceptos, enseñando la forma de estudiar Torá.

En la parashá de esta semana se explican las leyes del Iovel, año número 50, cuando las tierras volvían a sus dueños originales. Una enseñanza de reb Boruj de Mezibuz sobre un versículo que expresa esta idea.

En la parashá de esta semana, Emor, la Torá comienza con una indicación a los Cohaním para que no se impurufuquen con la impureza ritual de un cuerpo muerto. La forma extraña en que esta indicación aparece en el texto enseña que los adultos deben educar a los niños en este asunto. Pero la Torá repite esta forma extraña en tres lugares diferentes: ¿Por qué?

En la parashá de esta semana leemos sobre la muerte de Nadav y Avihu, dos hijos de Aharón. La Torá menciona, en parashat Shminí, que murieron porque ofrendaron un "fuego extraño", pero no aclara a qué se refiere...

En esta parashá se explica el proceso de purificación de la enfermedad milagrosa Tzaráat. En general, la persona enferma con esa enfermedad se la ve como algo negativo e impuro. Pero hay otra perspectiva sobre el tema. Además, la conexión con el cumpleaños del Rebe, 11 de Nisán.

En la parashá de esta semana se habla sobre las manchas de la enfermedad milagrosa Tzaráat (que hoy ya no existe). En la descripción de sus leyes dada por nuestros sabios, hay una frase que se puede explicar en varios niveles de profundidad y que encierra una enseñanza muy importante.

El nombre de la parashá de esta semana es Shminí, que significa octavo. El concepto del octavo en el judaísmo representa aquello que trasciende lo cíclilo, lo normal. Una enseñanza que todos podemos aplicar a nuestras vidas de esa representación: no seamos fotos...

En la lectura de esta semana encontramos un momento crítico en la vida de Moshe. La Torá destaca ese momento con una nota de cantilación muy particular, para enseñarnos a aprovechar las oportunidades que Dios nos presenta en la vida.

La parashá de esta semana da comienzo al tercer libro de la Torá, el libro de Vaikrá. El Alter Rebe, fundador del movimiento jasídico Jabad, explica uno de los primeros versículos de manera de mostrar cómo cada asunto en el judaísmo es, en realidad, una forma de relación con Dios. Basado en Likutéi Torá, Vaikrá, 2:3

El final de esta sección de la Torá está conectado con el comienzo de la próxima sección. Encontramos que Moshe no podía entrar en el Tabernáculo porque lo llenaba la nube de Dios. En la próxima sección, Dios llama a Moshe y le da una serie de instrucciones. Basado en Likutéi Sijot, vol. 1, pág. 202

En la parashá de esta semana encontramos dos relatos que comparten un mensaje común, pero con diferentes niveles de profundidad: cóm olas mujeres hilaron los pelos de cabra y los espejos de cobre de los cuales se fabricó el Kior.

En la parashá de esta semana encontramos el relato del pecado del Becerro de Oro, uno de los peores de la historia del pueblo de Israel. Moshe decide romper las Tablas del Pacto por causa de ese pecado. ¿Qué estaba enseñándonos Moshe al romper las Tablas?

El nombre de la parashá de esta semana es Trumá, que significa donación. sin embargo, solamente el comienzo de la sección habla de las donaciones que el pueblo de Israel dio en el desierto para construir el Mishkán (Tabernáculo). ¿Cómo es que ese nombre representa toda la sección? Basado en Likutéi Sijot vol. 21, pág. 146

En la parashá de esta semana encontramos dos situaciones similares, en donde la amargura y confusión llevaron al pueblo de Israel a actuar fuera del camino de Dios. Basado en explicaciones del Nesivos Shalom sobre la parashá.