Danses macabres d’Europe

Les Danses macabres s’emploient à établir un principe de l’égalité de tous face à la Mort. Toutefois ne faut-il pas, dans la réalité, relativiser cette image et son appréciation face au développement des pratiques de fondation de messes pour les défunts. Si la constatation d’un élargissement social se manifeste au XV° et XVI° siècles notamment par l’accès de la bourgeoisie, le financement de cette...

Les gwerzioù (au singulier gwerz ) sont des complaintes de tradition orale en langue bretonne, d’inspirations tragiques, ancrées dans la société d’Ancien Régime, en Basse-Bretagne. Ces chansons étaient composées en lien avec les évènements qu’elles relataient. Transmises par le bouche-à-l ’oreille sur plusieurs générations, elles ont été recueillies par écrit, puis enregistrées au cours du XIX° et...

Un fléau au XIVe siècle qui exterminera une grande partie de la population en Europe. La grande peste, ou peste noire, si elle ne fut pas à l’origine de la représentation des Danses macabres peintes au XVe siècle, raviva dans les esprits la terreur et la crainte de la Mort. « Yersinia pestis », qui se manifeste sous forme de bubon, se fait appeler aussi la « boce ». Elle   est le signe d’un très p...

«  Comment l’estat du monde puet estre comparée au jeu des eschecz » le titre d’un des  textes du manuscrit référencé 3521 à la Bibliothèque de l’Arsenal, dont l’auteur est inconnu. Il fait partie des œuvres citées par Maxime Kamin dans sa communication intitulée « Lors sont en ung sacq mis arriere /Pïetons et roy comme en biere » : jeu d'échecs et représentation du trépas dans les lettres médiéva...

« Vous avez dit modernité ?? » Tel est le titre retenu par Vincent Wackenheim, lors de son intervention exceptionnelle, le 1er octobre 2025, première journée du 21ème congrès de Danses macabres d’Europe. En demandant à son auditoire de faire un petit pas de côté, pour sortir de la longue farandole, forme emblématique ancienne de la Danse macabre, Vincent Wackenheim se plonge dans la description de...

Armés d’un arc et d’un carquois rempli de flèches, la Mort entreprend de briser la ronde d’une carole . Déjà un danseur gît au sol, tandis que son partenaire, blessé, vacille avant sa chute. La scène décrite est représentée sur un tableau du XV °siècle, dans l’église Saint-Jacques-le-Majeur de So Barn (actuellement en français, la commune du Bar-sur-Loup, située dans le diocèse de Nice). Fut-elle...

Nous sommes à quelques jours du 21ème congrès international de Danses macabres d’Europe et vous n’avez pas encore pris connaissance des 27 communications qui vont illustrer les journées du 1er au 3 octobre pour fêter les 600 ans de la Danse macabre des Saints-Innocents ; Une solution, fermez les yeux et gardez votre oreille ouverte pour écouter Didier Jugan vous présenter en détail le contenu des...

L’iconographie de la Mort est peu présente dans les livres anciens roumains du XVII° au XIX° siècle. Le fait d’une censure et de certaines réticences de l’Eglise (orthodoxe) et de l’Etat, a restreint les impressions de sujets macabres. D’autant plus que dans la religion orthodoxe la mort est perçue comme un passage et non comme une fin à craindre. Deux chercheurs, Anca Elisabeta Tatay et Cornel Ta...

«  Seule la paresse ne semble pas être source d’actions néfastes  » nous indique Mary Beth Winn dans sa communication présentant les gravures de la seconde partie des « Loups ravissans » de Robert Gobin. ☠️Cette édition, publiée vers 1506 par le célèbre libraire parisien Anthoine Vérard, débute par un doctrinal moral qui oppose deux figures allégoriques : Archilupus et ses louveteaux, à la douce b...

« Ange de l’Apocalypse », une réputation non usurpée que s’attribue Vincent Ferrier, qui prêche à haute voix au XIV° siècle le repentir et la préparation à la mort, dans presque toute l’Europe et annonce la proximité du Jugement dernier. Son décès survient en Bretagne, à Vannes, en 1419, après plus d’un an d’apostolat dans la région dans un parcours que l’on pourrait assimiler à un « Tro Breizh »....

« Gwerz ar garnels », C’est le nom de la « complainte de l’ossuaire » entonnée, en Bretagne lors de la procession qui se déroule, le soir de la Toussaint, veille de la fête des morts, lorsque les vivants vont rendre hommage aux défunts, devant l’édifice que l’on appelle charnier, ossuaire, reliquaire d’attache, édicule. La première strophe commence par ces mots « Deomp d’ar garnel » Allons au char...

La Danse macabre de l’abbatiale de la Chaise-Dieu est connue internationalement. Le département de la Haute-Loire possède toutefois une autre Danse, réalisée presque quatre siècles plus tard, vers 1920, et due à Albert Boudon-Lashermes. Inspirée avec une grande liberté de la Danse de l’abbatiale, elle est figurée, dans un contexte faisant suite à la Grande Guerre, avec des personnages contemporain...

Cléden-Poher (Finistère) lui doit son enclos paroissial avec l’édification d’un beau calvaire à personnage de 1575, portant ses armes, ainsi que certainement l’édification de son ossuaire orné notamment d’une tête sculptée de l’Ankou. Gilles de Kerampuil (vers 1530-1578), chanoine de Saint Trémeur à Carhaix et recteur de Cléden, fut profondément attaché à la Bretagne et au salut de ses paroissiens...

Wilhelm de Kostrowitzky choisit d’adopter le pseudonyme de Macabre, avant d’opter pour le prénom de son grand-père maternel Apollinaris, pour devenir Guillaume Apollinaire (1880-1918). Pour l’ «  Enchanteur pourrissant  » œuvre fantastique et onirique, écrite à 18 ans et publiée en 1909, il s’inspire de la version médiévale et cruelle de l’entombement de Merlin,  pour  aborder notamment l’idéal am...

Que nous dit le tombeau d’une princesse de France, descendante de saint Louis ? Elle se présente à nos yeux, debout, mais macabre oblige, désormais sous la forme d’une effigie funèbre : un transi. Cet élément du tombeau de la duchesse Jeanne de Bourbon, puis comtesse de Boulogne et d’Auvergne (1465-1511), occupait autrefois l’église des Cordeliers de Vic-le-Comte (Puy-de-Dôme). Il est désormais co...

Quatorze représentations de peintures murales de la Danse macabre sont connues à ce jour en France. Neuf sont conservées, et plusieurs ont pu bénéficier de mesures de restauration. Ces peintures ont été exécutées au sein d’édifices cultuels ou dans des cimetières, en milieu profane ou religieux, sur des plafonds, mais généralement sur un mur. Toutes rappellent « la fin inéluctable de l’homme face...

« Zig et zig et zig, chacun se trémousse / On entend claquer les os des danseurs, * » La présentation de la communication de Didier Jugan se poursuit par la partie consacrée au développement d’une interprétation de la Danse macabre comme une critique du monde : ☠️ ainsi la Danse macabre enrôle dans une ronde tous les états de la société alternant clercs et laïcs, à une exception près l’ermite, qui...

« Faire la Danse macabre », cette expression du XIVe siècle aurait pour signification mourir ou s’approcher de la mort. Dans une communication originale, Didier Jugan, propose à notre écoute sous le titre « La Danse macabre, entre fiction édifiante et critique du monde », de découvrir dans un premier épisode : ☠️les premières mentions connues de l’emploi du terme Danse macabre : la première occurr...

En Valachie et en Transylvanie une main gauche, ferme et vigoureuse, ferre la Peste , représentée sous la forme d’un spectre macabre. Cette senestre est celle de saint Charalampe (il faut prononcer « k », pas « ch »), puissant thaumaturgequi domine et contrôle la Peste , l’enfermedans des chaînes de fer et protège de toutes maladies infectieuses ceux qui le vénère. La Peste est souvent illustrée d...

Le bicentenaire de la naissance de Yan’ Dargent est l’occasion d’évènements dès cet été à Saint-Servais et dans tout le Finistère. Les Amis du Musée Yan’ Dargent sont à l’initiative d’un parcours sur les traces du peintre dans les lieux où il a vécu, et ceux aujourd’hui ouverts au public qui permettent de voir ses œuvres. ☠️ Quimper : le Musée des beaux-arts, la cathédrale Saint-Corentin, le Musée...

«  Yan’ Dargent à Saint-Servais, un sort posthume exceptionnel » , tel est le titre du podcast que nous proposons à votre écoute dans le cadre du bicentenaire de la naissance de Yan’ Dargent. Ronan Hirrien continue de nous conter les moments forts de la vie et des productions artistiques de Yan’ Dargent, jusqu’à sa mort en 1899 à l’âge de 75 ans. Plusieurs peintures murales à caractère religieux f...

Deux cents années après sa naissance, l’actualité des œuvres de l’artiste Yan’ Dargent (1824-1899) se poursuit avec d’innombrables manifestations au sein du musée de Saint-Servais (Finistère), ainsi que dans l’ensemble du département. L’occasion de vous proposer trois podcasts, à l’écoute de Ronan Hirrien, président de l’association des Amis de Yan’ Dargent, qui poursuit la démarche entreprise par...

« La Mort reste la même, le monde a évolué, la Mort restera ».   Un article dans le bulletin 77 de Danses macabres d’Europe au mois de mars, a présenté une partie des créations artistiques d’Hervé Bohnert à travers son unique personnage : la Mort. Nous vous proposons d’écouter Hervé BOHNERT, qui nous a consacré un temps pour nous raconter la naissance de sa sensibilité au macabre et, comment en 19...

Le livre d’heures est un ouvrage de dévotion privée à l’image du bréviaire du clergé mais destiné à des laïcs. Il doit sa dénomination au fait qu’il rassemble des textes de prière appropriés aux heures canoniales. Leur contenu s’enrichit au fil des temps avec notamment l’office des morts, un ensemble de prières « destiné à la fois aux funérailles et à la prière régulière pour les morts » Au cours...

Une balade dans un cimetière, direction l’ossuaire, à la découverte de beautés macabres. Pas celles qui sont sous nos yeux, non — ces tombes sombres aux formes géométriques froides, sans aucun relief, ni aucune allégorie pour célébrer les défunts, au sein de cimetières semblant privés de toute trace d’émotion et d’humanité. Non : aujourd’hui, nous parlons de curieuses boîtes en bois, abritant un v...