Au risque de la Parole

Le bapême de Jésus et les tentations au désert forment un tout en deux volets et ce tout est comme une 2e introduction à l'évangile de Matthieu. Juste après nous assisterons à l'appel des premiers disciples. Jésus entrera dans sa vie active. Ici, Jésus prend le relai de Jean Baptiste avec les mêmes mots "Convertissez-vous". Mais alors que Jean était dans l'invective et la menace, Jésus, qui a trav...

Le Temple et tout ce qu'il représente va être détruit. Ce qui restera c'est le don comme celui de la veuve pauvre (à la fin du chapitre 12). Le ton du chapitre 13 change, c'est un ton apocalyptique dans un sens bien précis : pas des secousses de destruction mais des secousses d'engendrement. En effet la clé du chapitre 13 c'est qu'il y aura des tremblements de terre du sens. Jésus répète son avert...

Encore quelques mots sur la 3e tentation et puis une vision d'ensemble des trois tentations. Jésus vit un passage initiatique. Il est aux prises avec tout ce qui est limite et avec les "règles du jeu" de l'incarnation. La tactique du diable est de tordre le désir et de brouiller les cartes. Toutes les tentations ne sont pas mauvaises, le tout est de discerner. Satan nous suggère toujours de refuse...

La fin du chapitre 12 est marquée par les mots de Jésus "Prenez garde" à toutes ces autorités suspectes parce que tissées d'apparence et de dévoration. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La 3e tentation a pour cadre la montagne qui est un lieu d'autorité dans la Bible. L'autorité selon le coeur de Dieu est faite de douceur et non de maîtrise ou de soumission. La tentation ici fait référence à l'idolâtrie qui est l'oubli de Dieu. Relire Deutéronome chapitres 6 et 8. C'est la tentation de se passer de ce qui nous précède. En outre Satan propose à Jésus de se prosterner devant lui et...

Tout ce chapitre s'inscrit dans le sillage de la question : "De quelle autorité fais-tu cela ?" La tension, nous l'avons vu, augmente d'autant que Jésus met en cause le Temple et tout ce qu'il représente. Cette fois c'est un scribe qui se trouve proche du royaume. Ce n'est pas vraiment un répit, mais il y a un petit espace de désir. Suivent alors quelques versets énigmatiques, à comprendre dans la...

Au chapitre 1 de St Matthieu c'est l'annonce à Joseph. Le texte est subtil : Joseph qui est un homme juste, vit un débat intérieur : va-t-il renvoyer Marie, la renvoyer en secret? Cette solution est impossible. Ils sont fiancés. Les fiancailles sont publiques. Une rupture ne peut être secrète. Par ailleurs la grossesse de Marie sera bientôt de notoriété publique. Joseph a l'intuition qu'il faut "o...

Au chapitre 1 de St Matthieu à partir du verset 18. C'est surtout le verset 19 qui est commenté ici : la perplexité de Joseph, son débat intérieur. Le verset recèle des incohérences que les différents traducteurs ont de la peine à résoudre. C'est finalement pour souligner le fait que Joseph est avant tout un homme juste. La justice sera un des fils rouges de tout l'évangile de Matthieu. La justice...

Le tension monte tout au long du chapitre 12 de St Marc. La scène traitée ici est moins tendue en apparence. C'est un scribe et non un groupe qui pose une question dénuée d'arrière pensée. La réponse de Jésus est étonnante parce qu'il joint deux passages de l'Ecriture. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au début du chapitre 4 de St Matthieu, Jésus jeûne 40 jours et 40 nuits. Allusion à Moïse (2 épisodes) et à Elie (1 épisode). Ce jeûne introduit à un moment très intense de révélation et de grâce. Voir Exode 24 et Exode 34 pour Moïse ou encore 1 Rois 19 pour Elie. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Suite des attaques contre Jésus. les Sadducéens cette fois. Ils proposent une question alambiquée : la femme qui a eu 7 maris. Au-delà de cette question qui a un côté grostesque, il y a la préoccupation du lévirat qui considère que tout homme doit avoir une descendance. Jésus accepte la question mais la dépasse. Il dépasse l'imaginaire commun qui veut que l'homme prenne femme et que la femme soit...

Les tentations juste après le baptème sont pour Jésus un moment d'investiture. Jésus parcourt à nouveau tout l'itinéraire de son peuple, donc le désert et les tentations. On peut dire qu'ici Jésus grandit en humanité. Il connaît ce que nous connaissons tous. Cette première tentation est d'abord marquée par le nombre 40 : 40 ans dans le désert. 40 le temps de l'épreuve et de l'expérience. Hébergé p...

Rappel important : la double parabole des vignerons homicides et de la pierre d'angle. Nous sommes ici au coeur de l'accusation que l'on va porter contre Jésus. Il y aura plusieurs vagues accusatrices successives. Celle qui nous occupe aujourd'hui c'est la question sur l'impôt dû à César. Remarquable question, un piège parfait dans l'axe de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. C'est le se...

Il y a une continuité entre la fin du chapitre 3 et le début du chapitre 4. Juste après le baptême de Jésus par Jean Baptiste, l'Esprit pousse Jésus au désert pour - nous soulignons le "pour"- y être tenté (au verset 1 du chapitre 4) Ce verset est énigmatique. C'est sans doute l'épreuve qualifiante qui se poursuit. Avant de détailler les tentations, Soeur Marie Raphaël compare les trois synoptique...

Au début du chapitre 12 de St Marc il y a une double parabole. La parabole des vignerons homicides suit une logique toute humaine de violence. Par contre la parabole de la pierre rejetée des bâtisseurs qui devient la pierre d'angle fait basculer l'ensemble. Dieu est en dehors de la violence. C'est bien là le coeur de la révélation - la révélation change la cohérence de l'ancien monde. Nous ne pouv...

Ce baptême est une investiture : Jésus est à la fois roi et serviteur. C'est le sens de la citation de Isaïe 42, 1. Par ailleurs le verset 17 contient le mot "joie". "Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je trouve toute ma joie." Le détour par quelques citations de St Paul éclaire le choix de ce mot. Jésus prend conscience de qui il est, de sa filiation divine et de sa mission. Ce baptême est le...

En vertu de quelle autorité fais-tu cela ? La question est posée par les autorités alertées par l'épisode des marchands du Temple. Jésus leur propose une question au sujet de Jean-Baptiste. La question est embarassante. Les autorités choisissent de ne pas répondre :" Nous ne savons pas." Jésus alors choisit lui aussi de ne pas répondre. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-co...

Après la présentation de Jean Baptiste, personnage haut en couleurs, mais personnage cohérent avec son message puisque lui-même est prêt au changement de regard, prêt à la conversion... En fait le Messie qui se présente n'est pas conforme à celui qu'il attend. Toujours l'inattendu de la Vie... Alors paraît Jésus. Le récit comporte deux parties : un dialogue plein de surprises pour une lecture atte...

La fin de l'épisode des marchands du Temple et du figuier stérile : deux mots-clés : la prière et le pardon de l'homme debout. Tout cela pour constituer un nouveau "nous" avec des connotations sociales et politiques. Puis, dans une atmosphère de plus en plus tendue, l'entrevue de Jésus avec les autorités du Temple : "En vertu du quelle autorité fais-tu cela ?" Jésus a mis en question une instituti...

Au chapitre 3 de St Matthieu versets 7 à 12. Jean Baptiste, qui est présenté comme un prophète de l'Ancien Testament, prononce de terribles invectives, des paroles de jugement, mais il pressent qu'une autre justice est sur le point de se révéler. Il ne sait pas trop ce qui advient mais il s'ouvre lui aussi à la conversion. Le baptême qu'il annonce sera peut-être tout autre chose que ce qu'il atten...

Commentaire approfondi de cette généalogie qui est plutôt une genèse de Jésus. Insistance sur la nombre de générations : 14 qui est le chiffre de David, le roi. Jésus est roi, mais quel roi ? Jésus est aussi fils d'Abraham qui est l'héritier d'une promesse et l'homme de la foi. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le début du discours après la Cène juste après le départ de Judas. Fin du chapitre 13 et le chapitre 14. Le discours progresse avec les questions des disciples affolés. Pierre-Paul Delvaux souhaite les faire avancer dans la compréhension. Le départ de Judas est indispensable. Pour une nouvelle présence, celle de l'Esprit. Jésus à plusieurs reprises annonce le dépassement de lui-même. Nous devons l...

L'évangile de Matthieu est à la fois rupture et continuité. Les résonances avec l'AT sont nombreuses et bien connues des auditeurs de l'époque. L'évangile de Matthieu est le premier du NT. En fait c'est le plus cité dans les premiers temps du christianisme. Il est très construit, très didactique. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ce long discours est considéré par le Père José comme un des sommets de l'évangile de Jean. Il s'étalle sur les chapitres 13 à 17. Il illustre le grand thème de la montée de Jésus vers son Père. Face à ses disciples désemparés Jésus annonce son départ nécessaire pour une nouvelle présence, celle de l'Esprit. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'inf...

L'évangile de Matthieu a été écrit dans les années 80 donc 10 ans au moins après la destruction du temple en 70. Les Juifs ont perdu là un repère important. Il y a à la fois une reprise en main du judaïsme et peut-être un affadissement de l'élan des chrétiens. Matthieu se situe dans la continuité par rapport à l'Ancien Testament ET dans la rupture. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/pol...