Tishrei

Este es un discurso del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, del libro Likutéi Torá. Este discurso habla de la unión entre los judíos, del reinado divino renovándose en Rosh HaShaná, del shopfar y otros temas relacionados.

En esta clase se explica la esencia del Día de Rosh HaShaná y los diferentes asuntos relacionados a la fiesta. ¿Qué es una Mitzvá, qué es Teshuvá? El Shofar, la Voluntad divina y otros temas. Basado en Likutéi Sijot vol. 4, pág. 1144

Este es un discurso jasídico del Rebe Anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1930. En este discurso el Rebe explica el juicio de Rosh HaShaná y cuál es el trabajo espiritual que se espera de cada uno ese día.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. En este discurso el Rebe explica la misión general de toda persona: revelar la presencia de Dios en este mundo material. Se discuten dos nombres de Dios, el concepto de naturaleza y que esa naturaleza misma es una expresión de Dios.

En esta clase se analiza el intercambio entre Eli HaCohen y Jana (Shmuel 1, 1). Este texto se lee luego de la lectura de la Torá de Rosh HaShaná. ¿Cuál es la conexión de este relato con el comienzo del año? ¿Qué se puede aprender de este relato? Basado en Likutéi Sijot, vol. 19, pág. 291

Este es un discurso jasídico del Rebe Anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1930. En este discurso el Rebe explica el juicio de Rosh HaShaná y cuál es el trabajo espiritual que se espera de cada uno ese día.

En la parashá de esta semana la Torá relata los trabajos del Sumo Sacerdote en el Templo en el día de Iom Kipur. Había trabajos que realizaba con ropas "de oro" y trabajos con ropas "blancas". Esta clase ofrece una enseñanza sobre las ropas del Sumo Sacerdote. Basado en Likutéi Sijot, vol. 2, pág. 411

Nuestros sabios explican muchos simbolismos de las cuatro especies de Sucot: Etrog, Lulav, Hadas y Aravá. En esta clase se explora el concepto de unión en relación a la unicidad de Dios. Fuentes: Vaikrá 23:40 Midrash Raba Emor 30:9 Maamar VeJag Haasíf 5743 (Maamarím Melukat vol. 1, pág. 442) Sidur im Daj pág. 264a.

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, sobre un texto de la liturgia de las festividades, Pesaj, Shavuot y Sucot. El Alter Rebe propone un consejo para siempre tener alegría en el servicio a Dios y ser capaces de sentir Su presencia en cada momento.

Las fiestas del mes de Tishrei tienen un hilo conductor que derriba ciertos mitos que la gente piensa sobre el judaísmo en general y sobre el servicio a Dios en particular.

Esta es el día de la expiación de pecados y perdón divino. ¿Cuál es el sistema técnico del perdón divino? ¿Cómo se obtiene?

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre la festividad de Shminí Atzeret. Se explicam diferentes significados de la palabra Atzeret, la influencia del ambiente en la persona y por qué la fiesta de Simjat torá está, justamente, luego de Shminí Atzeret.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, del año 1983, sobre la fiesta de Sucot. Se explica por qué las fiestas judías de peregrinación, Pesaj, Shavuot y Sucot, están relacionadas con el ciclo del producto del campo. Su significado espiritual y la relación entre los diferentes componentes de la fiesta de Sucot: la sucá (cabaña) y las 4 especies: to...

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, del año 1983, sobre la fiesta de Sucot. Se explica por qué las fiestas judías de peregrinación, Pesaj, Shavuot y Sucot, están relacionadas con el ciclo del producto del campo. Su significado espiritual y la relación entre los diferentes componentes de la fiesta de Sucot: la sucá (cabaña) y las 4 especies: to...

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, del año 1983, sobre la fiesta de Sucot. Se explica por qué las fiestas judías de peregrinación, Pesaj, Shavuot y Sucot, están relacionadas con el ciclo del producto del campo. Su significado espiritual y la relación entre los diferentes componentes de la fiesta de Sucot: la sucá (cabaña) y las 4 especies: to...

Este discurso jasídico es una continuación del anterior, dicho por el Rebe en el año 1983. El discurso profundiza sobre el significado de las Mitzvot (preceptos) en general y los diferentes componentes y formas de observarlos. A partir de eso se llega a una comprensión más profunda del significado del Shofar y de Rosh Hashaná.

Este discurso jasídico es una continuación del anterior, dicho por el Rebe en el año 1983. El discurso profundiza sobre el significado de las Mitzvot (preceptos) en general y los diferentes componentes y formas de observarlos. A partir de eso se llega a una comprensión más profunda del significado del Shofar y de Rosh Hashaná.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, que explica por qué no se hacía sonar el Shofar fuera del Templo cuando Rosh Hashaná cae en Shabat. Los conceptos tratados a lo largo del discurso son el significado de Rosh Hashaná, la Mitzvá del Shofar, el placer divina en los preceptos y la renovación que debe haber en cada observancia de una Mitzvá.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, que explica por qué no se hacía sonar el Shofar fuera del Templo cuando Rosh Hashaná cae en Shabat. Los conceptos tratados a lo largo del discurso son el significado de Rosh Hashaná, la Mitzvá del Shofar, el placer divina en los preceptos y la renovación que debe haber en cada observancia de una Mitzvá.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, que explica por qué no se hacía sonar el Shofar fuera del Templo cuando Rosh Hashaná cae en Shabat. Los conceptos tratados a lo largo del discurso son el significado de Rosh Hashaná, la Mitzvá del Shofar, el placer divina en los preceptos y la renovación que debe haber en cada observancia de una Mitzvá.

Uno de los mensajes más importantes de esta fiesta es sobre la unión del pueblo judío con Dios que se logra a través de la unión entre los individuos del pueblo judío. Basado en Likutei Sijot vol. 2, pág. 433

¿Qué es más poderoso: quien cumple un precepto sin haber sido ordenado o quien lo cumple habiendo sido ordenado? En la fiesta de Sucot, en adición a vertir vino sobre el altar, como todos los días del año, se vertía agua sobre el altar. ¿Qué simboliza esto y cómo nos ayuda a resolver la pregunta anterior? Basado en Talmud Avoda Zara 3a, Likutei Torá, Sucot, 78:3

Sucot se celebra en el mes de Tishrei, comienzo del otoño boreal. Pero la Torá dice que es en recuerdo de que "En cabañas asenté al pueblo judío cuando los saqué de Egipto" (Vaikrá 23:43). La salida de Egipto ocurrió en el mes de Nisan, la primavera, entonces: ¿por qué festejamos Sucot en el mes de Tishrei?

Dicen nuestros sabios que Iom Kipur es el momento de hacer Teshuvá para todos. Sin embargo, Teshuvá, en su significado más básico de arrepentimiento, se aplica cuando la persona peca y no en un momento determinado del año...

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1941, sobre el concepto de las libaciones de agua en el Altar del Templo en Ierushaláim durante la fiesta de Sucot. El discurso explica el paralelismo de los trabajos en el Templo con los trabajos espirituales en el alma. Toca temas como la inclinación al bien, la inclinación al mal, las cuali...