Samuel 牧師的早晨靈修時間

保羅可能不是要苛責不願意幫助他的人，而是面對人生最艱難的時刻，內心十分孤單，提摩太是他可以傾訴的對象。因此將他的孤單全都告訴了提摩太人。在我們的人生中，在地上有誰可以成為我們傾訴的對象？是可以毫無顧忌，將內心的孤單、恐懼全都告訴他的人。保羅向提摩太說的話，很像詩篇的作者大衛，或是其他遭受迫害的詩人，剛開始心裡有許多的不平，為什麼在緊要關頭朋友不僅離棄他，甚至反倒咬他一口陷害他，讓詩人感到十分痛苦。...

我們以怎樣的眼光看待像保羅這樣偉大的使徒，面對人生最艱難的處境，內心十分孤單，希望屬靈的兒子提摩太可以在他的身旁，可以安慰他？我又如何看待曾經失敗過的人，會再次接納他嗎？我們回顧一生，難免對一些人有些悔恨，難免會在心裡留下傷痕，這些傷痕會影響我與神，我與人的關係嗎？要如何修復已經破壞的關係？我們對英雄的認知就是有淚不輕彈，心中即使有百般的委曲和難過，只有將眼淚往肚裡吞，實在很難想想像像保羅如此偉大...

當我們回顧過去的日子，只是悔恨，對過去所作的事，所作的決定感到十分懊悔，還是自認沒有空跑，至少在某一些事情已經完成上帝託付的使命？我們也藉著這個機會，在神面前安靜，反思什麼才是我們一生最值得追求的？並求主光照我們，我走在正確的道路嗎？保羅曾經表明自己是罪人中的罪魁，為過去曾經逼迫基督徒，就是逼迫主耶穌，感到十分懊悔，這也成為他竭力事奉神的動力，深知無論如何將自己全然擺上，都不足以回報主耶穌基督救贖...

向人傳福音，需要作好那些預備？我們把握每一個傳福音的機會嗎？傳福音是上帝給每一位基督徒的使命，我們需要預備好，隨時隨地把握住上帝給我們的機會。首要的就是要有一顆傳福音的心志，除此之外，對福音信息有清楚且完整的認識；並且在心態上也要預備自己，向人傳福音，幾乎很少第一次傳福音，當下就願意聽信福音，大多數的人是在不斷的跟進的過程中，慢慢打開心門接受耶穌基督，使得福音的種子在心裡結出百倍的果實。因此，無論...

我們或許曾聽過:「基督徒只要讀聖經就足夠了，不需要讀註釋書，更不要讀神學，神學只要讓人成為頭大大，身體小小的基督徒。」保羅教導提摩太，只要讀聖經就夠了，不需要再從別人學習嗎？保羅教導提太，聖經具有雙重功能，能夠賜給人智慧，引領人接受救恩；並且具有倫理的功能，裝備好能夠活出合神心意的生活。保羅同時告訴提摩太，要持他所確信的教訓，因為提摩太知道是從那裡領受所確信且持守的教訓，乃是從保羅和保羅的同工，並...

我渴慕學習真道嗎？為什麼生命沒有改變？信仰和信心沒有成長？雖然有很多的可能，但是，有一件事是今天靈修的經文給我們的提醒，有沒有可能向錯誤的人學習，以致於在信仰上沒有成長？孟子盡心篇有一句話說：「盡信書，不如無書。」意思是說不假思索完全相信尚書所寫的內容，還不如沒有尚書這本書。現今通訊發達的時代，很容易接收到與信仰有關的知識，只要上網可以聽各種不同牧師，甚至自稱是使徒和先知的人對未來的預言。我們若是...

是否曾經遇見假教師？要如何分辨？耶穌警告門徒，要小心法利賽人和撒都該人的酵，他們的教導鼓吹律法主義，想要靠行為得救，將律法的重擔加在人的身上，無法讓人從真理中得到真正自由，反而將人深陷在律法的罪疚感。在教會裡也要小心世上小學的空談，談人生的大道理，很像保羅所說的世俗虛談，喜歡談論不著邊際的屬靈經驗。我們若是聽到像法利賽人的律法主義，或是喜歡高談濶論不著邊際的屬靈經驗，保羅給我們簡單又直接的勸勉，遠...

今天靈修的經文教導我們，需要與有心追求成長的肢體，一同追求靈性和道德上的成長，成為禱告的伙伴。或許有人認為靈性成長是個人的事，是個人與神的關係，好像師父領進門，修行在個人。但是，聖經不斷教導我們，我們乃是在群體中一起追求成聖。遠離群體追求靈性成長相對比較容易，不會遇到與人相處各樣的問題，例如衝突、關係的建立等等；甚至在個人靈修的時候，可以容易地進入與神密契的關係。但是，回到教會群體，參加主日崇拜，...

教會就像耶穌所說的比喻有麥子也有稗子，提摩太所牧養的教會反映出這樣的現象，現今的教會更是如此。麥子和稗子的比喻更有可能要說明為什麼會發生如此令人感到疑惑的處境。耶穌已經將神國引進，祂在十字架上的死和復活使得神的國降臨，為什麼依然存在罪惡的事？許多人感到疑惑，神若是存在，世界上為什麼還發生許許多多令人髮指的事？讓基督徒感到不解的是教會為什麼存在罪惡的事？為什麼有人離棄信仰？正如同耶穌在比喻中所說的，...

保羅書信一直強調救恩已成就，相信耶穌基督的人在靈性上已經活過來，但是還沒有進入完全，需要等候終極的救贖，當耶穌基督再來的時候，身體會復活，靈性才進入完全脫離罪惡的狀態。我們也要留意聖經的教導，敬拜神被擺在最優先的地位，但是，並不否定在現實生活中的責任，不僅沒有要我們輕看這些責任，反而強調這些依然是重要的，要去實踐的信仰倫理。我能夠分辨真信仰和異端嗎？求主保守我們，賜給我們智慧，自從第一個五旬節教會...

我們或許會認為福音是給還沒有相信耶穌的人聽的，可能會認為自己已經信主多年，不再需要聽福音了。提摩太信主已經有一段時間，很有可能作傳道人也有一段時間了，雖然目前在事奉上有些困難，讓他有些膽怯。保羅還是再次將福音信息講給他聽，好像再次向他傳福音，這是我們需要不斷傳福音的原因之一。每一次向人傳福音，不只是向還沒有信主的人傳福音，也是向自己傳福音，我們需要不斷聆聽福音，被救主的福音激勵，我們的主為我們付上...

事奉神的人有可能會面對生活與事奉，或是家庭與事奉的兩難，或許生活與事奉並不會很難抉擇，因為知道事奉神必定會有從神來的供應，上帝不誤事，也不會虧待事奉神的人，對單身事奉者相對來說容易些，一個人吃飽全家都飽。但是，對有家庭的傳道人確實面對困難的抉擇，自己受苦還過得去；然而，不忍心讓孩子一起受苦，有些年輕傳道人必須帶著年幼的孩子去會友家聚會，真得很不容易，事奉與家庭的平衡需要智慧。因為關乎的不只是傳道人...

感謝神，賜給教會保羅和提摩太，保羅可能就像無法跨越的喜馬拉雅山，提摩太就像我們在教會裡看到的傳道人，面對困難有可能膽怯，需要被鼓勵，最後靠主的恩典再次剛壯膽完成所託付的使命。保羅給提摩太人的勸勉，也是給所有心事奉神神的人，神早已經為我們預備重新站立的恩典，我們幾時回到神的面前，就在基督裡得著剛強的恩典。感謝神，不離不棄的愛為我們預備救恩，為我們預備重新得力的恩典。今天的靈修經文也教導我們，恩典不是...

提摩太為什麼會以保羅被囚感到羞恥，有可能生性膽怯，一時不知道如何面對保羅被囚，也不知道如何去處理保羅留下來的事奉，也有可能外在的迫害實在太嚴峻，隨時都有可能為此殉道。假如有一天，我們需要在信仰和性命中間作出抉擇，我們會選擇堅守信仰，還是保全性命？倪柝聲弟兄知道弟兄姐妹們正處在大逼迫的艱難中，他選擇從香港回去堅固教會，最後為主殉道。另一些人作出更不容易的抉擇，不是害怕為信仰殉道；而是要保全更多人的性...

保羅強調神的救恩不是因著人的行為，也不被人的行為改變救恩，保羅比世人都透徹洞察人性的軟弱。假如神的拯救是照著人的行為，沒有任何人有把握可以得到救恩，也沒有任何人值得被上帝救贖。神的拯救激發他對神存感恩的心，以甘願為福音而苦作為對救恩的回應。因為罪人原不配得恩典，更不用說事奉聖潔的神；然而，神卻選召保羅作祂的使徒，見證基督的福音。我以什麼行動回應神？在教會裡，或是我認識的基督徒，或是從閱讀屬靈書籍，...

我是生性容易膽怯，還是可以大方地與人交談？若是遇到困難，我是越挫越勇，戰力十足，或是容易打退堂鼓？在生活和服事上，有那些人事物讓我膽怯，使我不敢承認信仰，使我不敢向人傳福音，使我不願再事奉神？是什麼因素讓我們對這些人事物感到膽怯？我們如何勝過膽怯？不管我們生性容易膽怯，還是戰力十足的人，都求主保守，且幫助我們，在信仰上站穩腳步，在事奉上剛強壯膽，可以向主交帳；並且把握每一個事奉神的機會，使上帝賜給...

這封信可以說是保羅的遺書，在即將殉道前寫給屬靈兒子的書信，對保羅來說，是性命交關緊要關頭，想到的不是如何脫離危險；而是鼓勵年輕傳道人，讓他可以剛強壯膽事奉神。是什麼支撐著保羅，讓他在各樣危險中依然剛強壯膽傳講基督，又讓他有勇氣面對死亡，即使知道自己即將被處死，依然鼓勵年輕傳道人？賜生命的基督的應許很有可能是重要的關鍵，因為即便為主殉道，有永生為他預備，使他可以勇敢面對死亡。保羅以自己作為榜樣鼓勵提...

廿一世紀越來越走向物質主義，越來越依靠物質；並且憑著外貌評定一個人的價值，這樣的思維混亂價錢和價值，以為價錢是衡量價值的標準，更加地驅使世人追求地上的財富和成功。今天靈修經文教導我們，地上的財富是不定的，疫情爆發不知道讓你體會金錢的不確定性，還是更加依靠地上的財富？今天的經文也教導基督徒，我們要作良善又忠心的管家，並不是說不可以享受物質，神厚賜百物給我們享用。大洪水過後，上帝啟示挪亞，祂將動物賜給...

提摩太是年輕的傳道人，個性又是比較軟弱，保羅不忘再三囑咐他，要忠於使命，要無可責備地保守使命的完整性；同時鼓勵他，委任的終極見證者是父神和基督耶穌，他是在三一神的見證之下領受使命，父神是賜生命的源頭，必定會看顧保守他，若沒有父神的允許，沒有任何人可以傷害他的一根頭髮。提摩太被委任作彌賽亞的大使，宣揚基督的福音，應當效法基督至死忠於使命，基督已經勝過罪惡和死亡的權勢，祂的救贖大能必定會加添恩典和力量...

保羅勸勉提摩太，要持守住上帝選召他的時候，交託他的使命，作為一生努力奮鬥的目標。上帝將我們從黑暗裡召出來，使我們歸給祂，並且託付我們使命。每一個人要完成的使命雖然不同，有人被召作牧養羊群的牧者，有人被召以專業榮耀上帝，就像作老師的盡職份教授學生，並以生命影響學生，讓學生認識耶穌基督；有人從事科學研究，透過研究發現上帝隱藏在世界中的智慧，向世人彰顯神的榮耀；有些人的使命就是在家裡教養兒女，使兒女成為...

不只聖經，連其他宗教和哲學家都告訴人，貪婪是萬惡的根源。舊約聖經箴言一再強調，並且用不同的方式說明貪婪就像無底洞一樣，是無法滿足的，所羅門的箴言這樣說：「螞蟥（也就是水蛭）有兩個女兒，常說：給呀，給呀！有三樣不知足的，連不說「夠的」共有四樣：就是陰間和石胎，水源不足的地，並火。」。保羅的警誡和所羅門的箴言相呼應：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」當教會教導會眾，神會將地上的財富賜給...

保羅的話教導我們，人的心是最根本的問題，心地剛硬的結果就是連僅有的真理微光，也會被撒但奪走，反而撒下敗壞的稗子，最後讓人深陷在罪惡的黑暗裡，最終的結局就是滅亡。保羅的話提醒所有的基督徒，不要把對神的敬拜當作發大財的途徑，對金錢的貪婪會讓人背離信仰，若不及時回頭，最後要面對上帝的審判。因此，我們需要留心，需要求神保守我們的心，也要謹慎自守，不要被地上的財富吸引，漸漸退回到硬土的地步。耶穌講了撒種的比...

這個世代把權威視為欺壓的象徵，特別是與父權有關的象徵都被視為是欺壓者，上帝和聖經也就與父權畫上等號，認為保羅的教導已經過時。新約聖經啟示我們，耶穌基督的救贖打破了隔斷的牆，使得社會各種階層的人可以跨越障礙，都在基督裡成為一家人；然而，新約聖經也教導我們，特別是保羅，要持守我們被召時的身份，假如被召作基督徒的時候，是在主人手下的奴隸，就要好好服事主人，主人若是主內弟兄，不要因為是主內的家人就逾越了份...

無論執行教會紀律，進行懲戒，或是日常生活中作任何決定，「不躁進」是相當重要的勸勉，太快作決定，特別是倉促作決定，往往會誤事，不僅容易犯錯，也有可能在不知情的情況下成為共犯，即使沒有觸犯任何法律上的罪，也要承受後果。人是有限的，雖然無法對每一件事有全面的理解，更何況對人更是無法達到全面式的認識，但是「不躁進」可以幫助我們能夠從不同的角度看問題，對事情和人有不同的解讀和認識，使我們與他人一同合作的時候...

保羅勸勉提摩太，教會各個年齡層的弟兄姐妹會勸勉他們，要照顧無依無靠的真寡婦，要敬重供應牧養教會的長老，作長老的若是屢次犯罪，要公開責備他。這些都是與教會的紀律有關的教導，教會的紀律若是過份嚴格，將會成為怎樣的教會？若是過份寬鬆又會成為怎樣的教會？日光之下沒有新的事物，在保羅那時代，一些假教師為了自己的肚腹而事奉神，甚至為了個人的利益修改純正的福音，在今日是不是也有這樣的傳道人？保羅不願意教會誤以為...